النهضة: "إعادة الميلاد" التي غيرت العالم

النهضة:

يشير عصر النهضة إلى الفترة في التاريخ الأوروبي بين 14 ذ و 17 ذ قرون. كحقبة تاريخية ، كان عصر النهضة يسبقه العصور الوسطى ، وتلاه العصر الحديث المبكر. بدلاً من ذلك ، يُعتبر عصر النهضة حركة فكرية وثقافية أكثر منها فترة تاريخية. في الواقع ، يُعتقد اليوم عمومًا أن عصر النهضة هو الوقت الذي أحرزت فيه أوروبا تقدمًا كبيرًا في العلوم والفنون ، على عكس العصور الوسطى. على الرغم من أن عصر النهضة مرتبط بشكل خاص بدول المدن الإيطالية ، حيث نشأت هذه الحركة هناك ، إلا أن عصر النهضة امتد بمرور الوقت إلى أجزاء أخرى من أوروبا أيضًا.

من الظلام إلى النور: أصول عصر النهضة

تأتي كلمة "عصر النهضة" من اللغة الفرنسية ، وتعني ببساطة "إعادة الميلاد". أصبح هذا المصطلح شائعًا من قبل 19 ذ مؤرخ القرن الفرنسي Jules Michelet ، وأصبح حديثًا باللغة الإنجليزية خلال تلك الفترة. تم تطوير هذا المفهوم من قبل جاكوب بوركهارت ، المؤرخ السويسري الذي عاش في نفس الوقت تقريبًا مع ميشليه. نحن مدينون بتصورنا الحديث لعصر النهضة إلى حد كبير لهذين المؤرخين. يمكن النظر إلى ما يسمى بـ "النهضة" لأوروبا من زاويتين مختلفتين. فمن ناحية ، قد يُفهم على وجه التحديد "إعادة اكتشاف" النصوص الكلاسيكية والتعلم ، وتطبيقها في العلوم والفنون. ومن ناحية أخرى ، قد يشير بشكل أعم إلى "تنشيط" أوروبا نتيجة لمثل هذه الأنشطة.

ومع ذلك ، فقد كانت كلمة "عصر النهضة" مستخدمة بالفعل قبل فترة طويلة من ظهور ميشليه وبوركهارت. في عام 1550 ، استخدم جورجيو فاساري كلمة "renascita" ، وهي إيطالية تعني "تجديد" أو "ولادة جديدة" في كتابه ، Le vite de 'più eccellenti pittori، scultori، e architettori ، وهو ما يترجم إلى يعني حياة أميز الرسامين والنحاتين والمهندسين المعماريين . كتب فاساري ، الذي يُعتبر عمومًا أول مؤرخ فني في أوروبا ، عن التطور الفني الذي كان يحدث في إيطاليا خلال حياته ، وكذلك خلال القرون التي سبقت عصره.

قسم فاساري عمله إلى ثلاث فترات ، بدءًا من "العصر الأول". وشملت هذه الفترة 13 ذ / 14 ذ رسام القرن جيوتو ، الذي كان من أوائل الرسامين الإيطاليين الذين انتقلوا من الرسم المنمق للبشر والمناظر الطبيعية والهندسة المعمارية إلى أكثر طبيعية. وهكذا ، ينسب فاساري الفضل إلى جيوتو في إنشاء حركة جديدة في الرسم ، على الرغم من أن المؤرخين المعاصرين يعتبرونه عادةً جزءًا من "النهضة البدائية". يتعامل "العصر الثاني" مع 15 ذ القرن ، ويشمل فنانين مثل Masaccio و Donatello و Brunelleschi. يتعامل "العصر الثالث" مع حياة فاساري الخاصة ، أي النصف الأول من القرن السادس عشر ذ القرن ، ويضم فنانين مثل ليوناردو ورافائيل ومايكل أنجلو. قيل إن هؤلاء الفنانين كانوا يعملون في لا مانيرا مودينا "(تعني" الطريقة الحديثة ").

الموناليزا ليوناردو دافنشي في متحف اللوفر في باريس. يُعرف بأنه أحد أعظم الأعمال الفنية في عصر النهضة التي تم الانتهاء منها. (ليوناردو دافنشي / )

الموت قبل الولادة

نظرًا لأن كلمة "عصر النهضة" تعني "إعادة الميلاد" ، يجب أن يتبع ذلك بطبيعة الحال أن العصر الذي يسبقها كان فترة "موت". لا يؤدي هذا التباين إلى تعزيز معنى مصطلح "النهضة" فحسب ، بل إنه يعمل أيضًا على زيادة أهمية هذه اللحظة في التاريخ. أحد الآثار السلبية لمثل هذه المقارنة هو اختزال العصور الوسطى السابقة إلى فترة "الظلام". وهكذا ، يُنظر إلى العصور الوسطى اليوم على أنها فترة لم تحقق فيها أوروبا سوى القليل من التطور الفكري والثقافي ، وعندما كانت القارة تحتلها الحرب والمجاعة والمرض. ومع ذلك ، فإن هذه الصورة القاتمة المفترضة لأوروبا في العصور الوسطى ليست صحيحة تمامًا ، حيث استمرت المنح الدراسية خلال هذه الفترة ، وتم صنع أعمال فنية رائعة. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تجاهل هذه الإنجازات ، بل وحتى نسيانها ، نتيجة للمقارنة بين العصور الوسطى وعصر النهضة.

ومع ذلك ، لا يمكن إنكار أن المفكرين والفنانين في كلتا الفترتين كانوا ينظرون إلى العالم من حولهم باستخدام مجموعتين مختلفتين جدًا من العدسات. خلال العصور الوسطى ، سيطرت المسيحية على أوروبا. رأى مفكروها في عملهم في المقام الأول وسيلة لتمجيد الله ، وكانت الفنون تهيمن عليها الموضوعات الدينية. من ناحية أخرى ، خلال عصر النهضة ، بدأ مفهوم يُعرف باسم "الإنسانية" في التطور في إيطاليا ، وازدادت شعبيته تدريجياً. كان أحد المبادئ الهامة التي روج لها أنصار الإنسانية هو مركزية الإنسان. على عكس العلماء والفنانين في العصور الوسطى ، الذين رأوا أن الله هو مركز الكون ، وضع نظرائهم في عصر النهضة البشر في مركز الكون. بعبارة أخرى ، ركز الإنسانيون اهتمامهم على البشر وطبيعتهم وأنشطتهم وإنجازاتهم.

تعتبر فسيفساء الكنيسة الأثرية البيزنطية واحدة من الإنجازات العظيمة لفن العصور الوسطى. هذه من Monreale في صقلية من أواخر القرن الثاني عشر. (بيرتهولد ويرنر / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الإنسانيين رفضوا المسيحية تمامًا. يؤمن الإنسانيون أيضًا بعقيدة تسمى التوفيق بين المعتقدات ، والتي تشير إلى وجود وحدة وتوافق للحقيقة في جميع المدارس الفلسفية والأنظمة الدينية. ميزة أخرى مهمة للإنسانية هي إيمانها بإعادة ميلاد الروح والحكمة البشرية المفقودة ، والجهود التي بذلها هؤلاء الإنسانيون لاستعادتها. هذا هو أحد أسباب إحياء الفن والأدب والتعلم اليوناني والروماني الكلاسيكيين ، وتأثيره الكبير خلال عصر النهضة.

  • هل مات فنان عصر النهضة الشهير رافائيل بسبب الإفراط في ممارسة الجنس؟
  • مايكل أنجلو: مزيج من المواهب الحقيقية تلتقي بالتوفيق والمثابرة
  • كاتدرائية القديس بطرس: أيقونة عصر النهضة الرائعة

أعمال عصر النهضة التوراتية - "إنشاء آدم" بواسطة مايكل أنجلو ، كنيسة سيستين ، روما. ( كريدلاين / Adobe stock)

أين ومتى بدأت

لقد قيل إنه لا توجد نقطة انطلاق واحدة ، في كل من المكان والزمان ، لعصر النهضة ، حيث حدثت هذه الحركة في أجزاء مختلفة من أوروبا في نقاط زمنية مختلفة. ومع ذلك ، فإن عصر النهضة الإيطالي ، الذي يعتبره معظم الناس "عصر النهضة" ، يعتبر عالميًا تقريبًا أنه بدأ في وسط إيطاليا ، ومدينة فلورنسا على وجه الخصوص ، خلال 14 ذ مئة عام.

أحد الشخصيات الرئيسية في عصر النهضة خلال هذه المرحلة هو فرانشيسكو بتراركا (يشار إليه عادة باللغة الإنجليزية بترارك) ، الذي ولد في أريتسو ، توسكانا ، في عام 1304. بصرف النظر عن كونه شاعرًا ، كان بترارك أيضًا باحثًا ودبلوماسيًا. بالإضافة إلى ذلك ، كان بترارك مهتمًا بشدة بالحكمة الكلاسيكية ، واعتبر الإمبراطورية الرومانية ذروة الإنجازات البشرية. بالمناسبة ، كان بترارك هو من صاغ مصطلح "العصور المظلمة" ، حيث رأى الفترة التي أعقبت انهيار الإمبراطورية الرومانية فترة تدهور اجتماعي في أوروبا. جادل بترارك أيضًا أنه إذا كان هناك حضور إلهي يوجه مسار التاريخ ، فعندئذ يتم وضع البشر في مركزه. بعبارة أخرى ، لا يُنظر إلى التاريخ على أنه سلسلة من الأحداث الدينية ، بل هو أحد الإنجازات البشرية ، وهو أحد المبادئ الأساسية للإنسانية.

نبلاء دول المدن الإيطالية

في نفس الوقت الذي كانت فيه النزعة الإنسانية تتشكل كحركة فكرية ، شهد وسط وشمال إيطاليا صعود دول المدن. سيلعب الوضع السياسي في هذه المناطق الإيطالية دورًا مهمًا بنفس القدر في نمو عصر النهضة. كانت دول المدن الإيطالية في كثير من الأحيان مستقلة بشدة ، وتطور شعور قوي بالتنافس فيما بينها. بالإضافة إلى ذلك ، كانت دول المدن هذه عادة بقيادة عائلات نبيلة جديدة ، أي تلك التي صعدت إلى السلطة منذ وقت ليس ببعيد.

واحدة من أبرز هؤلاء النبلاء الجدد هي عائلة ميديتشي ، التي حكمت فلورنسا لمعظم الفترة بين 15 ذ و 18 ذ قرون. كان Medicis في الأصل فلاحين من توسكانا ، وقد تتبعوا جذورهم إلى قرية Cafaggiolo في Mugello ، وادي Sieve ، شمال فلورنسا. هاجر بعض هؤلاء القرويين إلى فلورنسا ، بسبب الفرص التي توفرها التجارة ، وأصبحوا أغنياء.

عمل فني من عصر النهضة للعذراء والطفل مع القديسة آن وأعضاء من عائلة ميديتشي كقديسين. (جيوفاني ماريا باتري / )

حصل Medicis أيضًا على ثرواتهم بهذه الوسائل ، على الرغم من أنهم لم يكونوا من بين العائلات الرائدة. بعد عام 1340 ، أُجبرت العديد من هذه العائلات القوية على الإفلاس ، كنتيجة للكساد الاقتصادي في أوروبا. علاوة على ذلك ، في نفس الوقت تقريبًا ، صُدمت أوروبا بالموت الأسود ، الذي بلغ ذروته بين أربعينيات وخمسينيات القرن الثالث عشر. تمكنت عائلة ميديتشي من النجاة من هذه الكوارث ، بل واغتنمت الفرصة لتعزيز مكانتها في المجتمع الفلورنسي. وكان من بين أشهر أعضاء عائلة ميديشي كوزيمو دي ميديشي ، ولورينزو دي ميديشي ، وكاثرين دي ميديشي.

كان آل ميديشي ، بالإضافة إلى العائلات النبيلة الأخرى في دول المدن الإيطالية ، بحاجة إلى إضفاء الشرعية على وضعهم الاجتماعي والسياسي الجديد ، وكانوا حريصين على إظهار ثرواتهم. نظرًا لأن هؤلاء النبلاء تأثروا بشدة بالإنسانية ، فقد قرروا القيام بذلك من خلال الفنون والثقافة. وهكذا ، أصبحت هذه العائلات القوية رعاة مهمين للفنون ، وكانت ثروتهم العظيمة هي التي مولت عصر النهضة. بصفتهم إنسانيين ، لم يكن لدى النبلاء الإيطاليين أي شك في استلهامهم من كل من العالم الكلاسيكي الوثني ، وكذلك من المسيحية. في حين سمح الأول لهؤلاء النبلاء بربط أنفسهم بأمجاد اليونان القديمة وروما المفقودة ، أظهر الأخير تقواهم. وهكذا ، كانت الأعمال الفنية في عصر النهضة تحتوي على كل من الوثنية والمسيحية كموضوع لها. على سبيل المثال ، في نفس الوقت كان رافائيل يرسم مدرسة أثينا ، كان مايكل أنجلو يرسم سقف كنيسة سيستين ، وكلاهما يعتبر من أفضل الأعمال الفنية في عصر النهضة التي يكملها اثنان من أكثر الفنانين تأثيراً.

مدرسة أثينا لرافائيل ("ستانزي دي رافايللو") في القصر الرسولي بالفاتيكان. (رافائيل / )

أدت الرعاية الكريمة لهذه العائلات النبيلة الإيطالية إلى ظهور العديد من الفنانين المتميزين ، الذين لا تزال أعمالهم تحظى بالإعجاب حتى اليوم. بعض من أبرز فناني عصر النهضة هؤلاء هم ليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو ورافائيل ، وجميعهم رعاهم Medicis في وقت ما من حياتهم المهنية. في حالة رافائيل ، لم يعمل تحت إدارة Medicis في فلورنسا ، حيث كانوا في المنفى طوال معظم حياة رافائيل. بدلاً من ذلك ، حصل على رعاية في روما من البابا ليو العاشر ، الذي كان هو نفسه عضوًا في عائلة ميديشي.

على الرغم من أن عصر النهضة بدأ في فلورنسا ، إلا أنه امتد إلى دول المدن الإيطالية الأخرى أيضًا ، بما في ذلك البندقية وجنوة وميلانو وبولونيا. وصل عصر النهضة إلى روما نفسها في أوائل القرن الخامس عشر ذ القرن ، وذلك بفضل سلسلة من الباباوات المعروفين مجتمعين باسم "عصر النهضة البابوية". على الرغم من أن معظم الباباوات في هذه الفترة كانوا مفلسين أخلاقياً ، إلا أنهم استثمروا بكثافة في الفنون والعمارة في روما ، حيث رأوا أنها وسيلة لزيادة هيبة المدينة الخالدة. بدأت إعادة بناء كنيسة القديس بطرس ، على سبيل المثال ، في عام 1506 ، في عهد البابا يوليوس الثاني (الذي ، بالمناسبة ، اختار اسمه البابوي تكريماً ليوليوس قيصر ، ولُقّب بـ "البابا المحارب") ، في حين كانت كنيسة سيستين. تم رسمها خلال باباكوات سيكستوس الرابع ويوليوس الثاني وكليمنت السابع وبول الثالث.

لوحة مايكل أنجلو لسقف كنيسة سيستين في الفاتيكان. ( سيرجي فيغورني / Adobe stock)

انتشار أبعد

علاوة على ذلك ، انتشر عصر النهضة من إيطاليا ، ووصل بعد ذلك إلى أجزاء مختلفة من أوروبا. نظرًا لأن هذه الدول تقع شمال شبه الجزيرة الإيطالية ، فقد أصبحت تُعرف باسم "النهضة الشمالية". ومع ذلك ، مع وصول عصر النهضة إلى هذه البلدان ، تباينت المسارات التي سلكها بشكل كبير من بلد إلى آخر. في فرنسا ، على سبيل المثال ، وصل عصر النهضة بعد تورط فرانسيس الأول في الحروب الإيطالية خلال 16 ذ مئة عام. استوحى العاهل الفرنسي من عصر النهضة في إيطاليا ، واستورد العديد من الأعمال الفنية الإيطالية ، وكذلك الفنانين ، بما في ذلك ليوناردو دافنشي. تلقى عصر النهضة في فرنسا دفعة قوية في عام 1533 ، عندما تزوجت كاترين دي ميديشي البالغة من العمر 14 عامًا من هنري الثاني ، ابن فرانسيس ، وملك فرنسا المستقبلي. جلبت كاثرين معها أحدث الفنون والموسيقى والعلوم من موطنها فلورنسا إلى البلاط الفرنسي.

منحوتات جنائزية لهنري الثاني وكاثرين دي ميديشي في بازيليك دي سان دوني ، فرنسا. (جيرمان بيلون / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

من ناحية أخرى ، كان عصر النهضة في ألمانيا مختلفًا تمامًا عن النهضة في إيطاليا وفرنسا. انتشر عصر النهضة في تلك المنطقة من أوروبا في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ذ القرن ، وأصبح لاحقًا متشابكًا مع الإصلاح البروتستانتي في أوائل القرن السادس عشر ذ مئة عام. بصرف النظر عن مشاركتها في الإصلاح البروتستانتي ، فإن عصر النهضة الألماني هو الأكثر شهرة بالنسبة للمطبعة ، التي اخترعها يوهانس جوتنبرج في منتصف القرن الخامس عشر. ذ مئة عام. يعد جوتنبرج ، إلى جانب ألبريشت دورر ، المشهور بمطبوعاته المنقوشة على الخشب ، من أكبر الأسماء في عصر النهضة الألمانية.

شق عصر النهضة أيضًا طريقه إلى إنجلترا ، حيث وصل حوالي منتصف القرن السادس عشر ذ القرن ، وتزامن مع العصر الإليزابيثي. إن عصر النهضة في إنجلترا هو الأكثر شهرة لإنجازاته الأدبية ، والكاتب المسرحي ويليام شكسبير هو بلا شك ألمع نجومها. ومن بين الشخصيات الأخرى في عصر النهضة الإنجليزية ، زملاء شكسبير من الكتاب المسرحيين كريستوفر مارلو وبن جونسون ، والملحن توماس تاليس ، وشاعر البلاط إدموند سبنسر.

بطبيعة الحال ، لم يستطع عصر النهضة أن يستمر إلى الأبد ، وانتهى في النهاية. يعتبر بعض العلماء 16 ذ سيكون القرن نهاية عصر النهضة ، بينما يجادل آخرون بأنه انتهى بعد قرن من الزمان. في حالة إيطاليا ، تم تحديد عدة عوامل تساهم في زوال عصر النهضة. وتشمل هذه التدهور الاقتصادي ، وعدم الاستقرار السياسي نتيجة الحروب العديدة التي خاضتها القوى الأوروبية الأخرى على الأراضي الإيطالية ، والإصلاح المضاد. ومع ذلك ، يمكن القول إن عصر النهضة كحركة لم ينته. بدلاً من ذلك ، تم تغيير أفكارها واستمر تطويرها ، وإن كان ذلك في اتجاه مختلف.


عصر النهضة - لماذا غير العالم

توقف عن الطباعة: قدم جوتنبرج المطبعة إلى العالم في عام 1440 الائتمان: أرشيف صور الرياح الشمالية / علمي

ربما يمثل عصر النهضة - ذلك الانفجار الثقافي والسياسي والعلمي والفكري في أوروبا بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر - أهم فترة في التنمية البشرية منذ سقوط روما القديمة.

منذ نشأته في فلورنسا في القرن الرابع عشر ، انتشر عصر النهضة في جميع أنحاء أوروبا - حيث تغيرت أفكاره وتتطور لتتناسب مع التفكير والظروف الثقافية المحلية ، على الرغم من أنها ظلت دائمًا وفية لمثلها العليا.

وتزامن ذلك مع طفرة في التنقيب والتجارة والزواج والرحلات الدبلوماسية. وحتى الحرب. كما هو الحال مع الإغريق والرومان القدماء (الذين استلهم عصر النهضة الكثير من الإلهام منهم) ، يمكن للجيش الفاتح ليس فقط تغيير النظام ولكن أيضًا إصلاح ثقافي.

غيّر عصر النهضة العالم بكل طريقة يمكن للمرء أن يفكر فيها. كان له نوع من تأثير كرة الثلج: كل تقدم فكري جديد مهد الطريق لمزيد من التقدم.

كانت إيطاليا في القرن الرابع عشر أرضًا خصبة لثورة ثقافية. قضى الموت الأسود على ملايين الأشخاص في أوروبا - حسب بعض التقديرات ، قتل ما يصل إلى واحد من كل ثلاثة بين عامي 1346 و 1353.

من خلال أبسط قوانين الاقتصاد ، كان هذا يعني أن أولئك الذين نجوا قد تركوا ثروة أكبر نسبيًا: إما من عدد أقل من الأشخاص الذين يرثون المزيد ، أو ببساطة بفضل العرض والطلب - مع توفر عدد أقل من العمال ، ارتفعت الأجور بشكل طبيعي.

على رأس المجتمع الإيطالي ، كان هناك سلالة جديدة من الحكام ، حريصين على إظهار ثروتهم بطريقة تميزهم عن غيرهم. نظرت عائلات مثل Medici of Florence إلى الحضارات الرومانية واليونانية القديمة للحصول على الإلهام - وكذلك فعل هؤلاء الفنانون الذين اعتمدوا على رعايتهم.

غرقت إيطاليا بالكلاسيكيات "المفقودة" من العالم القديم ، وأخذ فنانون مثل ليوناردو دافنشي وبوتيتشيلي ومايكل أنجلو ورافائيل ودوناتيلو حكاياتهم وأبطالهم وآلهةهم كنقطة انطلاق لخلق فن غير عادي.

ومع ذلك ، لم يقتصر فن عصر النهضة على المظهر الجميل فحسب. كان وراء ذلك نظامًا فكريًا جديدًا: تم تطوير المنظور ، ودُرِس الضوء والظل ، وتم تدليل التشريح البشري - كل ذلك سعياً وراء واقعية جديدة ورغبة في التقاط جمال العالم كما كان بالفعل.

إذا كان عصر النهضة يدور حول إعادة اكتشاف الطموح الفكري للحضارات الكلاسيكية ، فقد كان أيضًا يتعلق بدفع حدود ما نعرفه - وما يمكننا تحقيقه.

حتى عندما كان الفنانون يصنعون واقعية جديدة جريئة ، انخرط العلماء في ثورة خاصة بهم. طور كوبرنيكوس وجاليليو فهمًا غير مسبوق لمكان كوكبنا في الكون ، مما يثبت أن الأرض تدور حول الشمس.

أدى التقدم في الكيمياء إلى ظهور البارود ، بينما حفز نموذج جديد للرياضيات أنظمة تداول مالية جديدة وجعل التنقل في جميع أنحاء العالم أسهل من أي وقت مضى.

وأبحر رجال عصر النهضة فعلوا. اكتشف كولومبوس أمريكا ، قاد فرديناند ماجلان رحلة استكشافية للإبحار حول العالم.

حتى مع تقلص عالمنا من حيث الحجم والأهمية عند وضعه في سياق فهمنا الجديد للكون ، فقد نما من الناحية المادية ، حيث تم العثور على قارات جديدة ، واستعمار أراضي جديدة ، واكتشاف ثقافات جديدة تمت إضافة معتقداتهم ومفاهيمهم إلى العاصفة الفكرية الهائلة التي تجتاح أوروبا.

شرح مفكرون راديكاليون مثل البروتستانتي لوثر والإنساني إيراسموس طريقة جديدة للنظر إلى العالم التي لا تدين بدرجة أقل للخضوع الأعمى للكنيسة الكاثوليكية وأكثر للإمكانيات الكامنة في العقل البشري.

لم يحدث من قبل (أو منذ ذلك الحين) مثل هذا التقاء الفن والعلم والفلسفة. ولم تسنح مثل هذه الفرصة من قبل لنشرها على نطاق واسع.

كما ساهمت التطورات العلمية ذاتها التي كان يطورها عصر النهضة في أحد الموروثات العظيمة: المطبعة.

في عام 1440 ، قدم جوتنبرج المطبعة للعالم - مما يعني أنه لأول مرة ، يمكن إنتاج الكتب بكميات كبيرة.يمكن أن تنتج مطبعة واحدة 3600 صفحة في اليوم ، مما يؤدي إلى انفجار الأدب والأفكار بشكل غير مسبوق في التاريخ.

بحلول عام 1500 ، أنتجت المطابع في أوروبا الغربية أكثر من 20 مليون مجلد. وبحلول عام 1600 ، ارتفع هذا العدد إلى 200 مليون.

أصبح لوثر وإيراسموس من أكثر الكتب مبيعًا - وكذلك فعل الشعراء والمسرحيون والروائيون فيما بعد. أصبحت الأفكار الجديدة للمفكرين الأحرار وعلماء الرياضيات والعلماء في متناول الجماهير ، وأصبح الفن والعلوم ، لأول مرة في تاريخ البشرية ، ديمقراطيين حقًا.

زرعت بذور العالم الحديث ونمت في عصر النهضة. من الإبحار حول العالم إلى اكتشاف النظام الشمسي ، من جمال مايكل أنجلو ديفيد إلى كمال ليوناردو موناليزامن عبقرية شكسبير إلى جرأة لوثر وإيراسموس ، ومن خلال التقدم المذهل في العلوم والرياضيات ، حقق الإنسان آفاقًا جديدة في هذه الفترة المضطربة.

لقد غير عصر النهضة العالم. قد تقول حتى إنها خلقت كل ما نعرفه الآن باسم الحياة الحديثة.

اكتشف المزيد

قم بزيارة priceless.com/London وقم بالتسجيل في رسائل البريد الإلكتروني Priceless London

لمزيد من الأفكار ولأن تكون أول من يعرف عن مناطق الجذب في لندن مع تجارب وعروض حصرية لحاملي بطاقات MasterCard. Priceless Cities هو برنامج يقدم تجارب فريدة ومثيرة حصريًا لحاملي بطاقات MasterCard في أكثر من 43 مدينة.


التأثيرات الثقافية والسياسية والفكرية

كحركة ثقافية ، اشتمل عصر النهضة على الازدهار المبتكر للآداب اللاتينية والعامية ، بدءًا من عودة ظهور التعلم في القرن الرابع عشر بناءً على المصادر الكلاسيكية ، والتي نسب المعاصرون إلى بترارك تطوير منظور خطي وتقنيات أخرى لتقديم واقع أكثر طبيعية. في الرسم والإصلاح التربوي التدريجي ولكن واسع الانتشار.

في السياسة ، ساهم عصر النهضة في تطوير اتفاقيات الدبلوماسية ، وفي العلم زيادة الاعتماد على الملاحظة. على الرغم من أن عصر النهضة شهد ثورات في العديد من المساعي الفكرية ، فضلاً عن الاضطرابات الاجتماعية والسياسية ، إلا أنه ربما اشتهر بتطوراته الفنية وإسهامات المثقفين مثل ليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو ، الذين ألهموا مصطلح & # 8220R النهضة رجل. & # 8221

ليوناردو دا فينشي & # 8217s فيتروفيان مان
ليوناردو دافنشي & # 8217 s الرجل الفيتروفي يظهر بوضوح تأثير كتاب العصور القديمة على مفكري عصر النهضة. بناءً على المواصفات في فيتروفيوس & # 8217 دي المعمارية (القرن الأول قبل الميلاد) ، حاول ليوناردو رسم الرجل المناسب تمامًا.


تأثير عصر النهضة على المجتمع

عصر النهضة كان وقت التغيير. ازدهر التقدم العلمي والأدب والفن بين جميع الناس. قبل النهضة ، خلال العصور الوسطى ، كان معظم الناس أميين وكانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تمتلك كل السلطة. يتألف معظم السكان من الفلاحين الفلاحين المعروفين باسم الأقنان. بدأ الزمن يتغير عندما أصبح المزيد والمزيد من الفلاحين مكتفين ذاتيا واكتسبوا حريتهم. تم تطوير النزعة الإنسانية وكانت الأوقات تتحسن لجميع الناس. الغرض من هذه الورقة هو


عصر النهضة (أوروبا ، القرن الرابع عشر - القرن السادس عشر)

الموضوعات الرئيسية
عادة ما يُعتقد أن عصر النهضة قد بدأ في القرن الرابع عشر في إيطاليا والقرن السادس عشر في شمال أوروبا. [1] الموضوعات الرئيسية الموضوعات الرئيسية الموضوعات الرئيسية الموضوعات الرئيسية الموضوعات الرئيسية يُعتقد أن "العصر الذهبي" كما يسميه الكثيرون هو الوقت الذي بدأت فيه أوروبا أخيرًا في دخول "العصر الحديث". بدأ عصر النهضة الجنوبي (في إيطاليا) خلال القرن الرابع عشر ، بينما يُعتقد أن عصر النهضة الشمالية قد بدأ خلال القرن السادس عشر. [1] كان عصر النهضة حركة ثقافية بدأت في إيطاليا في القرن الرابع عشر ، وامتدت إلى بقية أوروبا خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر. [1]

يشير عصر النهضة إلى العصر في أوروبا من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر الذي تطور فيه أسلوب جديد في الرسم والنحت والعمارة بعد العصر القوطي. [1]

الموضوعات الرئيسية الموضوعات الرئيسية عصر النهضة هو فترة زمنية في التاريخ الأوروبي من أواخر القرن الرابع عشر الميلادي تقريبًا حتى القرن السادس عشر الميلادي ، وتتميز بالثروة الجديدة والتعليم والحرب والحماس الديني والإنتاج الفني المذهل. [1] ظهر أسلوب الرسم والنحت والفنون الزخرفية المرتبطة بعصر النهضة في إيطاليا في أواخر القرن الرابع عشر ووصل ذروته في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر ، في أعمال أساتذة إيطاليين مثل ليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو ورافاييل. [1] بدأت الحركة الثقافية والفكرية والفنية لعصر النهضة ، والتي شهدت نهوضًا للتعلم على أساس المصادر الكلاسيكية ، في إيطاليا حوالي القرن الرابع عشر ، وانتشرت تدريجيًا في معظم أنحاء أوروبا على مدار القرنين التاليين. [1] كان لهذا الأساس الثقافي اليوناني الروماني تأثير كبير على اللغة والسياسة والأنظمة التعليمية والفلسفة والعلوم والفن والعمارة في العالم الحديث: من الأجزاء الباقية من العصور الكلاسيكية القديمة ، تشكلت حركة إحياء تدريجيًا من القرن الرابع عشر وما بعده والذي أصبح يُعرف لاحقًا في أوروبا باسم عصر النهضة ، وعاد إلى الظهور مرة أخرى خلال العديد من النهضات الكلاسيكية الجديدة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [1]

كان عصر النهضة فترة من الإنتاج الفني والثقافي المتميز الذي ولد في إيطاليا في نهاية القرن الرابع عشر ، وانتشر في جميع أنحاء أوروبا على مدى 300 عام. [1]

بدأت العصور الوسطى ، أو العصور الوسطى ، في أوروبا تقريبًا مع شارلمان وانتهت في عصر النهضة في القرن السادس عشر. [1] انتشر تفكير عصر النهضة إلى بقية أوروبا منذ أوائل القرن السادس عشر ، وكان مؤثرًا على مدار المائة عام التالية. [1] انتشرت مُثُل عصر النهضة في بقية أوروبا في القرن السادس عشر ، وساهمت في الإصلاح البروتستانتي ، حيث انسحبت التجمعات المسيحية من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. [1]

تتمثل الفرضية الرئيسية للكتاب في أنه لأول مرة منذ قرون ، شجع المجتمع الإيطالي ، بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، الفردية وهذا أدى مباشرة إلى عصر النهضة. [1] كلمة عصر النهضة مشتقة من كلمة فرنسية تعني ولادة جديدة ، وهي تشير في أغلب الأحيان إلى مرحلة من التاريخ الأوروبي بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر والتي كانت تدل على عصر جديد وإحياء للفن والفكر الكلاسيكيين في اليونان القديمة وروما . [1]

بدأ عصر النهضة الجنوبية خلال القرن الرابع عشر بينما كان يُعتقد أن عصر النهضة الشمالية قد بدأ خلال القرن السادس عشر. [1]

تحتوي هذه الحزمة على 17 ورقة عمل جاهزة للاستخدام من عصر النهضة مثالية للطلاب للتعرف على الفترة من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر ، والتي تعتبر الجسر بين العصور الوسطى والتاريخ الحديث الذي بدأ حركة ثقافية في إيطاليا في أواخر العصور الوسطى فترة وانتشرت لاحقًا إلى بقية أوروبا. [1] كان عصر النهضة (من عصر النهضة الفرنسي ، بمعنى "إعادة الميلاد" الإيطالي: Rinascimento ، من re- "مرة أخرى" و nascere "ولدت") كان حركة ثقافية امتدت تقريبًا من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر ، بدءًا من فلورنسا في أواخر العصور الوسطى وانتشر لاحقًا إلى بقية أوروبا. [1]

العصور الوسطى ، وهي الفترة في التاريخ الأوروبي من انهيار الحضارة الرومانية في القرن الخامس قبل الميلاد إلى عصر النهضة (تفسر بشكل مختلف على أنها بدأت في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر ، اعتمادًا على منطقة أوروبا وعوامل أخرى ). [1] عصر النهضة: حركة ثقافية من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر ، بدأت في إيطاليا وانتشرت لاحقًا إلى بقية أوروبا. [1] كان عصر النهضة فترة زمنية من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر في أوروبا. [1] يقدم قاموس أكسفورد لعصر النهضة تفاصيل عن جميع جوانب عصر النهضة في أوروبا في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. [1]

كان عصر النهضة فترة نمو فني وثقافي في أوروبا من القرن الرابع عشر حتى القرن السادس عشر. [1] انتشر عصر النهضة في جميع أنحاء أوروبا بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر: فقد شهد ازدهار الفن والفلسفة والموسيقى والعلوم تحت رعاية مشتركة من الملوك والنبلاء والكنيسة الكاثوليكية الرومانية وطبقة التجار الناشئة . [1] عصر النهضة الإنسانية هي دراسة العصور الكلاسيكية القديمة ، في البداية في إيطاليا ثم انتشرت عبر أوروبا الغربية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر. [1]

جاء أسلوب عصر النهضة مباشرة من إيطاليا خلال Quattrocento إلى المجر أولاً في منطقة أوروبا الوسطى ، وذلك بفضل تطور العلاقات المجرية الإيطالية المبكرة - ليس فقط في العلاقات الأسرية ، ولكن أيضًا في العلاقات الثقافية والإنسانية والتجارية - التي تنامت بقوة من القرن الرابع عشر. [2] على الرغم من أن علماء الموسيقى يجمعون عادةً موسيقى التريسينتو (موسيقى القرن الرابع عشر) مع أواخر فترة العصور الوسطى ، إلا أنها تضمنت ميزات تتماشى مع أوائل عصر النهضة بطرق مهمة: التركيز المتزايد على المصادر العلمانية والأساليب والأشكال المنتشرة. من الثقافة بعيدًا عن المؤسسات الكنسية للنبلاء ، وحتى لعامة الناس والتطور السريع لتقنيات جديدة تمامًا. [1] مصطلح "عصر النهضة" استخدم لأول مرة في أواخر القرن الرابع عشر من قبل العلماء الإيطاليين الذين رأوا أنفسهم طليعة فترة من الظروف المحسنة. [1] إيطاليا - نشأة عصر النهضة ، في أواخر القرن الرابع عشر إنجلترا - العصر الإليزابيثي (1558-1603) ، الذي كان جزءًا من عصر تيودور (1485-1603) شهد ذروة عصر النهضة الإنجليزية. [1]

على النقيض من ذلك ، سمحت الحروب الإيطالية العظمى في أوائل القرن السادس عشر لأفكار عصر النهضة بالانتشار إلى فرنسا حيث غزت جيوشها إيطاليا مرارًا وتكرارًا على مدار 50 عامًا. [1] تميز الفن الأوروبي في القرن السادس عشر بانتشار ثقافة النهضة والأفكار من إيطاليا عبر بقية القارة ، مما أدى إلى عدد من الأساليب الجديدة. [1] على الرغم من مرور سنوات عديدة في هذه المرحلة من وقت بداية حركة عصر النهضة ، بحلول أواخر القرن السادس عشر ، كان فنانون مثل El Grecco و Caravaggio يرسمون بأسلوب يعرف باسم Mannerism. [1] لا يزال آخرون يجادلون بإدراج الفترات القديمة في العصور الوسطى وعصر النهضة والإصلاح في فترة واحدة تبدأ في أواخر العصور القديمة وتنتهي في النصف الثاني من القرن السادس عشر. [1]

استطلاعات الرأي حول إعادة اكتشاف وتأثير التعلم اليوناني الكلاسيكي في إيطاليا من القرن الرابع عشر إلى بداية القرن السادس عشر. [1] خانية القبيلة الذهبية والخانات التي تلتها من أواخر القرن الرابع عشر حتى غزوها من قبل روسيا والإمبراطورية العثمانية في أواخر القرن السادس عشر. [1] بدأت سلالة ماجاباهيت في التدهور في أواخر القرن الرابع عشر ، وعلى الأرجح سقطت في وقت مبكر من القرن السادس عشر ، عندما دمر أتباع الإسلام آخر بقايا للحكم الهندي الجاوي. [1] أما بالنسبة لأمثلةك الآسيوية ، فقد بدأت فترة نانبوكو-تشو اليابانية في القرن الرابع عشر ، وصدرت تحريرها في ساكو في القرن السادس عشر. [1] فطيرة القرن الرابع عشر مختلفة تمامًا عن فطيرة القرن السادس عشر ، بسبب المكونات الأخرى تمامًا. [1] في القرن الرابع عشر حتى أوائل القرن السادس عشر ، تمكن ماجاباهيت من السيطرة على الأمة وتوحيدها. [1] دخلت الكاثوليكية في القرن الرابع عشر ، بينما دخلت البروتستانتية في القرن السادس عشر. [1] يتبع المناقشات حول التقليد من دانتي وبترارك وجيوفاني بوكاتشيو في القرن الرابع عشر إلى بيترو بيمبو في أوائل القرن السادس عشر. [1]

شمال أوروبا ، كونها بعيدة عن تأثير عصر النهضة الإيطالية وغالبًا ما تكون حذرة من روابطها الكاثوليكية ، تبنت لغة معمارية شمالية مميزة تم تطويرها خلال القرن السادس عشر ، لغة لم تتأثر بالأشكال الكلاسيكية القائمة على السوابق اليونانية والرومانية العتيقة. [1] كان لأوروبا عصر النهضة وحدة ثقافية وفكرية كبيرة ، أكبر مما كانت عليه في قرون العصور الوسطى أو حتى الاتحاد الاقتصادي الأوروبي في أواخر القرن العشرين. [1] الموضوعات الرئيسية تنظر المجموعة الثانية إلى عصر النهضة على أنه أول قرنين إلى ثلاثة قرون من حقبة أكبر في التاريخ الأوروبي تسمى عادةً أوروبا الحديثة المبكرة ، والتي بدأت في أواخر القرن الخامس عشر وانتهت عشية الثورة الفرنسية (1789) أو مع نهاية العصر النابليوني (1815). [1] من بين الموضوعات التي تم تناولها هي الثقافة والمجتمع الإيطالي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، مفهوم عصر النهضة الفكرية والموضوعات الدينية للإصلاح ، وظهور الأشكال الأساسية لتطورات الدولة الحديثة في الحرب والعلاقات الدولية السياسية والأيديولوجية. استقطاب أوروبا بعد لوثر "الأزمة العامة" في منتصف القرن السابع عشر. كانت البلدان قد وصلت لتوها إلى ذروة أنماطها القوطية عندما استحوذ عصر النهضة على إيطاليا لمدة قرن تقريبًا. [1] منذ حوالي القرن الحادي عشر (قرون قبل عصر النهضة) ، اعتمدت المحاكم القضائية في أوروبا القارية على قوانين روما القديمة كنماذج لتطوير الأنظمة القانونية المعقدة. [1] بحلول القرن الخامس عشر ، عندما كان عصر النهضة يجذب اليورو من العصور الوسطى ، تمتلك جزر جاوة وسومطرة بالفعل تراثًا يمتد لألف عام من الحضارة المتقدمة ، والتي تغطي إمبراطوريتين رئيسيتين. [1] من بين الكثيرين الذين وجدوا السطوح التي تتحدى هذه النظرة للعالم ، فرانشيسكو بتراركا ، الباحث والشاعر ، برز باعتباره "أكبر تأثير منفرد على شعر الحب في عصر النهضة في أوروبا حتى القرن السابع عشر" ، على حد تعبير مايكل سبيلر. . [1]

هناك إجماع على أن عصر النهضة بدأ في فلورنسا بإيطاليا في القرن الرابع عشر ، ويرجع ذلك على الأرجح إلى الهيكل السياسي والطبيعة المدنية والاجتماعية للمدينة. [1] هناك إجماع عام ، ولكن ليس بلا منازع ، على أن عصر النهضة بدأ في فلورنسا ، توسكانا في القرن الرابع عشر. [3] ساعد عصر النهضة (أواخر القرن الرابع عشر إلى منتصف القرن السابع عشر) في المساهمة في الاكتشافات الطبية لأن الناس بدأوا في الابتعاد عن الممارسات التقليدية وبدأوا في إجراء تجاربهم الخاصة. [1] كان القرن الرابع عشر فترة انتقال من فن العصور الوسطى إلى عصر النهضة. [1] عند التفكير في الفن الأوروبي ، من السهل التغاضي عن فن القرن الرابع عشر (القرن الثالث عشر الميلادي) لأنه عادةً ما تطغى عليه الحركة الفنية الأكثر شهرة في التاريخ الأوروبي ، عصر النهضة. [1]

بينما كان الشمال يقترب للتو من نهضته في القرن السادس عشر ، كان الإيطاليون ينتقلون إلى أنماط فنية أخرى. [1] بلغت مُثُل عصر النهضة للتناغم والتناسب ذروتها في أعمال الفنانين الإيطاليين رافائيل وليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو في القرن السادس عشر. [1] أعتقد أن عمل باكساندال كان رائعًا لأنه أخذ حقًا تلك اللحظة من عصر النهضة - خاصة من القرن الخامس عشر إلى أوائل القرن السادس عشر ، الفن الإيطالي في الغالب - وطلب من القراء البدء بالتفكير في أهمية اللوحات في تلك الثقافة. [1]

عصر النهضة العالي (تقريبًا أول عقدين من القرن السادس عشر) و Mannerism هي الحركات الأكثر ارتباطًا بهذه الفترة. [1] شهد العقدين الأولين من القرن السادس عشر التوازن المتناغم والتصور المرتفع لأسلوب عصر النهضة العالي ، الذي أتقنه ليوناردو ورافائيل ومايكل أنجلو في فلورنسا وروما. [1] استمر عصر النهضة البولندي من أواخر القرن الخامس عشر إلى أواخر القرن السادس عشر وكان العصر الذهبي للثقافة البولندية. [2] فينوس أوربينو تيتيان (البندقية ، شمال إيطاليا) 1538 القرن السادس عشر (عصر النهضة العالي) لوحة زيتية على قماش تم إحياء صورة عارية للإناث. [1] في عصر النهضة بإيطاليا في أوائل القرن السادس عشر ، اشتهرت جامعة بولونيا على وجه الخصوص بمسابقات الرياضيات العامة المكثفة. [1] وتجدر الإشارة إلى أنه بعد بداية القرن السادس عشر المغشوشة نوعًا ما في أسلوب عصر النهضة ، ظهرت شخصية بارزة جدًا تحدد الأسلوب الإنجليزي الكلاسيكي الأكثر تناغمًا - إنيجو جونز (1573-1652). [1] ساد أسلوب إسبانيا في أسلوب عصر النهضة ، المسمى بلاتريسكي ، في الغالب من خلال دمج بعض الزخارف في أسلوبها القوطي الغني والمزخرف ، وهي ممارسة استمرت طوال معظم القرن السادس عشر ، خاصة فيما يتعلق بالمباني الكنسية. [1] غالبًا ما يُعتبر إيراسموس (1466-1536) ومور (1478-1535) من كتّاب عصر النهضة المتأخرين ، لكنني وضعتهم في محاضرتي حول الإصلاحيين في القرن السادس عشر - حيث ينتمون أيضًا. [1] في السنوات الأخيرة من القرن الخامس عشر واكتساب زخم كبير في القرن السادس عشر ، تم سحق حقوق المرأة تقريبًا من الوجود لما يقرب من 400 عام بسبب الحماس الديني والعقيدة لـ "النهضة" ، التنوير "والثورة الصناعية. [1] شمال جبال الألب ، بلغت مُثُل عصر النهضة ذروتها في أعمال ألبريشت دورر في أوائل القرن السادس عشر ، وأصبحت ألمانيا مركزًا فنيًا مهيمنًا. [1] أسسوا أكاديمية ركزت على الرسم من الحياة وتطلعت إلى الإلهام من تيتيان وغيره من أساتذة عصر النهضة ، واستعادة الطبيعية والتوازن الكلاسيكي في أوائل القرن السادس عشر. [1] ازدهرت الحركة الإنسانية في عصر النهضة في أوائل القرن السادس عشر ، مع الكتاب المؤثرين مثل الفيلسوف خوان لويس فيفيس ، والنحوي أنطونيو دي نيبريجا أو المؤرخ الطبيعي بيدرو دي ميكسا. [1] حصلت على اسمها في منتصف القرن السادس عشر من قصيدة كتبها عالم من عصر النهضة: بطلها المسمى Syphilus ، الراعي ، يغضب إله الشمس ويُصاب بالعدوى كعقاب. [1] الموناليزا ليوناردو دافنشي 1503-1505 القرن السادس عشر (عصر النهضة العالي) زيت على خشب استخدام Sfumato. [1] ديفيد مايكل أنجلو 1501-1504 القرن السادس عشر (عصر النهضة العالي) النحت على الرخام استخدام الطبيعة والكلاسيكية. [1] مدرسة أثينا رافائيل 1509-1511 القرن السادس عشر (عصر النهضة العالي) استخدام الكلاسيكية للجص. هامش [1] زواج العذراء رافائيل 1504 القرن السادس عشر (عصر النهضة العالي) زيت على خشب. [1] غابرييل ديستريس ، عشيقة الملك الفرنسي هنري الرابع. القرن السادس عشر ، عصر النهضة. [1]

هذا لا يفسر تمامًا سبب حدوث عصر النهضة على وجه التحديد في إيطاليا في القرن الرابع عشر. [2] المفتاح الآخر ، وهو نوع من عصر النهضة ، ويرجع تاريخه على الأرجح إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر. القرن ، على الرغم من أن العطاء يبدو أقرب إلى الرابع عشر. مئة عام. [1] محفوراً في منحدر تل في جنوب توسكانا ، كانت مدينة كورتونا المذهلة ، في أواخر القرن الرابع عشر ، منزل ومكان عمل رسام عصر النهضة المبكر فرا أنجليكو. [1] بدأ عصر النهضة خلال القرن الرابع عشر أو منتصف القرن الثالث عشر الميلادي. [1] تبدأ روايات أدب عصر النهضة عادةً بالشعراء الثلاثة العظماء في القرن الرابع عشر: دانتي أليغييري (الكوميديا ​​الإلهية) ، بترارك (كانزونيري) وبوكاتشيو (ديكاميرون). [1]

من الواضح أن أولئك الذين عاشوا قبل 1500 بعد الميلاد لم يستخدموا مصطلح "العصور الوسطى" في عصرهم ، فقد تمت صياغة مفهوم "العصور الوسطى" أو "العصور المظلمة" في القرن السابع عشر ، عندما اعتبر الأوروبيون في كثير من الأحيان المثل العليا المستنيرة لليونانيين القدماء والعصور القديمة. ضاعت الإمبراطورية الرومانية مع سقوط روما في القرن الخامس ، وأعيد إحياؤها في القرنين الرابع عشر والسابع عشر ، وتعني كلمة النهضة (الإيطالية: rinascimento) "إعادة الميلاد".[1] القرن: 16th عالم / فنان: Ulisse Aldrovandi ظهر في الأصل: مجموعة Aldrovandi تظهر الآن في: Eye for Detail بقلم Florike Egmond ، أولى عالم الطبيعة في عصر النهضة Ulisse Aldrovandi قدرًا غير عادي من الاهتمام للوحوش ، حتى وفقًا لمعايير وحوشه- الوقت المهووس. [1] على الرغم من سحق روح عصر النهضة في إيطاليا في منتصف القرن السادس عشر ، إلا أن أفكار ومثل مفكري عصر النهضة حافظت على حيويتها ، حيث سافروا عبر جبال الألب إلى شمال أوروبا حيث اتبعت إيطاليا القيادة والتعلم والكتابة و شهدت الفنون انتعاشًا كبيرًا في الدعم والأهمية. [1] كان عصر النهضة فترة من التاريخ الأوروبي بدأت في إيطاليا في القرن الرابع عشر وامتدت إلى بقية أوروبا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [1] كانت الحركة الإنسانية في عصر النهضة حركة فكرية وثقافية أوروبية بدأت في فلورنسا بإيطاليا في العقود الأخيرة من القرن الرابع عشر ، وبرزت في القرن الخامس عشر وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا في القرن السادس عشر. [1] بدأت الظاهرة الثقافية المسماة عصر النهضة في إيطاليا خلال القرن الرابع عشر وانتشرت في معظم أنحاء أوروبا بحلول نهاية القرن السادس عشر. [1]

في القرن الخامس عشر ، انتشر عصر النهضة بسرعة كبيرة من مسقط رأسه في فلورنسا ، أولاً إلى بقية إيطاليا ، وقريبًا إلى بقية أوروبا. [1] وُلد عصر النهضة في فلورنسا وانتشر في جميع أنحاء أوروبا بحلول منتصف القرن الرابع عشر حتى القرن السادس عشر بهدف استعادة العصور القديمة الكلاسيكية كنموذج للإنسان الطبيعي وقيمه الأرضية. [1]

شهد عصر النهضة الإيطالية فترة من التغيير الثقافي الكبير في أوروبا التي حدثت بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر. [1] كان عصر النهضة ، الذي حدث بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر ، فترة ازدهار ثقافي وفني في جميع أنحاء أوروبا. [1]

في الأصل ، كان المصطلح يميز الجزء الأكبر من العصور الوسطى ، أو ما يقرب من القرنين السادس إلى الثالث عشر ، باعتباره فترة من الظلام الفكري بين إطفاء "نور روما" بعد نهاية العصور القديمة المتأخرة ، وظهور النهضة الإيطالية في القرن الرابع عشر. مئة عام. [1] على الرغم من استخدام أشكال مختلفة من وسائل منع الحمل الشبيهة بالواقي الذكري قبل عصر النهضة الإيطالية (أشار العلماء إلى استخدام الواقي الذكري المصنوع من أعضاء حيوانية في كل من روما القديمة وأواخر القرن الرابع عشر في الصين) ، يقر معظمهم بأنه طبيب وعالم تشريح غابرييل فالوبيو التي ابتكرت تصميمًا لواقي ذكري أكثر حداثة. [1]

كان عصر النهضة (المملكة المتحدة: / r ɪ ˈ n eɪ s ən s / ، US: / r ɛ n ə s ɑː ns /) فترة في التاريخ الأوروبي ، من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر ، وتعتبر بمثابة الجسر الثقافي بين العصور الوسطى والتاريخ الحديث. [1] تُعرف الفترة بين عام 1000 و 1300 باسم العصور الوسطى العليا ، حيث شهد سكان أوروبا خلالها نموًا كبيرًا ، وبلغ ذروته في عصر النهضة في القرن الثاني عشر. [1]

بدءًا من إيطاليا ، وانتشر إلى بقية أوروبا بحلول القرن السادس عشر ، كان تأثيرها محسوسًا في الأدب والفلسفة والفن والموسيقى والسياسة والعلوم والدين وغيرها من جوانب البحث الفكري. [2] بحلول أواخر القرن السادس عشر ، كانت إيطاليا المركز الموسيقي لأوروبا. [1] ركز الملحنون الإيطاليون الآخرون في أواخر القرن السادس عشر على تأليف الشكل العلماني الرئيسي للعصر ، المادريجال: ولما يقرب من مائة عام تم توزيع هذه الأغاني العلمانية للعديد من المطربين في جميع أنحاء أوروبا. [1] في القرن السادس عشر ، تفوقت أنتويرب تدريجيًا على بروج كمركز فني رائد وأغنى مدينة في أوروبا ، وجذبت الرسامين الموهوبين مثل كوينتين ماسيس وجان جوسايرت. [1] ثم أصبحت الإنسانية الحركة الفكرية السائدة في أوروبا في القرن السادس عشر. [1] بحلول نهاية القرن السادس عشر ، كانت معركة الإصلاح والإصلاح المضاد قد استحوذت على الكثير من طاقة واهتمام أوروبا ، بينما كانت الحياة الفكرية على شفا التنوير. [1] بدأت الهجرة من أوروبا مع المستوطنين الإسبان والبرتغاليين في القرن السادس عشر والمستوطنين الفرنسيين والإنجليز في القرن السابع عشر. [1] كما في السادس عشر. اقترب القرن من نهايته ، وسيطرت على أوروبا الشرقية قوتان عظميان - بولندا في الشمال والإمبراطورية العثمانية في الجنوب. [1] قبل القرن السادس عشر انتشر الطاعون في جميع أنحاء أوروبا ودمر العديد من السكان. [1]

بحلول القرن الرابع عشر ، كان من الممكن أيضًا العثور على السلاح الناري والمدفع في أوروبا والهند والشرق الأوسط الإسلامي ، خلال العصر المبكر لحرب البارود. [1] في منتصف القرن الرابع عشر ، اجتاح الموت الأسود أوروبا ، وقتل ربما ثلث السكان. [1] في القرن الرابع عشر ، هزت سلسلة من الكوارث الحضارة الأوروبية الغربية من جذورها ، مما أدى في النهاية إلى إحداث تغييرات كبيرة في أوروبا. [1] بسبب السلام والازدهار العام خلال القرن الثالث عشر ، كانت أوروبا مكتظة بالسكان خلال الجزء الأول من القرن الرابع عشر. [1] لقد عانت أوروبا بالفعل من كوارث الحرب والمجاعة والأوبئة في القرن الرابع عشر ، لكن العديد من الهياكل الاجتماعية والفكرية والسياسية الأساسية ظلت كما هي. [1] كانت هذه القصة شائعة في أوروبا في العصور الوسطى حيث توصلنا إلى سخرية شخصية جوشافاط ، هذا الاسم هو تحريف لـ "بوديساتفا" ، الذي تم تقديسه بحلول القرن الرابع عشر ، وعبدوه كقديس في الكنيسة الكاثوليكية. [1] 1] يُعتقد أن طاعون القرن الرابع عشر المعروف باسم الطاعون الأسود قد قتل ما يصل إلى 60٪ من السكان في أجزاء من أوروبا. [1] منتصف القرن الرابع عشر ، أكثر الكوارث الطبيعية المدمرة في التاريخ الأوروبي ، دمرت سكان أوروبا بحلول 20-50 [1] بينما كان السكر متاحًا في أوروبا في القرن الرابع عشر ، كان نادرًا للغاية في إنجلترا وكانت التكلفة باهظة للغاية ، وحتى الملك هنري الثالث واجه صعوبة في الحصول على السكر. [1] المجاعة الكبرى في أوائل القرن الرابع عشر كان سيئًا بشكل خاص: أدى تغير المناخ إلى درجات حرارة أكثر برودة بكثير من متوسط ​​درجات الحرارة في أوروبا من عام 1300 - "العصر الجليدي الصغير". [1] كان تراجع الإقطاع يحدث في جميع أنحاء أوروبا بحلول القرن الرابع عشر. [1] في القرن الرابع عشر ، تم استيراد كوبب إلى أوروبا من ساحل الحبوب ، تحت اسم الفلفل ، بواسطة تجار روان وليبي. [1] ضربت أوروبا كارثتان طبيعيتان عظيمتان في القرن الرابع عشر. [1]

ربما يكون الحرير مفيدًا ، وهو نسيج مهم آخر استخدم خلال العصور الوسطى ، ولم يتم تصنيعه بأي كمية كبيرة في أوروبا حتى وقت لاحق (القرن السادس عشر). [1] مع بداية القرن السادس عشر ، كان الإقطاع قد انتهى بالفعل في معظم أنحاء أوروبا. [1] نمت عدم المساواة في أوروبا بشكل كبير خلال القرن السادس عشر وظلت مرتفعة حتى القرن العشرين - ازداد ثراء الأغنياء من ارتفاع إيجارات الأراضي بينما دفع الفقراء أسعارًا أعلى للطعام والسكن والأرض. [1]

إمبراطورية سريفيجايا في سومطرة (من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر) ، وإمبراطورية ماجاباهيت في جاوة الشرقية (من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر) ، ثم الدول الإسلامية (بعد القرن السادس عشر) سيطرت على كاليمانتان في فترات زمنية مختلفة. [1] لذلك ، للحصول على قائمة أكثر اكتمالاً بالأسماء المستخدمة في القرن السادس عشر ، يجب عليك أيضًا الاتصال بأسماء القوائم لأول مرة من القرنين الرابع عشر والخامس عشر. [1] لا يُعرف الكثير عن التطورات السياسية في كمبوديا خلال القرنين الرابع عشر والسادس عشر. [1] كما أن الإدخال التدريجي للورق في القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر (السابع عشر في إنجلترا) جعل الكتابة أرخص بكثير (كان الرق مصنوعًا من الجلد الناعم وكان مكلفًا للغاية). [1] سجاد موجود من القرن الخامس عشر إلى السابع عشر ، بالإضافة إلى صور للسجاد في الأعمال الفنية من القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر. [1] في Galleria dell’Accademia الفخم ، معرض البندقية التاريخي ، ستجد روائع البندقية التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر لأمثال بيليني وتيتيان وآخرين. [1]

موسوعة غروف للفن والعمارة في العصور الوسطى تقدم موسوعة غروف للفنون والعمارة في العصور الوسطى تغطية لا مثيل لها لجميع جوانب الفن والعمارة من أوروبا الغربية في العصور الوسطى ، من القرن السادس إلى أوائل القرن السادس عشر. [1] تم استيراد الصوف من شمال أوروبا (وفي القرن السادس عشر من إسبانيا) واستخدمت مع الأصباغ من الشرق لصنع منسوجات عالية الجودة. [1]

العمل الرئيسي الثالث الذي نحتاج إلى ذكره هو The Decameron (Il Decamerone) ، وهو عبارة عن مجموعة من 100 حكاية مضمنة في قصة إطار كتبها صديق Petrarca جيوفاني بوكاتشيو ، والتي كتبت ردًا على وباء الموت الأسود الذي ضرب أوروبا في القرن الرابع عشر ، والذي ذكرنا في مقالتنا عن العمارة القوطية والتغيير السياسي في شمال أوروبا. [1] لم يبدأ مفهوم مستحضرات التجميل على أنها "طلاء للوجه" في الظهور في شمال أوروبا حتى القرن الرابع عشر. [1] في القرن الثالث عشر ، صدت اليابان وأوروبا الغربية غزو الإمبراطورية المغولية ، لكن الصين احتلت من قبلهم حتى تأسيس أسرة مينج في القرن الرابع عشر. [1] يقدر المؤرخون أن ما بين ربع إلى نصف سكان أوروبا ماتوا في القرن الرابع عشر. [1]

"إعادة الولادة" ، الإيطالية: Rinascimento ، من rinascere "to be reborn") كانت حركة ثقافية امتدت تقريبًا من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر ، بدءًا من إيطاليا في أواخر العصور الوسطى ثم انتشرت لاحقًا إلى بقية الدول أوروبا. [1]

من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر ، شهدت إيطاليا عصرًا ذهبيًا ، يُعرف باسم عصر النهضة ، مع مآثر رائعة في الفن والعلوم ، بالإضافة إلى المؤامرات والصراع. [1] كان عصر النهضة فترة ثروة وتعليم وحرب ودين ، والأهم من ذلك الفن ، من القرن الرابع عشر حتى القرن السادس عشر الميلادي. أعطته مواد وتقنيات فن عصر النهضة أسلوبًا ومعنى مميزًا. [1] عندما رأينا ذلك في عصر النهضة ، كانت فترة النمو الفكري والفني من القرن الرابع عشر حتى القرن السادس عشر. [1] النطاق هو القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر ، وخلال هذه الفترة حدثت الأحداث المحورية لعصر النهضة والإصلاح ، مما أدى إلى تغيير مسار المستقبل بشكل لا رجعة فيه. بالإضافة إلى موضوعات الاهتمام العام مثل دور المرأة ، الرسم ، الأسرة ، الطعام والطبخ ، محو الأمية ، المكتبات ، والسفر. [1]

أدى عصر النهضة عن غير قصد إلى الطائفية العنيفة للحروب الدينية التي مزقت أوروبا بشكل دوري في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [1] في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، شهدت أوروبا نهضة فكرية واقتصادية ، تسمى تقليديًا عصر النهضة ، والتي وضعت الأساس للتوسع اللاحق للثقافة الأوروبية في جميع أنحاء العالم. [1] يُعرف القرنان الخامس عشر والسادس عشر في أوروبا باسم "النهضة" أو "النهضة" للإبداع البشري. [1] على مدار القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، انتشرت روح النهضة في جميع أنحاء إيطاليا وفرنسا وشمال أوروبا وإسبانيا. [1]

على الرغم من توفر الورق واختراع النوع المتحرك المعدني الذي أدى إلى تسريع انتشار الأفكار من أواخر القرن الخامس عشر ، إلا أن تغييرات عصر النهضة لم تكن ذات تجربة موحدة في جميع أنحاء أوروبا. [1] وفقًا لبيتر باريت ، "من المقبول على نطاق واسع أن" العلم الحديث "نشأ في أوروبا في القرن السابع عشر (قرب نهاية عصر النهضة) ، مقدمًا فهماً جديداً للعالم الطبيعي." [1] ورثت عصر النهضة في أوروبا التقويم اليولياني لروما القديمة ، والذي كان متأخرًا عشرة أيام بحلول القرن السادس عشر. [1]

أزياء عصر النهضة الإيطالية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [1] ترجع حسابات أخرى نهاية عصر النهضة الإيطالية إلى الغزوات الفرنسية في أوائل القرن السادس عشر والصراع اللاحق بين الحكام الفرنسيين والإسبان للسيطرة على الأراضي الإيطالية. [1]

تم جمع القوائم الرئيسية للأسماء في هذه المقالة من Guido Ruggiero ، Violence in Early Renaissance Venice ، والتي تأخذ بياناتها بشكل أساسي من سجلات البندقية في القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر. [1]

كانت إليزابيث إنجلترا وفيليب 2 ملك إسبانيا من أشهر ملوك أوروبا في النصف الثاني من القرن السادس عشر. [1] الازدهار الواضح في القرن السادس عشر أفسح المجال في منتصف وأواخر القرن السابع عشر إلى "أزمة عامة" في العديد من المناطق الأوروبية. [1] بسبب انهيار حكومة كاماكورا ، كانت هذه الفترة الزمنية حتى كان الاتصال بالأوروبيين في القرن السادس عشر في اليابان بمثابة عصر الحروب الأهلية. [1] في القرن السادس عشر ، بدأ تاريخ بالي يتسم بالتأثير الغربي مع وصول الأوروبيين ، ليصبح ، بعد فترة استعمارية طويلة وصعبة في ظل الهولنديين ، مثالًا على الحفاظ على الثقافات التقليدية ومفتاحًا رئيسيًا مقصد سياحي. [1] كانت العصور الوسطى فترة ما يقرب من ألف عام من التاريخ المقبول عمومًا على أنها تمتد من سقوط الإمبراطورية الرومانية (في نهاية القرن الخامس) إلى الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر. [1]

على مدار أكثر من 700 عام من تاريخها الموثق ، كانت الجزيرة جزءًا من كيان أكبر ، بما في ذلك: مملكة سريفيجايا (سومطرة الحديثة ، القرن السابع إلى القرن الثالث عشر) ، مملكة سوكوثاي (تايلاند الحديثة ، أواخر القرن الرابع عشر) ) وسلطنة ملقا (1400 إلى 1510) وسلطنة جوهر (1511 إلى 1819) والإمبراطورية البريطانية (1867 إلى 1963) وماليزيا المستقلة (1963 إلى 1965). [1] أشار الجغرافيون العرب إلى الجزيرة باسم لامري في القرن العاشر حتى القرن الثالث عشر ، في أواخر القرن الرابع عشر ، أصبح اسم سومطرة مشهورًا في إشارة إلى مملكة سامودرا باساي ، التي كانت قوة صاعدة حتى حلت محلها سلطنة آتشيه . [1] اختفت تشامبا في القرن الرابع عشر من التاريخ بعد عدة قرون من القتال مع مملكة أنام التي كانت مركزًا متقدمًا لثقافة كينز. [1] إذا قبلنا تأسيس الهندوسية من مملكة تاروما في القرن الرابع ، وحل محلها الإسلام بسلام في القرن الرابع عشر ، كان للهندوسية تأثير لا يمحى على ثقافة الإندونيسيين لمدة 10 قرون قبل ظهور الإسلام. [1] كانت حرب صلاة الغروب في صقلية قد قسمت جنوب إيطاليا في أوائل القرن الرابع عشر إلى مملكة أراغون في صقلية ومملكة أنجو في نابولي. [1] ترتبط هذه الفترة في الغالب بإيطاليا حيث نشأت في القرن الرابع عشر. [1] وادي كاتماندو: "حتى القرن الرابع عشر ووصول مالاس ، وهي فترة مهمة لازدهار الفن والعمارة النيبالية. [1] متأثرة بالكونفوشيوسية ، بدأت أسرة مينج في الصين فترة طويلة من الانعزالية في القرن الرابع عشر ، مما أضر بقدرتها على تضمين الأفكار الخارجية في التقدم الثقافي والتكنولوجي.

كتاب ممتاز عن جميع الاتجاهات والأحداث السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية الرئيسية في أوروبا بمناسبة القرن السادس عشر كواحد من أكثر فترات التاريخ الأوروبي ثورية وإثارة وتعطيلًا ورائعة للغاية. [1] في مطلع القرن السادس عشر ، وخاصة في شمال إيطاليا ، بدأ الفنانون أيضًا في استخدام تقنيات جديدة في التلاعب بالضوء والظلام ، مثل تباين النغمة الواضح في العديد من صور تيتيان وتطوير sfumato و chiaroscuro بواسطة ليوناردو دافنشي وجورجونيه. [1] في نهاية القرن السادس عشر ، أصبحت إيطاليا مرة أخرى مركزًا للابتكار الموسيقي ، مع تطور النمط متعدد الأطياف لمدرسة البندقية ، التي انتشرت شمالًا إلى ألمانيا حوالي عام 1600. [2] إلى حد بعيد أشهر ملحن في الكنيسة كانت الموسيقى في إيطاليا في القرن السادس عشر باليسترينا ، العضو الأبرز في المدرسة الرومانية ، التي كان أسلوبها في تعدد الأصوات السلس والرائع عاطفيًا هو الصوت المميز في أواخر القرن السادس عشر ، على الأقل لأجيال من علماء الموسيقى في القرنين التاسع عشر والعشرين. [1] من أوائل القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن السادس عشر ، كان مركز الابتكار في الموسيقى المقدسة في البلدان المنخفضة ، وجاء طوفان من الملحنين الموهوبين إلى إيطاليا من هذه المنطقة. [1] في وقت لاحق ، في أواخر القرن الخامس عشر ، بدأت المدن الشمالية لسهل تشاو فرايا ، سوخوثاي فيما بينها ، عملية اندماج تدريجي ، استمرت على الأرجح لعقود ، مع مدينة الميناء المهمة ، مما مهد الطريق لعاصمة أيوثايا المجيدة لمملكة سيام ، في القرن السادس عشر. [1] منذ وصول السفن الهولندية الأولى في أواخر القرن السادس عشر ، إلى إعلان الاستقلال في عام 1945 ، على الرغم من سيطرة الهولنديين على جافا ، ظلت العديد من المناطق مستقلة طوال هذا الوقت ، بما في ذلك آتشيه وبالي ولومبوك و بورنيو. [1] في القرن الثاني حتى القرن السادس عشر تم إنشاء ممالك هندوسية بوذية ، أولاً في جاوة ، ثم في سومطرة وكاليمانتان. [1] مع بداية القرن السادس عشر ، مع تحول سلطنة مالاكان في شبه جزيرة الملايو وأجزاء من سومطرة ، وسلطنة ديماك في جاوة ، وممالك أخرى حول أرخبيل الملايو إلى الإسلام ، أصبحت الديانة السائدة بين الملايو ، ووصلت إلى الفلبين الحديثة ، تاركة بالي كموقع معزول للهندوسية اليوم. [1] بدءًا من منتصف القرن السادس عشر ، تعرضت المملكة لهجمات متكررة من قبل سلالة Taungoo في بورما (الجزء المتبقي من إمبراطورية الخمير. [1] منذ منتصف القرن السادس عشر ، كان الأوروبيون حريصين على الحصول على موطئ قدم في جنوب شرق آسيا للسيطرة على تجارة التوابل ونشر المسيحية. [1] من فرنسا انتشرت روح العصر إلى البلدان المنخفضة وألمانيا ، وأخيراً إلى إنجلترا والدول الاسكندنافية في أواخر القرن السادس عشر. [1] الخزف الصيني وصلت إلى أمريكا الإسبانية في أواخر القرن السادس عشر عبر السفن الشراعية الأولى في مانيلا. [1] خلال القرن السادس عشر ، أسس البرتغاليون أول مستعمرة أوروبية في جنوب شرق آسيا بهزيمة سلطنة ملقا. مدينة تسمى كالابا ، والتي كانت على ما يبدو بمثابة الميناء الرئيسي لمملكة سوندا الهندوسية. د في وقت لاحق ماتارام سلطنة في القرن السادس عشر. [1] نياي رورو كيدول - الأصل والتاريخ. ترتبط المخطوطة القديمة في الغالب بسلطنة ماتارام الجاوية في القرن السادس عشر ، وتتبع أصلها الأسطوري إلى عصر مملكة باجاجاران السوندانيسية. ملكة البحار الجنوبية كحامية وقرينة روحية لملوك سلطنة ماتارام. [1]

بدأ تطور المسيحية البروتستانتية في إندونيسيا خلال فترة الاستعمار الهولندي (VOC) ، حوالي القرن السادس عشر. [1] بحلول أوائل القرن العشرين ، بدأت إندونيسيا حركة من أجل الاستقلال نمت بشكل كبير بين الحربين العالميتين الأولى والثانية واحتلت اليابان إندونيسيا خلال الحرب العالمية الثانية. في بداية القرن السادس عشر ، سعت موجات متتالية من الأوروبيين - البرتغاليين والإسبان والهولنديين والبريطانيين - للسيطرة على تجارة التوابل من مصادرها في الهند و "جزر التوابل" في إندونيسيا. [1] بعد الحروب الإيطالية في القرن السادس عشر ، فقدت الدول الإيطالية هيمنتها الثقافية والاقتصادية ، وغزت إمبراطوريات أجنبية ، مثل إسبانيا وفرنسا ، بعضها ، واستولى العثمانيون على بعض ممتلكاتهم في شرق البحر الأبيض المتوسط .[1] بعد فترة من انهيار ماجاباهيت ، ربما في أوائل القرن السادس عشر ، أصبحت بالي تحت هيمنة عائلة ملكية مقرها مدينة جيلجيل ، التي أنشأت إمبراطورية لا تشمل بالي فقط ، بل أجزاء من لومبوك وسومباوا والجزيرة. شبه جزيرة جاوة الشرقية. [1] مع ظهور الإسلام في الأرخبيل الإندونيسي ، سقطت إمبراطورية ماجاباهيت في جاوة وأصبحت بالي مستقلة في مطلع القرن السادس عشر. [1] على الرغم من أن المسلمين كانوا حاضرين في بلاط ماجاباهيت ، إلا أن ديماك كانت أول دولة إسلامية كبرى في جاوة ، وكانت حملاتها العسكرية في جاوة الشرقية خلال النصف الأول من القرن السادس عشر تهدف ليس فقط لتأكيد هيمنتها ولكن للانتشار الولاء للإسلام. [1] تأسس الإسلام لأول مرة في إندونيسيا في وقت ما خلال القرن الثاني عشر ، ومن خلال الاندماج ، حل محل الهندوسية بحلول نهاية القرن السادس عشر في جاوة وسومطرة. [1] ومع ذلك ، فقد وصل الإسلام إلى إندونيسيا في القرن الثاني عشر وبحلول نهاية القرن السادس عشر ، حل محل الهندوسيم باعتباره الديانة السائدة في جاوة وسومطرة. [1] يرجع أقدم دليل على إسلام السكان في إندونيسيا إلى القرن الثالث عشر في شمال سومطرة ، واعتمدت المناطق الإندونيسية الأخرى بشكل تدريجي الإسلام الذي أصبح الدين السائد في جاوا وسومطرة بحلول نهاية القرن السادس عشر. [1] بحلول القرن السادس عشر ، كانت الديانة السائدة في سومطرة وجاوة ، ممزوجة بالمعتقدات الثقافية والدينية القائمة ، وخلق عقيدة إسلامية خاصة بإندونيسيا. [1] في القرن الرابع حتى القرن السابع في منطقة جاوة الغربية توجد مملكة تاروماناغارا البوذية الهندوسية التي استمرت مع مملكة سوندا حتى القرن السادس عشر. [1] في القرن الرابع حتى القرن السابع في جاوة الغربية ، كانت هناك مملكة هندوسية بوذية على نمط مملكة Tarumanagara ، تليها مملكة Sundanese حتى القرن السادس عشر. [1]

في بعض الأحيان وصلوا إلى شكل من أشكال الوحدة مثل المقاطعات السبعة عشر المتحدة في القرن السادس عشر ، ثم المملكة المتحدة لهولندا في القرن التاسع عشر. [1] انتهى مجد المملكة في أوائل القرن السادس عشر ، عندما قُتل الملك لويس الثاني ملك المجر في معركة موهاج عام 1526 ضد الإمبراطورية العثمانية. [1]

في القرن الرابع عشر ، مع تلاشي إمبراطورية سريفيجايا ، استولت إمبراطورية ماجاباهيت على الجزيرة أولاً من إندونيسيا ، ثم مملكة أيوتهايا من تايلاند. [1] على الرغم من أن الطابع التاريخي للحسابات كما ورد في حوليات الملايو هو موضوع نقاشات أكاديمية ، إلا أنه من المعروف من الوثائق المختلفة أن سنغافورة في القرن الرابع عشر ، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم تيماسيك ، كانت ميناءًا تجاريًا تحت تأثير كليهما. إمبراطورية ماجاباهيت والممالك السيامية داخل إندوسفير الهند الكبرى. [1] في القرن الرابع عشر ، أسس أحد الوزراء البارزين في إمبراطورية ماجاباهيت أديتياوارمان مملكة مالايابورا المتمركزة بالقرب من تانجونجيماس وترأس منطقة سومطرة الوسطى ، ومن المرجح أن يسيطر على تجارة الذهب المحلية. [1] قبل تأسيس إمبراطورية ماجاباهيت في القرن الرابع عشر ، كانت الممالك الجاوية تعتمد في الأساس على الزراعة. [1] شهدت مملكة المجر عصرًا ذهبيًا خلال القرن الرابع عشر. [1] من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر ، نمت مملكة بوذي سريفيجايا في سومطرة وانتشرت في ذروتها من جاوة الغربية إلى شبه جزيرة الملايو. [1] أوجه التشابه مع لغة جافا فقط بسبب تأثير مفردات لغة جافا منذ غزو مملكة جاوة لبالي ، وخاصة في القرن الرابع عشر على يد جاجاه مادا. [1] كانت جاكرتا مدينة ميناء صغيرة عندما كانت مملكة جاوة الهندوسية الأخيرة ، مملكة باجاجاران ، تحكمها في القرن الرابع عشر. [1] بحلول القرن الرابع عشر ، شهدت جاوة الشرقية صعود المملكة الهندوسية ماجاباهيت وكان رئيس وزرائها من 1331 إلى 1364 ، جادجا مادا ، قادرًا على السيطرة على جزء كبير من إندونيسيا الحالية. [1] شهد القرن الرابع عشر أيضًا ظهور مملكة ماجاباهيت الهندوسية في جاوة الشرقية. [1] عندما صعد الإسلام في جاوة في القرن الرابع عشر من خلال التجارة مع العرب ، تم إنشاء الممالك بشكل متقطع في جميع أنحاء البلاد مع تسمية الملك سلطانًا. [1] بحلول منتصف القرن الرابع عشر ، سيطرت ماجاباهيت على معظم مناطق جاوة وسومطرة وشبه جزيرة الملايو ، وجزء من بورنيو وجنوبي سيليبس ومولوكاس. [1] ومع ذلك ، بحلول منتصف القرن الرابع عشر ، ادعت الإمبراطورية الجاوية لماجاباهيت السيادة على كامل سومطرة وشبه الجزيرة في أقصى الشمال حتى لانجكاسوكا. [1] أسسها باراميسوارا في نهاية القرن الرابع عشر ، وهو أمير من إمبراطورية سريفيجايا المتدهورة في سومطرة ، وأصبحت واحدة من أكبر الشركات في جنوب شرق آسيا في بداية القرن الخامس عشر. [1] إمبراطورية هويسالا من غزوات سلطنة دلهي حوالي عام 1318 حتى حلها حوالي عام 1346 ، ثم إمبراطورية فيجاياناجارا خلفتها حتى توطد سلطتها في جنوب الهند في أواخر القرن الرابع عشر. [1] تضمنت إحدى المجموعات 127 قطعة من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر ، بما في ذلك يوي سيلادون من القرن التاسع أو العاشر ، و 135 قطعة من القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن الرابع عشر ، و 1627 شقفًا من أواخر القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، بما في ذلك جينغدتشن الأزرق و الأواني البيضاء و Cizhou. [1] في وقت لاحق سيطر سوخوثاي على سهول وسط تايلاند في القرن الثالث عشر ثم مملكة أيوتهايا في القرن الرابع عشر. [1] كانت مملكة سريفيجايا ، من القرن الثالث حتى القرن الرابع عشر ، تتمتع بواحد من أقوى الاقتصادات في العالم في ذلك الوقت ، بسبب سيطرتها وقوتها الهائلة في طرق التجارة في جنوب شرق آسيا. [1] على الرغم من أنه يُعتقد أن اسم Singapura قد حل محل Temasek في وقت ما في القرن الرابع عشر ، إلا أنه يوجد في الأساس سجل واحد فقط يعطي بعض التفاصيل عن ممالك سنغافورة - حوليات الملايو التي كُتبت خلال ذروة ملقا وأعيد تجميعها في 1612 من قبل محكمة جوهور. [1] Pannai أو Panai أو Pane هي مملكة بوذية كانت موجودة في القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر وتقع على الساحل الشرقي لشمال سومطرة. [1] ثم حكم شعبا الخمير وسوخوثاي ، وهم بوذيون من الهينايانا ، مملكة سريفيجايا في وقت لاحق ، وفي القرن الرابع عشر الميلادي تم ضم المملكة كجزء من كرونج سري أيوثايا. [1] بحلول القرن الرابع عشر ، تضاءلت معظم قوة مملكة سري فيجايا وأصبحت سومطرة تحت السيطرة المباشرة للحكام الجاويين. [1] خلال القرن السابع حتى القرن الرابع عشر ، نمت مملكة سريويجايا البوذية في سومطرة بسرعة. [1] مصطلح Bangaladesa يستخدم لوصف المنطقة في القرن الحادي عشر سجلات جنوب الهند ، والمصطلح الحديث Bangla بارز من القرن الرابع عشر ، الذي شهد إنشاء سلطنة البنغال ، التي كان حاكمها الأول شمس الدين إلياس شاه معروفًا باسم شاه بنغالا. [1] منذ أوائل الألفية الأولى للميلاد ، حكمت المنطقة إمبراطوريات هندوسية وبوذية مثل جانجا نيغارا (القرن الثاني إلى القرن الحادي عشر) ولانغاسوكا (القرن الثاني إلى القرن الرابع عشر) وسريفيجايا (القرن الثالث إلى القرن الرابع عشر). [1] من خلال إمبراطوريتي سريفيجايا وماجاباهيت ، كان التأثير الهندوسي مرئيًا في تاريخ الفلبين من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر. [1] على الرغم من أن الطابع التاريخي للحسابات كما ورد في حوليات الملايو هو موضوع نقاشات أكاديمية ، إلا أنه من المعروف من الوثائق المختلفة أن سنغافورة في القرن الرابع عشر ، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم تيماسيك ، كانت ميناءًا تجاريًا تحت تأثير كليهما. إمبراطورية ماجاباهيت والسيامي. [1] هذا يلخص الموقع سم من البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا حتى القرن الثاني عشر تقريبًا ، وفي الوقت نفسه ، من حوالي القرن السادس وحتى القرن الرابع عشر ، كانت هناك سلسلة من الإمبراطوريات البحرية العظيمة القائمة على الجزر الإندونيسية سومطرة وجاوة . [1] بحلول القرن الرابع عشر ، كانت إمبراطورية سريفيجايا قد تدهورت بالفعل ، ووقعت سنغافورة في صراع بين سيام (تايلاند حاليًا) وإمبراطورية ماجاباهيت التي تتخذ من جاوا مقراً لها للسيطرة على شبه جزيرة الملايو. [1]

القرن الرابع عشر. خلال القرن السادس عشر. كانت فترة من التدفق الاقتصادي في أوروبا حدثت التغييرات الأكثر شمولاً في إيطاليا. [1] تم جلب الثروة إلى إيطاليا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من خلال توسيع التجارة في آسيا وأوروبا. [2] ألفان عام من العصر الحديث في أوروبا الشرقية الجزء 3: القرنين الرابع عشر والسادس عشر - التطورات التركية. [1]


& # x2018Rebirth & # x2019) فترة من التاريخ الأوروبي استمرت تقريبًا من منتصف القرن الخامس عشر وحتى نهاية القرن السادس عشر. [1] في الهندسة المعمارية ، مولت الأرباح الضخمة لتجارة التوابل أسلوبًا مركبًا فاخرًا في العقود الأولى من القرن السادس عشر ، مانويل ، الذي يتضمن عناصر بحرية. [2] ظل الأسلوب القوطي والفلسفة المدرسية في العصور الوسطى حصرًا حتى مطلع القرن السادس عشر. [2] تطور المعنى التاريخي للمصطلح هندوسي مع مرور الوقت ، وبحلول القرن السادس عشر ، بدأ المصطلح يشير إلى سكان الهند الذين لم يكونوا أتراكًا أو مسلمين. [1] الهندسة المعمارية الهندية الجاوية ، التي تم إنتاجها من القرن الثالث إلى القرن السادس عشر ، تشتمل على آثار مثل ستوبا العملاقة في بوروبودور (حوالي 800 تم تصنيفها كموقع للتراث العالمي في عام 1991) ومعبد ميندوت المعبد البوذي سيو (القرن التاسع) ) معبد شيفا الرائع Prambanan (القرن التاسع) أماكن الاستحمام المقدسة في Jalatunda (أواخر القرن العاشر) و Belahan (منتصف القرن الحادي عشر) والمعبد الهندوسي المستدير في Jabung (القرن العاشر الميلادي). [1] سُمي الأرخبيل جزر الهند الشرقية من أواخر القرن السادس عشر وما زال يشار إليه أحيانًا على هذا النحو ، لكن الاستخدامات الأوسع لمصطلح الهند الشرقية شملت الهند الصينية وشبه القارة الهندية. [1] وهكذا انفصل عدد من الموانئ الجاوية في جاوة الشرقية تمامًا عن إمبراطورية ماجاباهيت المحتضرة في أوائل القرن السادس عشر. [1] ثم نشر سميكين السلطنة الإسلامية تعاليمه للناس ومن خلال الاستيعاب ، ليحل محل الهندوس كثقة كبيرة في نهاية القرن السادس عشر في جاوة وسومطرة. [1] كانت كوتاى الولاية الرئيسية على الساحل الشرقي ، وهي مملكة ملايو في حوض نهر محاكام والتي تحولت إلى الإسلام في القرن السادس عشر. [1] وفقًا للحكايات الشعبية المحلية ومخطوطة كاريتا باهرايانجان المكتوبة في القرن السادس عشر ، حكمت الملكة شيما المملكة عام 674 م. اشتهرت بإضفاء الشرعية على قانون ضد السرقة وشغفها بالحقيقة والعدالة. [1] أدت التوترات بين الإيمان المسيحي والإنسانية الكلاسيكية إلى السلوكيات في الجزء الأخير من القرن السادس عشر. [4] Josquin des Prez ، رسم بواسطة Joris van der Straeten ، القرن السادس عشر. [4]

فقط بعد سقوط سريفيجايا (الدولة الإندونيسية البوذية رسميًا) في القرن الرابع عشر ، انتشر الإسلام على نطاق واسع في جميع أنحاء المنطقة ، وبحلول القرن الخامس عشر ، تم تأسيس سلالات إسلامية قوية مثل سلطنة ملقا. [1] من مينانجكابو ولكن من المفترض أنهم نشأوا من الروافد الجنوبية لسريفيجايا ، وهي مملكة بوذية في سومطرة ، حوالي القرن الرابع عشر بحلول. [1] ماجاباهيت هي آخر مملكة هندوسية عظيمة في إندونيسيا في القرن الرابع عشر. [1] بعد سقوطها في القرن الرابع عشر الميلادي ، تم إنشاء بعض الممالك في جنوب سومطرة. [1] من الأمثلة البارزة المملكة الفرنسية ، التي حكمتها سلالة الكابيتية من عام 987 حتى أوائل القرن الرابع عشر. [1] أنتج النفوذ الهندي بين القرنين الثامن والرابع عشر عددًا من الممالك الشيفية البوذية الصغيرة. [1] بدأ البناء حوالي عام 1120 م واكتمل في عام 1150 م. خلال أوائل القرن الرابع عشر ، تعرض هاليبيدو للنهب والنهب من قبل الغزاة المسلمين من شمال الهند وسقط المعبد في حالة من الخراب والإهمال. [1]

مصادر مختارة مرتبة(31 وثيقة مصدر مرتبة حسب تواتر الحدوث في التقرير أعلاه)


عصر النهضة: Timelime والفنون والحقائق

كان عصر النهضة ، الذي امتد من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر ، من أكثر الأوقات تقدمًا عبر تاريخ البشرية. أدى وجود معنى "النهضة" في عصر النهضة إلى تغيير العالم بشكل كبير في عدة طرق مختلفة. قبل العصر المتغير للعالم ، قُتل حوالي خمسين بالمائة من سكان أوروبا بسبب الطاعون. بعد العصور الوسطى والموت الأسود ، ازدهر عصر النهضة في أوروبا بالفن والعلوم والرياضيات والعمارة والتعبير الجنسي. لقد كان وقت النمو الفكري والأفكار المتغيرة للعالم. كان للعديد من المخترعين والفنانين والمفكرين المبدعين قدر كبير من التأثير على عالم اليوم. عصر النهضة يشبه تأثير الدومينو. بسبب التطورات الجديدة التي تم إنشاؤها أو اكتشافها ، مهد عصر النهضة الطريق لتقدم محتمل آخر في المستقبل.

الواقعية في الفن واحدة من أكبر المساهمات التي ركز عليها عصر النهضة. بفضل الشعبية المتزايدة للفن خلال عصر النهضة ، تم إحراز تقدم لتحسين الفئة. تم تحسين العمق والواقعية والمنظور جنبًا إلى جنب مع التقنيات الأخرى بشكل كبير ولا تزال تستخدم حتى اليوم. كان استخدام الأدوات أحد أهم التغييرات التي تم إجراؤها تجاه الفنون. "استخدام القماش للرسم ، على سبيل المثال ، تم تطويره خلال عصر النهضة سابقًا ، وكان الرسم يتم عادةً على الخشب" (ألين). كان لهذا التقدم الخاص تأثير كبير على عالم اليوم. يتم الآن تنفيذ كل قطعة طلاء تقريبًا على قماش. "بينما حدثت هذه النهضة في العديد من العوالم الإبداعية - شعر دانتي أليغييري ، والهندسة المعمارية لفيليبو برونليسكي ، والتجارب العلمية لجاليليو جاليلي - فإن بعض الأعمال الفنية المرئية تقف باعتبارها التمثيل الأكثر شهرة لعصر النهضة ومبادئه (الأكثر شهرة الفنانين). ولد معظم الفنانين الأيقونيين المحبوبين حاليًا في عصر النهضة. ويشمل ذلك فنانين مثل دوناتيلو وليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو ورافائيل وأجنولو برونزينو. ابتكر كل فنان أسلوبًا فنيًا مميزًا يجعله لا يُنسى اليوم. على سبيل المثال ، يُعرف مايكل أنجلو في الغالب بمنحوتاته على الرغم من أن لديه أيضًا بعض القطع المطلية.

إن التفاصيل التي قدمها مايكل أنجلو في منحوتاته العارية هي ما جعل فنه ينمو ليصبح مشهورًا كما هو عليه اليوم. يُقال إن تمثاله الرخامي الذي يبلغ ارتفاعه 14 قدمًا ، البطل التوراتي ديفيد ، "أحد أعظم الأعمال الفنية التي ابتكرتها البشرية على الإطلاق" (مايكل أنجلو ديفيد). على الرغم من أن مايكل أنجلو ديفيد يمثل جزءًا كبيرًا من مجتمع الفن ، إلا أن إحدى لوحاته الجدارية هي بالتأكيد أكثر أعماله الفنية شهرة. يُظهر خلقه لآدم خلق الحياة في الكتاب المقدس حيث يعطي الله الحياة للإنسان الأول ، آدم. لقد استحوذت يدا آدم والله على قدر كبير من الثقافة الشعبية اليوم. لقد أصبحت واحدة من أكثر الصور شهرة في جميع أنحاء البشرية. تم إعادة إنتاج الصورة بشكل لا حصر له في الملابس والأثاث وحالات الهاتف وما إلى ذلك فقط على أمازون وحدها - وهي واحدة من أكبر شركات البيع بالتجزئة عبر الإنترنت - يتم عرض أكثر من ألف نتيجة بحث للعناصر المؤهلة للشراء مع صورة مطابقة للأصل خلق آدم.

تمامًا مثل تأثير "إنشاء آدم" لمايكل أنجلو بشكل كبير على ثقافة البوب ​​اليوم ، فإن لوحة الموناليزا ليوناردو دافنشي لها نفس التأثيرات أيضًا. على الرغم من رسم لوحة الموناليزا في عام 1503 ، إلا أنها لا تزال واحدة من أشهر اللوحات. الصورة تصور امرأة شابة في وضع الخصر لأعلى. أبرز تفاصيل اللوحة هي ابتسامتها. كتبت صحيفة نيويورك تايمز ، "أولا تبتسم. ثم تتلاشى الابتسامة. بعد لحظة ، تعود الابتسامة لتختفي مرة أخرى ". السر وراء ابتسامة الموناليزا هو تقنية الرسم التي ابتكرها دافنشي ليس سوى دافنشي sfumato. "خلال عصر النهضة ، خضع الرسم الزيتي لتغييرات جذرية حيث تعلم الفنانون التلاعب بالنظريات الجديدة للمنظور الخطي لخلق عمق أكبر للفضاء وصور نابضة بالحياة. دافنشي نفسه وصف تقنية sfumato بأنها "بدون خطوط أو حدود ، بطريقة الدخان أو ما وراء مستوى الصورة (Hulsey and Trusty). تُستخدم هذه التقنية عندما يطمس الفنان الخطوط القاسية الواضحة باستخدام ألوان أخرى لتقديم صورة أكثر سلاسة. تم استخدام هذه التقنية منذ ذلك الحين في العديد من اللوحات ، بما في ذلك ، Boy With an Arrow بواسطة Giorgione و Flora بواسطة Francesco Melzi. تقنية شائعة أخرى تم إنشاؤها بواسطة DaVinci تسمى Chiaroscuro. تعني كلمة Chiaroscuro "الضوء والظل" من الترجمة الإيطالية. استخدم Da Vinci هذه الطريقة لتحويل عمله الفني من ثنائي الأبعاد إلى ثلاثي الأبعاد من خلال خلق أوهام باستخدام الضوء والظلال في عمله الفني. كان مايكل أنجلو ميريسي دا كارافاجيو أحد أبرز الفنانين الذين استخدموا تقنية Chiaroscuro.

لا تزال هذه الطريقة تحظى بشعبية كبيرة اليوم مع العديد من الفنانين الذين يستخدمون تقنيته لإضفاء تأثير الأبعاد على أعمالهم الفنية.

إلى جانب التأثير الهائل لعصر النهضة على الفنون ، فقد حقق أيضًا تقدمًا هائلاً في العلوم. كان عصر النهضة بداية لعصر جديد من العلوم. تسببت النهضة في أن يكون لدى الناس نظرة علمية أكثر للعالم. قام العديد من العلماء مثل جاليليو جاليلي ويوهانس جوتنبرج وإسحاق نيوتن باكتشافات مهمة أدت في النهاية إلى تطوير العالم. "لقد بدأنا في تقسيم العلم إلى تخصصات ، واتخذ الطب وعلم الفلك والعلوم الطبيعية والفيزياء والعديد من المجالات الأخرى أشكالًا يمكن التعرف عليها اليوم" (شاتلوورث). تم إنشاء العديد من الاكتشافات والاختراعات وأصبحت أساسًا لأي تطورات أخرى. لا تزال الاختراعات مثل المطبعة وميزان الحرارة التي تم تطويرها بشكل أكبر خلال عصر النهضة مستخدمة في العالم الحديث.

بحلول القرن الخامس عشر الميلادي ، تم استخدام المطبعة في جميع أنحاء أوروبا. على الرغم من أنه تم إنشاؤه في الأصل في الصين ، فقد أتقن يوهانس جوتنبرج الآلة ووسع استخدامها. "المطبعة هي جهاز يسمح بالإنتاج الضخم للمواد المطبوعة الموحدة ، وخاصة النصوص في شكل كتب وكتيبات وصحف" (التاريخ). قبل المطبعة ، كانت كل وثيقة معروفة يجب نسخها مكتوبة بخط اليد. نظرًا لأن كل شيء يتم كتابته بخط اليد ، كانت الكتب باهظة الثمن للغاية ولم تتمكن الطبقات الدنيا من شرائها. سمحت المطبعة بالإنتاج الضخم للكتب مما أدى إلى انخفاض تكاليفها. "كانت مطبعة جوتنبرج تعني مزيدًا من الوصول إلى المعلومات والمزيد من المعارضة والمزيد من المناقشات المستنيرة وانتقادًا أوسع للسلطات" (كينيدي). كان توزيع الأفكار أسهل في الانتشار باستخدام النسخ وبحلول عام 1605 ظهرت أول صحيفة ووزعت في جميع أنحاء ستراسبورغ. "ظهرت الصحف في جميع أنحاء أوروبا ، مما أضفى الطابع الرسمي على مساهمة المطبعة في نمو محو الأمية والتعليم والتوافر بعيد المدى للمعلومات الموحدة للناس العاديين" (التاريخ). نظرًا لتطور المطبعة ، أصبح المزيد من الأشخاص يصلون إلى معلومات لم تكن لديهم من قبل ، وكان لهم دور أيضًا في إنشاء الصحف التي لا تزال موجودة حتى اليوم.

على الرغم من أن المطبعة كانت علامة فارقة للإنسانية ، إلا أن نيكولاس كوبرنيكوس اكتشف أحد أهم المساهمات العلمية في مجال علم الفلك. المعروف باسم "الثورة الكوبرنيكية" كوبرنيكوس وضع نظرية وخلق نظامًا تكون فيه الشمس في مركز الكون ، وليس الأرض. "بينما كان لا يزال لديه الكواكب تتحرك في أنماط من الدوائر بدلاً من القطع الناقص ، فقد افترض أن هذه الدوائر ليس لها مركز واحد.قال إن مركز الأرض ليس مركز الكون ، بل هو مركز الثقل والكرة القمرية "(عصر النهضة والثورة العلمية). نظرًا لاكتشاف كوبرنيكوس ، أصبحنا الآن على دراية بالمواضع الحقيقية للأرض ، وهذا يسمح للعلماء اليوم باكتشاف ومعرفة المزيد عن الكون الذي نعيش فيه. أدى اكتشاف كوبرنيكوس إلى إحداث ثورة علمية أدت بالعلماء الآخرين إلى إضافة المزيد إلى هذه المعلومات. بطريقة ما ، نظام مركزية الشمس لكوبرنيكوس هو أساس علم الفلك الحديث ".


الفصل الحادي عشر: المجاعة والطاعون والحرب والولادة من جديد (1300-1500)

1250-1517: سلطنة المماليك 1309: بداية بابوية أفينيون 1315-1322: مجاعة كبيرة في أوروبا 1331: اندلاع الطاعون الدبلي في يوان الصين 1335: الطاعون الدبلي يصل إلى إلخان 1337: بدأت حرب المائة عام ج. 1350: بداية النهضة الإيطالية والإنسانية.

1370-1507: الأسرة التيمورية

1453: الفتح العثماني للقسطنطينية ، والسقوط الأخير للإمبراطورية البيزنطية 1453: نهاية حرب المائة عام والمحاولات الإنجليزية لغزو فرنسا

1492: أكمل الملك فرديناند والملكة إيزابيلا Reconquista مع غزو غرناطة ، يبحر كريستوفر كولومبوس من أجل التاج الإسباني ، ويصل إلى اليابسة في نصف الكرة الغربي

مقدمة

أسئلة لتوجيه قراءتك

  1. ما هي العوامل التي أدت إلى تدهور أسرة يوان؟
  2. من أين بدأ الموت الأسود؟ ما هي العوامل التي سمحت لها بالانتشار عبر الأفرو-أوراسيا؟
  3. ما هي الآثار الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للموت الأسود على أوروبا؟
  4. كيف تغيرت الدول الأوروبية والمؤسسات الدينية في أواخر العصور الوسطى؟ ما سبب هذه التغييرات؟
  5. ما هي مصادر النهضة الإيطالية؟ كيف غيرت الثقافة الأوروبية؟
  6. لماذا حاول تيمور "إضفاء الطابع الخارجي على & # 8221 عنف السهوب؟

الشروط الاساسية

  • مجلس كونستانس
  • السبي البابلي للكنيسة
  • الإنسانية
  • حرب مائة سنة
  • النهضة الإيطالية
  • حدود Malthusian
  • سلطنة المماليك
  • الإمبراطورية العثمانية
  • Reconquista
  • تيمور

مقدمة: نهاية أسرة يوان وبداية عهد أسرة مينغ.

في عام 1331 ، كان هناك تفشي مسجل للطاعون الدبلي في عهد أسرة يوان الصينية. في غضون سنوات قليلة ، ستصل الوفيات الناجمة عن الطاعون إلى ما يقرب من 5 ملايين شخص. جنبا إلى جنب مع أزمة الطاعون الدبلي ، أدت الفيضانات والمجاعة والاضطرابات الواسعة النطاق إلى سقوط سلالة المغول يوان في عام 1368 وصعود سلالة مينج الجديدة ، والتي استمرت حتى عام 1644. سلالة مينج ستعيد بناء البنية التحتية للصين بعد دمار الطاعون والكوارث الطبيعية الأخرى. للقيام بذلك ، أعادت إحياء وتقوية الأنظمة البيروقراطية التي كانت قائمة منذ فترة طويلة في الصين. كما سمحت سلالة مينغ ، خلال القرن الرابع عشر الميلادي ، بعدد من الرحلات البحرية طويلة المدى تحت قيادة تشنغ خه ، خصي المحكمة. نقلت رحلات Zheng He أساطيل صينية إلى الشرق الأوسط بالإضافة إلى الساحل الشرقي لأفريقيا. بعد وفاة Zheng He ، وضع حكام Ming حدا للرحلات المكلفة. حرق الأسطول ، تحولت الصين إلى الداخل خلال عهد أسرة مينج.

كان للطاعون الذي بدأ في الصين عام 1331 تداعيات عالمية. انتشر المرض عبر طرق التجارة في آسيا الوسطى ، ووصل إلى أوروبا في عام 1347. كانت مجرد واحدة من الكوارث التي ضربت العالم الأفروآسيوي بين عامي 1300 و 1500.

المجاعة والموت الأسود في أوروبا

مع اقتراب القرن الثالث عشر من نهايته ، بدأت أوروبا في الانهيار حدود Malthusian، أي عدد الأشخاص الذين يمكن أن تدعمهم موارد الأرض قبل أن يبدأ الغذاء في النفاد. في الوقت نفسه ، بدأ المناخ الذي كان دافئًا سابقًا يبرد ، مما جعل الظروف أقل ملاءمة للزراعة. عادت المجاعة إلى أوروبا.

بين عامي 1315 و 1322 ، تسببت مجموعة من مواسم الصيف الممطرة والممطرة للغاية - التي كتبت في ذلك الوقت عن جدران القلعة التي جرفتها مياه الفيضانات - في تلف المحاصيل ، مما أدى إلى مجاعات هائلة ومجاعات. في الوقت نفسه ، نفقت الماشية في جميع أنحاء أوروبا الغربية بأعداد كبيرة من تفشي الطاعون البقري والجمرة الخبيثة وأمراض أخرى.

الترخيص: © إيان ملاديوف. مستخدمة بإذن.

كثير من الفلاحين يتضورون جوعا. عانى الكثيرون من سوء التغذية. تشير الروايات المعاصرة إلى لجوء الفلاحين الجياع إلى أكل لحوم البشر. مثل جميع المحاصيل الأخرى ، فشلت المحاصيل النقدية أيضًا ، بحيث كان أولئك الذين بقوا على قيد الحياة أكثر فقرًا.

بالكاد كان جيل قد مر بعد المجاعة الكبرى عندما ضربت أوروبا جائحة عالمي: الموت الأسود. كان من شبه المؤكد أن الموت الأسود كان تفشيًا للطاعون الدبلي ، تسببه البكتيريا يرسينا بيستيس. هذا المرض له معدل وفيات مرتفع للغاية - بعض الأصناف يمكن أن يكون لها معدل وفيات يزيد عن تسعة وتسعين بالمائة ، وحتى الأصناف الأكثر قابلية للبقاء تقتل عادة غالبية المصابين. يعمل الطاعون بثلاث طرق: ينتج عن الطاعون الدبلي ظهور كتل مؤلمة ومتورمة حول الإبطين والمنشعب والرقبة (المواقع المرتبطة بالعقد الليمفاوية) عندما تنفجر ، ويظهر صديد كريه الرائحة. ينتج عن تنوع تسمم الدم تحول الجلد إلى اللون الأسود ويموت في جميع أنحاء الجسم ، ولا تظهر أعراض الالتهاب الرئوي - القاتل دائمًا - أي أعراض مرئية ، ولكنه يؤثر على الرئتين ، ويمكن أن يتسبب في انتقال الضحية من صحية إلى ميتة في غضون عشرين عامًا. - أربع ساعات.

كما نوقش سابقًا ، بدأ الوباء في إمبراطورية اليوان. لسوء الحظ بالنسبة لبقية العالم ، فإن طرق التجارة التي فتحها المغول تعني أنه لا يمكن للأفكار والتكنولوجيا فقط السفر ، ولكن هذا المرض يمكن أن ينتقل أيضًا. بدأ الطاعون في شرق ووسط آسيا ، لكنه سرعان ما انتشر إلى الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، إلى الساحل السواحلي ، وفي النهاية إلى أوروبا الغربية.

كان تأثيره كارثيًا. مات أكثر من نصف سكان أوروبا بقليل. بعد اندلاع الطاعون لأول مرة ، بين عامي 1347 و 1351 ، استمر تفشي الأوبئة الأقل ضرا في ضرب أوروبا كل عام تقريبًا حتى عام 1782. بدأ عدد سكان أوروبا في انخفاض طويل ولم يبدأ في التعافي حتى القرن الخامس عشر. لم يعد إلى مستويات ما قبل الطاعون حتى القرن السابع عشر (وفي بعض المناطق ، القرن الثامن عشر). كانت معدلات الإصابات بين رجال الدين تصل إلى ستين في المائة ، مع وجود معدلات إصابة في بعض المنازل الرهبانية تصل إلى تسعة وتسعين في المائة ، حيث كان الرهبان الذين يعيشون في بيئات مجتمعية أكثر عرضة لنشر الأمراض.

ضحايا الموت الأسود | لاحظ أنه أعلاه ، يمكننا أن نرى القديس سيباستيان في السماء وهو يصلي إلى الله نيابة عن ضحايا الطاعون. كان معروفًا بإعدامه بالسهام في عهد دقلديانوس ، ولذا كان الفن المسيحي يصوره عادةً على أنه مغطى بالسهام.

المصدر: متحف والترز للفنون

ولكن في أعقاب الطاعون ، تحسنت الظروف المعيشية للفلاحين الذين نجوا من نواحٍ عديدة. نظرًا لوجود عدد أقل من الناس ، تمكن الناجون من الوصول إلى المزيد من الأراضي والموارد. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحاجة إلى العثور على الفلاحين للعمل في أراضي النبلاء تعني أن النبلاء غالبًا ما يقدمون أجورًا وظروف معيشية أفضل لأولئك الذين سيستقرون في أراضيهم. ونتيجة لذلك ، ارتفعت أجور الفلاحين واختفت العبودية تدريجياً في أوروبا الغربية. على الرغم من محاولة الملوك ومجالسهم في بعض الممالك وضع تشريعات لتعزيز الوضع الاجتماعي للفلاحين ، إلا أن هذه الجهود لم تنجح في كثير من الأحيان. هذا الفشل في الحفاظ على الفروق القائمة بين المكانة يقف على النقيض من مصر المملوكية ، حيث تمكنت الطبقة الحاكمة في مصر من المماليك التركيين إلى حد كبير ، في أعقاب الطاعون ، من إبقاء الفلاحين في دور تابع بقوة ومنع ارتفاع أجور الفلاحين.

الحروب الأوروبية في أواخر العصور الوسطى

لم تكن المجاعة والمرض الكارثتين الوحيدتين اللتين ضربتا أوروبا في أواخر العصور الوسطى. شهد القرن الرابع عشر أيضًا زيادة في كل من الحروب الأهلية والحروب بين الدول. شهدت الإمبراطورية الرومانية المقدسة ما يقرب من عقد من الحرب الأهلية (1314 - 1326) بين الأباطرة المتنافسين ، وبسبب العلاقات الوثيقة بين ملوكهم ، شهدت السويد والدنمارك والنرويج مجموعات متكررة من الحرب الأهلية والحرب بين الدول حتى عام 1397 اتحاد كالمار جمعت الثلاثة معًا تحت تاج واحد.

كانت أطول هذه الحروب بين إنجلترا وفرنسا ، أو ما يسمى ب حرب مائة سنة (1337 - 1453). في عام 1328 ، توفي الملك الفرنسي تشارلز الرابع دون وريث مباشر. ادعى ملك إنجلترا ، إدوارد الثالث (حكم من 1327 إلى 1377) ، المرتبط بالعائلة المالكة الفرنسية ، أنه الوريث الشرعي لتاج فرنسا. استمرت الحرب الناتجة لأكثر من قرن ، على الرغم من كسرها بسبب هدنات متكررة وطويلة. على الرغم من أن عدد سكان فرنسا يفوق عدد سكان إنجلترا ، إلا أن مملكة إنجلترا غالبًا ما كانت قادرة على هزيمتها. كان السبب الرئيسي هو أن الملوك الإنجليز استخدموا بشكل متزايد جيوش المشاة المدربة والمنضبطة. الخيول فعالة في المعركة ضد المغيرين أو الفرسان الآخرين. ومع ذلك ، يكون الحصان أقل فاعلية عندما يكون تشكيل المشاة قادرًا على تقديم جبهة صلبة ضد الخيول واستخدام أسلحة الصواريخ على تلك الخيول قبل أن يتمكنوا من الاقتراب من عدوهم. باستخدام مزيج من الرماة والمشاة ، تمكن الإنجليز من إلحاق هزائم قاسية بالفرنسيين في كل من Crécy (26 أغسطس 1346) و Poitiers (19 سبتمبر 1356).

ملك إنجلترا إدوارد الثالث يقوم بمسح الموتى بعد معركة كريسي | لاحظ أنه بحلول القرن الرابع عشر ، كان درع الفارس عبارة عن مزيج من البريد المتسلسل والألواح المعدنية.

المؤلف: فيرجيل ماستر (إضاءة)

كانت الحرب قاسية بشكل خاص على المدنيين في الريف الفرنسي: غالبًا ما تضمنت طريقة شن حرب من جيش ما قبل الحداثة غزو أراضي العدو وحرق المحاصيل ونهب القرى وقتل المدنيين. قام الفلاحون الفرنسيون ، الذين عانوا أولاً من الطاعون ثم من الحرب ، بالتمرد عام 1358 ، ولكن تم سحق هذا التمرد بلا رحمة ، مع ذبح الفلاحين وإعدام القادة بوحشية.

امتدت حرب المائة عام إلى إسبانيا ، التي كانت هي نفسها تعاني من حرب شرسة بين قشتالة وأراغون تسببت في نهاية المطاف في حرب أهلية قشتالية ، مع تدخل كل من الفرنسيين والإنجليز.

لم تشهد حروب القرن الرابع عشر وخاصة القرن الخامس عشر استخدامًا متزايدًا للجيوش المدربة والمحترفة فحسب ، بل شهدت أيضًا استخدام أسلحة البارود ، التي تم اختراعها في Song China وشوهدت لأول مرة في أوروبا في أوائل القرن الثالث عشر. في البداية ، اقتصرت الأسلحة النارية على قطع مدفعية ثقيلة ومرهقة تم نشرها من نقاط ثابتة. كان استخدامها في ساحة المعركة وفي الحصار محدودًا ، على الرغم من أنه بحلول القرن الخامس عشر ، يمكن للمدافع أن تفتح أبواب معظم التحصينات الموجودة. بحلول منتصف القرن الخامس عشر الميلادي ، ظهر هاركيبوس ، وهو سلاح خلفي قابل للنقل ، في ساحة المعركة في إسبانيا ، حيث جلب البارود إلى فرد المشاة.

جنوب شرق أوروبا في أواخر العصور الوسطى

في هذه الأثناء ، في أوروبا الشرقية ، لم تكن الإمبراطورية البيزنطية المستعادة قادرة على إعادة تأسيس نفسها بشكل كامل حتى كقوة إقليمية في بحر إيجة. سيطرت دول المدن الإيطالية المتحاربة في جنوة والبندقية على العديد من أفضل موانئ بحر إيجه والبحر الأسود ، وكانت قوة تركية جديدة ، قوة العثمانيين ، تتصاعد في وسط الأناضول في أعقاب تدمير المغول للسلطنة السلجوقية . استأجر الإمبراطور أندرونيكوس الثاني (1282 - 1328) شركة من المرتزقة من منطقة إسبانيا تسمى كاتالونيا ، لكن هذه الشركة الكاتالونية ، على الرغم من فوزها ببعض الانتصارات ضد الأتراك ، انقلبت في النهاية على صاحب عملها وأنشأت دولة في أثينا من شأنها تستمر لسبعين عاما. مع فشل الشركة الكاتالونية في تعزيز الدفاعات البيزنطية في الأناضول ، بحلول عام 1331 ، وقعت جميع الأراضي البيزنطية تقريبًا في آسيا الصغرى تحت الحكم التركي بعد ذلك بوقت قصير ، بدأت الإمبراطورية العثمانية الناشئة في التوسع في جنوب شرق أوروبا.

سمح تفكك الدولة البيزنطية بازدهار القرن الرابع عشر للإمبراطوريات الصربية والبلغارية ، التي ظهرت ثقافاتها كمزيج من العناصر اليونانية والسلافية لخلق توليفة فريدة من الثقافات والمؤسسات. في النهاية ، على الرغم من ذلك ، سيطغى الأتراك على هذه الإمبراطوريات في النهاية ، حيث غزا العثمانيون صربيا بين عامي 1389 و 1459 وبلغاريا عام 1396. ولكن حتى مع انهيار الدولة البيزنطية ، ازدهر النشاط الفكري في الكنيسة الأرثوذكسية. سعى المثقفون اليونانيون في القرن الرابع عشر إلى الانخراط في فكر الأكويني وتجربة أشكال جديدة من الصلاة والتأمل.

دير الصرب في العصور الوسطى المتأخرة

في النهاية ، اجتاحت القوة العثمانية كل المقاومة ، البلغار والصربية والبيزنطية ، وفي عام 1453 ، غزا الجيش التركي القسطنطينية. بعد ألفي عام ، اختفت آخر بقايا الإمبراطورية الرومانية. في غضون ذلك ، سيكون سقوط الإمبراطورية البيزنطية أيضًا أحد العوامل التي ستساهم في نهاية المطاف في نهضة أوروبا.

أواخر العصور الوسطى البابوية

في عام 1250 ، بدت البابوية كما لو كانت في أوجها. بعد قرابة قرنين من الصراع ، كسر الباباوات بشكل نهائي قوة الإمبراطورية الرومانية المقدسة. ومع ذلك ، في غضون أقل من قرن ، ستتضرر بشدة سلطة وهيبة البابوية.

جاءت الضربة الأولى عندما اشتبك البابا بونيفاس الثامن (1294-1303) مع الملك فيليب الرابع (1285 - 1314) ملك فرنسا. عندما حاول الملك فيليب فرض ضرائب على رجال الدين الفرنسيين ، قاوم البابا بونيفاس بشدة ، مدعيًا ليس فقط أن الملك ليس له الحق في فرض ضرائب على أي رجال دين ، ولكن أيضًا أن كل السلطات الأرضية كانت تابعة لسلطة الباباوات ، الذين كانوا أمراء الأرض الشرعيين. . انتهى هذا الصراع عندما قام الملك فيليب بعصابة من المرتزقة باختطاف البابا وإساءة معاملته. على الرغم من أن Boniface نفسه قد نجا ، إلا أنه توفي متأثرًا بالصدمة بعد ذلك بوقت قصير.

من أجل تجنب المزيد من استعداء التاج الفرنسي ، انتخبت هيئة الكرادلة (رجال الكنيسة في روما الذين انتخبوا البابا) كليمان الخامس (حكم 1305 - 1314) ، فرنسيًا ، لخلافته. ومع ذلك ، لم يتخذ كليمان مكانًا للإقامة في روما أبدًا. في عام 1309 ، استقر في المحكمة البابوية في أفينيون ، وهي مدينة مملوكة للبابوية التي كانت تقع على الجانب الآخر من حدود مملكة فرنسا.

خطف البابا بونيفاس الثامن

بالنسبة للعديد من المراقبين في ذلك الوقت ، بدا الأمر كما لو أن البابوية قد تم نقلها إلى فرنسا تحت سيطرة الملكية الفرنسية.

أشار الشاعر الإيطالي بترارك إلى الفترة التي أقامت فيها البابوية في أفينيون باسم السبي البابلي للكنيسة. كان يشير مجازيًا إلى الرواية الواردة في العهد القديم (المشار إليها أيضًا باسم الكتاب المقدس العبري) التي تم فيها أسر شعب اليهودية في مدينة بابل. كان بترارك يلمح إلى أن جماعة الله أصبحت الآن أسيرة في أرض أجنبية بدلاً من احتلال روما ومدينة القديس بطرس وثلاثة عشر قرناً لاحقاً من الباباوات.

ستزداد الأزمة سوءًا. في عام 1377 ، أعاد البابا غريغوري الحادي عشر (1370 - 1378) المحكمة البابوية إلى روما. عند وفاته ، انتخب الكرادلة ، بضغط من حشد روماني غاضب ، أوربان السادس الإيطالي. ومع ذلك ، سرعان ما أثبت أوربان أنه غير منتظم ومسيء ، لذلك قام العديد من الكرادلة بتحويل روما إلى أفينيون ، حيث انتخبوا بابا آخر. وكانت النتيجة أن العالم المسيحي الكاثوليكي أصبح له الآن باباوان ، يدعي كل منهما أنه الممثل الشرعي ليسوع المسيح على الأرض. تُعرف هذه الفترة ، الممتدة من 1378 إلى 1417 ، باسم انقسام كبير أدى ذلك إلى تقسيم الكنيسة ، مع أساقفة مختلفين يتبعون باباوات مختلفين.

القصر البابوي في أفينيون

الترخيص: © جان مارك روزير. مستخدمة بإذن.

انعقد مجلس عام 1409 لإقالة كل من الباباوات وتعيين بابا واحد بدلاً من ذلك ، مما أدى إلى ثلاثة باباوات ، حيث لم تعترف روما ولا بابوية أفينيون بهذا البابا الجديد. في النهاية ، على الرغم من أن النزاع قد تم حله مع مجلس كونستانس (1415 - 1417) خلع الباباوات الثلاثة واختيار واحد جديد ، فقد شوهت هيبة البابوية. قضى الباباوات الكثير من القرن الخامس عشر في محاولة لإعادة بناء سلطة الكنيسة ومكانتها ، على الرغم من أن ما إذا كانوا سينجحون تمامًا لم يتضح بعد.

النهضة الأوروبية

لا يمكن تتبع أي حركة فكرية لسبب واحد. الفكرة لها الكثير من الآباء وحتى المزيد من الأطفال. لكن إذا نظرنا إلى عالم البحر الأبيض المتوسط ​​في القرن الرابع عشر ، يمكننا أن نجد على الأقل بعض الأسباب لحركة فكرية وثقافية يسميها المؤرخون عمومًا النهضة الإيطالية. تأتي كلمة عصر النهضة من الكلمة الفرنسية التي تعني إعادة الميلاد. لقد كانت حركة فكرية كانت مُثلها العليا هي العودة إلى الفن والأدب والثقافة في اليونان القديمة وروما.

كان شمال إيطاليا مناسبًا تمامًا للسماح بظهور عصر النهضة. بفضل تجارة البحر الأبيض المتوسط ​​، كانت واحدة من أغنى المناطق وأكثرها تحضراً في أوروبا الغربية. كما كانت مجزأة سياسيًا حتى أن أمراء محاكمها العديدة قدموا جميعًا الرعاية للفنانين والمثقفين. علاوة على ذلك ، ركز نظام التعليم في إيطاليا على أدب روما القديمة أكثر من بقية أوروبا ، التي غالبًا ما تركز مناهجها الدراسية على المنطق والفلسفة.

في هذه البيئة ، أثارت كتابات الشاعر الإيطالي فرانشيسكو بترارك (1307 - 1374) اهتمامًا أكبر بأدب روما القديمة. غالبًا ما يُعرف هذا التركيز على دراسة الأدب بدلاً من الفلسفة واللاهوت باسم الإنسانية، حيث كان الشعر والأدب يطلق عليهما الدراسات الإنسانية في مدارس العصور الوسطى. كان العنصر الأساسي الآخر للحركة الإنسانية هو أن مؤيديها كانوا يؤمنون بدراسة النصوص القديمة بأنفسهم بدلاً من قرون من التعليقات التي نشأت حول هذه النصوص. أدت قيم العودة إلى النصوص الأصلية التي تم تجزئتها من تعليقاتهم أيضًا إلى زيادة دراسة كيفية استخدام كتاب روما القديمة للغة اللاتينية وحتى كيفية تغيير النمط اللاتيني خلال فترات مختلفة من تاريخ الإمبراطورية الرومانية.

في الأصل ، ركز علماء العلوم الإنسانية على دراسة اللاتينية. لكن سرعان ما أدت ظروف أخرى إلى زيادة التركيز على دراسة اللغة اليونانية. مع انهيار الإمبراطورية البيزنطية قبل الأتراك العثمانيين ، استقر العديد من اللاجئين الناطقين باليونانية الفارين من منطقة بحر إيجه في إيطاليا ، ولا سيما في مدينة فلورنسا. جلب هؤلاء اللاجئون كتبًا يونانية معهم وأسسوا مدارس لدراسة اللغة اليونانية. في أوروبا الغربية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس ، تراجعت دراسة اللغة اليونانية.

نتيجة لذلك ، كان معظم القراء على علم بأدب اليونان القديمة ، لكنهم لم يعرفوه إلا في الملخصات اللاتينية فقط. بحلول القرن الثاني عشر ، كان الأوروبيون الغربيون قد قرأوا فلسفة أرسطو وعلم بطليموس ، لكنهم عادةً ما كانوا يعرفون هؤلاء الفلاسفة فقط في الترجمات - التي غالبًا ما تُرجمت من اليونانية إلى العربية إلى اللاتينية. لذا فإن العودة إلى دراسة اللغة اليونانية تعني أن العلماء كانوا يقرأون الآن الأدب اليوناني بلغته الأصلية. مانويل كريسلوراس (ج. 1350 - 1415) أنشأ مدرسة لدراسة اللغة اليونانية في فلورنسا. أصبح لدى الأوروبيين الغربيين الآن وصول مباشر إلى معظم كتابات أفلاطون وهوميروس لأول مرة منذ قرون.أدى هذا الاهتمام بثقافة العالم القديم أيضًا إلى الاهتمام بالفن والعمارة في اليونان وروما. نشأت الكنائس ، مثل سانتا ماريا ديل فيوري في فلورنسا (التي بنيت بين 1420 و 1436) ، في تقليد للمعابد (والكنائس) المقببة في روما القديمة ، بينما أنتج النحاتون مثل دوناتيلو (1386 - 1466) منحوتات طبيعية مثل التي لم نشهدها منذ أكثر من ألف عام.

لم تكن هذه الحركة الفكرية مجرد جو من العلماء والفنانين. في الواقع ، ستكون آثاره بعيدة المدى في جميع أنحاء أوروبا الغربية. أصبح أبناء الأمراء والتجار الأثرياء يتعلمون تدريجيًا على أسس إنسانية ، وانتشر أسلوب التعليم الإنساني في النهاية من إيطاليا إلى النخبة في جميع أنحاء أوروبا الغربية.

ستكون التأثيرات السياسية للإنسانية واسعة النطاق أيضًا. منذ القرن الثامن ، اعتمد الباباوات على نص تبرع قسطنطين في صراعهم مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة وإثبات حقهم في الحكم كأمراء على الأرض وكذلك في توجيه الكنيسة روحيًا. في عام 1440 ، قام الباحث الإنساني لورنزو فالا (1407 - 1457) بتحليل تبرع قسنطينة - وأظهر بشكل قاطع أنه كان تزويرًا. كان أسلوبها في الكتابة اللاتينية بالتأكيد ليس اللاتينية من القرن الرابع روما. أظهر فالا أن إحدى الوثائق التأسيسية التي ادعت البابوية بموجبها شرعيتها كقوة أرضية كانت مزورة.

حتى المثل العليا لكيفية حكم الحاكم جاءت تحت تأثير النزعة الإنسانية في عصر النهضة. في تحليله للكتابات التاريخية لروما القديمة ، جادل العالم الإنساني نيكولو مكيافيلي (1469 - 1527) بأن ظروف التاريخ تظهر أن الأمير لا ينبغي بالضرورة أن يحاول الحكم بشكل فاضح ، ولكن بدلاً من ذلك يجب أن يضع جانباً الأخلاق والأخلاق بلا رحمة من أجل تحقيق أهداف الدولة. يجب على المرء أن يلاحظ أن الحكام تصرفوا بالفعل بهذه الطريقة بطرق عديدة ، لكن مكيافيلي قدم تبريرًا فكريًا لفعل ذلك.

وبالطبع ، ستؤدي الدراسة المكثفة للغة النصوص القديمة إلى دراسة مكثفة للنص القديم الذي كان أكثر أهمية لأوروبا الغربية في العصور الوسطى المتأخرة: الكتاب المقدس. استخدم الإنسانيون مثل العالم الهولندي ديسيديريوس إيراسموس (1469 - 1536) أدوات التحقيق اللغوي لتحليل النص اليوناني للعهد الجديد. بدأ علماء آخرون أيضًا في النظر إلى الكتاب المقدس ليس بالأدوات الفكرية للمنطق والفلسفة ، ولكن بالتحليل اللغوي. بدأوا في النظر إلى مثل هذا النص كما هو مكتوب ، وليس في أربعة عشر قرنا من التعليقات.

الدول الأوروبية في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة

مع انتقال أوروبا إلى القرن الخامس عشر ، ظلت دولتان من أكثر دول أوروبا تنظيماً عالقة في حرب مدمرة. اقترب الملك الإنجليزي هنري الخامس (حكم من 1413 إلى 1422) من احتلال كل فرنسا ، مدعومًا إلى حد كبير بحقيقة أن فرنسا نفسها كانت ممزقة بسبب حرب أهلية بين منزلين أقوياء من النبلاء ، الأرماجناك والبورجونديين. ومع ذلك ، في النهاية ، عندما أنهت المنازل المتنافسة في فرنسا خلافاتهم ، تمكنت الأمة الموحدة من طرد القوات الإنجليزية ، باستخدام مشاة مدربين ومنضبطين تم تمويلهم من قبل جهاز مركزي للضرائب. وهكذا انتهت حرب المائة عام في عام 1453. وأعقبت خسارة إنجلترا في فرنسا حرب أهلية (تُعرف عادةً باسم حروب الوردتين لأن الفصائل المتنافسة استخدمت وردة حمراء وبيضاء ، على التوالي ، كشعارات لها) استمرت من 1455 حتى 1485.

في شمال إيطاليا ، في نفس الوقت مع الإنجازات الفنية الرائعة لعصر النهضة الإيطالية ، كانت دول المدن في إيطاليا محاصرة في حرب شبه مستمرة حتى جلبت معاهدة لودي 1454 ما يقرب من نصف قرن من السلام إلى شبه الجزيرة الإيطالية. انتهى هذا السلام ، مع ذلك ، في عام 1494 ، عندما حوّل الملك تشارلز الثامن ملك فرنسا (حكم من 1483 إلى 1498) قوة الدولة الفرنسية الموحدة حديثًا إلى غزو إيطاليا. في الحروب التي أعقبت ذلك ، تمكنت المدافع التي استخدمها الجيش الفرنسي من تدمير جدران المدن والقلاع الإيطالية التي تعود للقرون الوسطى دون عناء. بدأ عصر جديد من الحرب.

أيبيريا والمحيط الأطلسي: عوالم جديدة

إلى الجنوب الغربي من أوروبا ، ستؤدي الأحداث في أيبيريا في النهاية إلى العديد من التغييرات التي من شأنها أن تبشر بنهاية العصور الوسطى في أوروبا وبدايات العصر الحديث.

كانت البرتغال وقشتالة وأراغون غارقة في تقاليد Reconquista، لتوسيع هيمنة العالم المسيحي بقوة السلاح. ال Reconquista رسخت عادة في الممالك الأيبيرية لغزو أراضي المسلمين وتقليل سكانها من المسلمين واليهود إلى مرتبة التبعية (أو في بعض الحالات إلى العبودية الصريحة). بحلول القرن الخامس عشر ، كانت هذه الممالك قد أكملت تقريبًا Reconquista. كما ذكرنا سابقًا ، بقيت غرناطة فقط تحت الحكم الإسلامي.

في هذه الأثناء ، خلال القرن الرابع عشر ، أجبرت كل من البندقية والإمبراطورية العثمانية مدينة جنوة الإيطالية على الخروج من شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، لذلك حوّل بحارتها وأصحاب السفن تركيزهم إلى النصف الغربي من البحر الأبيض المتوسط. في بحث دائم عن أسواق جديدة ، كان تجار جنوة يعرفون بالفعل من التجارة مع المغرب الإسلامي أن غرب إفريقيا كانت مصدرًا للذهب. في عام 1324 ، مانسا موسى الحج إلى مكة (انظر الفصل العاشر) قد وضع الكثير من الذهب في التداول لدرجة أن سعر الذهب انخفض بنسبة 25٪ في سوق البحر الأبيض المتوسط. إذا كان حكام المغرب المسلمون يسيطرون على الطرق البرية التي ينتقل بها الذهب من مالي إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، فربما يمكن لبعض البحارة تجاوز الطريق البري عن طريق الإبحار إلى المحيط الأطلسي وحول الصحراء والوصول إلى مصدر الذهب في إفريقيا.

الترخيص: © إيان ملاديوف. مستخدمة بإذن.

بحلول عام 1300 ، تم الجمع بين البوصلة وخريطة تسمى بورتولان (خريطة يمكن أن تمثل الخطوط الساحلية بدقة) ، والسفن التي من خلال العمل على الأشرعة بدلاً من المجاديف التي تحتاج إلى عدد أقل من الناس تعني أن الملاحين الأوروبيين يمكنهم البدء في المغامرة في المياه المفتوحة للمحيط الأطلسي التي تجنبها العرب والرومان القدماء إلى حد كبير.

خريطة بورتولان لأوروبا وإفريقيا من عام 1375 م | لاحظ تصوير مانسا موسى ممسكًا كتلة صلبة من الذهب أسفل الخريطة وجزر الأزور وجزر الكناري في أسفل اليسار

بدأ تجار جنوة الإبحار مؤقتًا في المحيط الأطلسي. في أوائل القرن الثالث عشر ، كانوا يزورون جزر الكناري بانتظام. خدم هؤلاء التجار (وغيرهم من أوروبا الغربية) بشكل متزايد في توظيف الملوك الأيبيرية. في عام 1404 ، بدأ الملك هنري الثالث ملك قشتالة (حكم من 1390 إلى 1406) الجهود الإسبانية لغزو جزر الكناري وتحويل شعوبها الأصلية إلى المسيحية. على مدار القرن التالي ، احتل الأسبان الجزر واستقروا فيها ، مدفوعين بـ Reconquista المثل الأعلى للانتشار العسكري للإيمان المسيحي. في منتصف القرن الخامس عشر ، بدأت مملكة البرتغال في غزو واستعمار جزر الأزور ، ما يقرب من 700 ميل إلى الجنوب الغربي من أيبيريا في المحيط الأطلسي.

سلطنة المماليك

كان العام 1249 ، وكانت الحملة الصليبية السابعة للويس التاسع قد بدأت لتوها عندما وصل الصالح ، آخر حكام أيوبيين ، إلى فراش موته. تحت التهديد البارز بغزو صليبي زوجة الصالح ، شجر الدروافقت محظية تركية على تولي زمام الحكم حتى يتمكن ابنها ، تورانشاه ، من تأكيد نفسه. لكنه لم يكتسب حقًا ثقة والده وعصابة المماليك الموالية للصالح قتل تورانشاه. ثم رفعوا شجر الدر إلى العرش. أدى حكمها إلى الكثير من الجدل وقضى على العديد من المشاكل الداخلية. وفقًا للتقاليد ، سعت للحصول على الاعتراف بها باعتبارها سلطانة من صوري الخليفة العباسي ، لكنه رفض تكريمها. ال المماليك استجابوا بتثبيت واحد من تلقاء أنفسهم في السلطة أيبك. تزوج من شجر الدر وتنازلت عن العرش. الأقوى مملك في مصر ، قام أيبك بتهدئة بعض المعارضة لحكم شجر الدر ، كما تعامل مع حملة لويس التاسع الصليبية على مصر. في حين المماليك لم يمتلك قبيلة عصبية بالمعنى التقليدي ، لقد شكلوا طبقة فخورة من محاربي النخبة الذين لديهم شعور مبالغ فيه بالتضامن الجماعي. كمجموعة اجتماعية ، كان وضعهم السابق كعبيد يوفر لهم تماسكًا جماعيًا كافيًا للإطاحة بالأيوبيين.

ومع ذلك ، ظلت شجر الدر غير راضية عن دورها الجديد. في الواقع ، رأت نفسها كليوباترا أخرى وأرادت أن تحكم في حد ذاتها. كما تخشى عواقب تحالف زواج أيبك المحتمل مع ابنة أمير الموصل الأيوبي. في عام 1257 ، قام شجر الدر بخنق أيبك وادعى أنه مات موتًا طبيعيًا. لكن، قطز، قيادي مملكلم تصدق قصتها. تحت الإكراه ، اعترف خدمها بالقتل. اعتقل قطز شجر الدر وسجنها في البرج الأحمر. لم يمض وقت طويل بعد ذلك ، قام ابن أيبك ، المنصور علي ، البالغ من العمر خمسة عشر عامًا ، بتجريد شجر الدر من ملابسه وضربه حتى الموت. حكم كسلطان لمدة عامين حتى عزله قطز ، حيث اعتقد أن السلطنة بحاجة إلى حاكم قوي وقادر على التعامل مع التهديد المغولي الذي يلوح في الأفق.

خريطة السلطنة المملوكية عام ١٣١٧ م

يبدو أن سلطنة المماليك في مسار تصادم مع إلخانات هولاكو ، إحدى الخانات الأربع للإمبراطورية المغولية ، والتي كانت قواتها تتقدم عبر بلاد الشام التي يسيطر عليها المماليك. ثم في صيف عام 1260 ، توفي الخان العظيم مونكه وعاد هولاكو إلى منزله مع الجزء الأكبر من قواته للمشاركة في التجمع المنغولي أو خوريلتاي المطلوب ، ربما متوقعًا أن يتم انتخابه الخان العظيم التالي. ترك هولاكو خلفه جنرالته مع جيش أصغر لمحاربة المماليك. في يوليو من ذلك العام ، وقعت مواجهة في عين جالوتبالقرب من بحيرة طبريا. خلال المعركة التي تلت ذلك ، قام الجنرال المملوكي بيبرس بإخراج المغول بتراجع وهمي. مختبئًا خلف تل أيبك مملك نصب الفرسان الثقيل كمينًا للمغول المطمئنين وهزمهم في قتال متلاحم ، مما يضمن انتصارًا نادرًا على المغول. استولى المماليك على كتابقة وأعدموا ، وأجبروا فلول القوات المغولية على التراجع.

بعد أيام قليلة من انتصارهم على المغول ، بيبرس (1260 - 1277) قتل قطز ، واستمر في نمط الحكم الذي لا يمكن أن يعيش فيه إلا أقوى حكام المماليك. كان بيبرس ذكيًا للغاية بحيث لا يمكن الإطاحة به ، فقد طور حكمًا عسكريًا قويًا قائمًا على نظام الإقطاع ، وهو نظام مركزي لحيازة الأراضي على أساس النقود ، بحلول القرن الثالث عشر ، كان قد تم إتقانه في مصر. بموجب نظام الإقطاع ، فرد المماليك حصلوا على نسبة من الربح من بيع المحاصيل لصيانتها. امتلك بيبرس كل الأرض ، فكان المماليك حصلوا فقط على الحق في تحصيل الضرائب من الأرض ، وهو حق أقرب إلى حق الانتفاع في أوروبا الإقطاعية.

نقل بيبرس الخليفة العباسي من بغداد إلى القاهرة لتقديم قشرة شرعية إلى مملك القاعدة. منذ عهد البطالمة ، حكم الأجانب مصر. في الواقع ، كان التأثير الوحيد الذي أحدثه المصريون المولودون في البلاد في الدين. مارست سلطنة المماليك الإسلام السني وأكدت على الصوفية. يعتقد الصوفيون أن الإسلام التقليدي والأرثوذكسي يفتقر إلى الرحمة ، وأن تصوفهم ساعد في جهود التحول بسبب تركيزه على الحب وإقامة علاقة أوثق مع الله ، بدلاً من التقيد الصارم بإملاءات القرآن. أراد الصوفيون شيئًا أكثر من الدين وشددوا على دمج حقيقة الله في الإنسان. اعتقد الصوفيون أنهم يستطيعون تحقيق الاتحاد مع الله على أساس المحبة ، وهي فكرة تتناقض بشدة مع التصور العام للإسلام الأرثوذكسي الذي حرم المؤمنين من تجربة مباشرة لله لأن محمدًا يمثل خاتم الأنبياء وكل فهم لله جاء من خلال نبي. أقاموا مدارس دينية جديدة لنقل هذه الصوفية. هؤلاء مدرسة يتألف من مجمع به مسجد ومدرسة ومستشفى وإمدادات المياه لكل مجتمع.

شهد القرنان الرابع عشر والخامس عشر انهيار إمبراطورية المماليك. تساعد عدة عوامل داخلية وخارجية في تفسير تراجعها. محليا ، دمر الطاعون الأسود مصر لسنوات. في الواقع ، استمر في شمال إفريقيا لفترة أطول مما كان عليه في أوروبا. تسبب هذا الطاعون في اضطراب اقتصادي في السلطنة. مع توفر عدد أقل من الأشخاص ، أصبحت العمالة أو رأس المال البشري أكثر تكلفة بكثير. علاوة على ذلك ، أدى التضخم المرتبط بالطاعون إلى زعزعة استقرار الاقتصاد ، حيث ارتفعت قيمة السلع والخدمات أيضًا. ال المماليك استجابت للضغوط التضخمية من خلال زيادة الضرائب ، لكن عائداتها من تلك الضرائب انخفضت في الواقع. هذا الانخفاض جعل من الصعب على المماليك للحفاظ على شبكات الري الخاصة بهم ، وبدون الري ، انخفضت الإنتاجية الزراعية.

خارجيا ، لم يكن الطاعون هو السبب الوحيد للتضخم. بدأ اكتشاف كولومبوس للعالم الجديد عملية بدأ فيها الذهب يتدفق عبر أوروبا إلى شمال إفريقيا. لم يستطع الاقتصاد المصري الضعيف استيعاب هذا التدفق الهائل من الأموال ، مما تسبب في مزيد من التضخم. قدمت طرق التجارة الجديدة للأوروبيين طرقًا بحرية مباشرة إلى آسيا. لم تعد مصر الوسيط للتجارة بعيدة المدى بين أوروبا وآسيا ، وبالتالي خسرت عائدات قيمة من الرسوم الجمركية. تم تحويل أرباح التجارة إلى الدول الصاعدة مثل البرتغال وإسبانيا. مهد انحدار المماليك الطريق لصعود العثمانيين.

تيمور وآسيا الوسطى

كان تحت تيمور (1370 - 1405) أن آسيا الوسطى قد تصدرت الأحداث العالمية. لقد حاول تهدئة الاختلافات المستمرة التي كانت قائمة بين مجتمعات السهوب والمستقرة ، وطور بالفعل ترتيبًا سياسيًا يمكنه تسخير أفضل سمات كل مجتمع ، دون الآثار الجانبية الخطيرة للعنف الطائفي المرتبط بالجمع بين الحضارتين. كما قام ببناء آلة سياسية وعسكرية جديدة كانت متأصلة بعمق في الخلفية السياسية لخانات تشاجاتاي ، على الرغم من اعترافه بأن إينجو لا ترضي البدو ولا المجتمع المستقر والقضاء على هذه الممارسة. أدرك تيمور بذكاء وجود صراع خطير بين هاتين الثقافتين المتعارضتين الخاضعتين لسيطرته ، فقد وفر إطارًا لكلا المجتمعين للعيش في وئام.

وُلد تيمور عام 1336 بالقرب من كيش في أوزبكستان الحديثة ، وخرج من آسيا الوسطى وكان نتاج اندماج تركو-مغول. ينحدر من عشيرة مغولية أرستقراطية ، لكنه نشأ كمسلم وتحدث لغة تركية. على الرغم من أن تيمور نفسه كان من مواليد ما وراء النهر ، إلا أنه لم يستطع تأكيد شرعية جنكيز خانيد. غير قادر على تتبع أسلافه إلى جنكيز خان ، لم يستطع أن يأخذ لقب خان في حقه. لقد فهم تيمور أنه لأنه لم يكن لديه النسب الصحيح ، فسيتعين عليه كسبها. كان حله هو الحصول على لقب الأمير ، أي القائد ، والحكم من خلال خان دمية تشاجتايدية يعمل كرئيس صوري. تزوج الأمير أيضًا من عائلة جنكيز خان. في حين أن قانون النسب لم يكن يهدف إلى العمل بهذه الطريقة ، قام تيمور بتغييره لاستيعاب أطفاله ، الذين سيكونون قادرين على المطالبة بشرعية جنكيز خانيد.

لتعزيز أمن منصبه كأمير ، قام ببناء نظام دعم أمر صلاته السياسية في سلسلة من الحلقات متحدة المركز. في دائرته الأساسية أقامت عائلته وحلفاؤه المقربون.

خريطة الإمبراطورية التيمورية ، ١٤٠٠ م

المؤلف: المستخدم "Gabagool" المصدر: رخصة ويكيميديا ​​كومنز: CC BY-SA 3.0

وتألفت الحلقة الثانية من القبائل الموالية وعشيرة Barlas التابعة لتيمور ، والتي تتبع منها نسبه. كانت الدائرة الثالثة مكونة من تلك الشعوب التي هزمها تيمور في ساحة المعركة ، وكانت الحلقتان الثانية والثالثة متوازنتان مع بعضهما البعض. تضمنت العصابات الخارجية مديري تيمور المحترفين والبيروقراطيين بالوراثة ، والجنود من السهول الذين يخدمون في وحدات سلاح الفرسان ، وأخيراً السكان الحضريون والزراعيون الفارسيون ، الذين جند منهم وحدات المشاة والحصار.

مثل العديد من الشخصيات الانتقالية في التاريخ ، مثل سليمان العظيم للإمبراطورية العثمانية ، فقد كان تيمور بمثابة جسر بين عوالم العصور الوسطى والحديثة. حاول تقليد نجاح جنكيز خان في الميدان وصمم آلة عسكرية جديدة تتكيف جيدًا مع البيئة التي يعيش فيها. كان جيشه نتاج اندماج تركي-مغولي ، باستخدام تقنيات الحصار التركية وسلاح الفرسان المغولي. على عكس جنكيز خان ، جمع تيمور بشكل متزايد بين وحدات سلاح الفرسان والحصار والمشاة ، ووضع سلاح الفرسان الثقيل في مركز التشكيلات. استخدم جيشه أيضًا شكلًا مبكرًا من المدفعية. لقد غامر باحتكار السوق لتكنولوجيا البارود حتى لا تستفيد منه القوى الأخرى.

إعادة بناء الوجه Timur | إعادة بناء الوجه الشرعي بواسطة M.Gerasimov ، 1941

كان تيمور مصممًا على إبقاء جيشه المتقلب محتلاً ، حتى لا يشكلوا عبئًا على السكان المستقرين في مملكته. كان هذا هو السياق الذي طور فيه صيغة للنجاح عززت السلام في الداخل والحرب في الخارج ، وهي سياسة تخدم مصالح التجار وسكان المدن على أفضل وجه. لقد جعل عنف السهوب خارجيًا ودمر جميع طرق التجارة الأخرى التي تجاوزت أراضيه. حاول تيمور إعادة تنشيط طريق الحرير والسيطرة عليه وتحويل التجارة إلى أراضيه من أجل المساعدة في إعادة بناء المدن التي تضررت من سنوات حكم المغول والبدو. لم يكن يهدف إلى احتلال دائم أو إنشاء دول جديدة كان يريد فقط تدميرها ، بل ذهب إلى حد شن حملة ضد القبيلة الذهبية وسلطنة دلهي والإمبراطورية العثمانية ، كل ذلك في محاولة لإعادة توجيه التجارة في اتجاهه.

بدأ تيمور حملاته العسكرية محاولاً تأمين الباب الخلفي للسهوب. خلال هذه الفترة ، التي استمرت من 1370 إلى 1385 ، غزا موغولستان وأخضعها إلى الشمال الشرقي ، بهدف تأمين الطريق البري المركزي لطريق الحرير. (تم تقسيم خانات Chagatai بالفعل إلى جزأين بحلول أربعينيات القرن الرابع عشر ، ترانسكسانيا في الغرب وموغولستان في الشرق.) ثم اشتبك مع القبيلة الذهبية بين عامي 1385 و 1395. كان الحشد الذهبي هو سيد طريق التجارة الشمالية التي تجاوزت أراضي تيمور. من أجل القضاء على هذا الخيار ، خاض الحرب ضدهم من أجل تحويل التجارة نحو أراضيه. أظهر تيمور عبقريته الإستراتيجية في هذه الحملات. هزم قوة السهوب على السهوب. لقد جمع قطع جيشه معًا بطريقة تمكنه من أخذ أعدائه في ساحتهم وبشروطهم. بهذه الطريقة ، سحق تيمور توقتمشزعيم القبيلة الذهبية ، في عام 1395. خلال هذه الحملة ، دمر تيمور مدينتهم التجارية الرئيسية أستراخان وسراي. كان أحد النتائج الثانوية المثيرة للاهتمام لحملة تيمور ضد القبيلة الذهبية أنها عجلت في صعود دوقية موسكو الكبرى. لقد أضعف الحشد الذهبي إلى حد جعل من الممكن لموسكو أن تتخلص من نير المغول.

داهم تيمور الهند من عام 1398 إلى عام 1399 ووجه ضربة للطريق البحري الجنوبي الذي يربط الغرب بالشرق.كانت هذه الحملة في المقام الأول للنهب ، لأنه لم يكن ينوي أبدًا احتلال وضم أراضي ناصر الدين محمود شاه طغلوق، آخر عضو في سلالة Tughluq في سلطنة دلهي. خلال هذه الحملة ، كان تألق تيمور التكتيكي معروضًا بشكل كامل وكان لديه قدرة خارقة على التكيف مع أي بيئة عسكرية واجهها. على سبيل المثال ، عندما تم تهديده بسلاح الفرسان من فيلة الحرب ، رد تيمور بإطلاق مجموعة من الجمال محملة بمواد حارقة لشحن خطوط العدو. حرضت الجمال الصاخبة مع اشتعال النيران في ظهورها على هرج ومرج بين فرسان الأفيال التابعين لناصر الدين ، الذين اندلعوا في صفوف السلطان نفسه. هزم تيمور قوات السلطان بسهولة. عندما واجه سكان مدينة دلهي الذين ينتفضون ضد المعتدين عليهم ، أقال تيمور بوحشية عاصمة السلطنة وبرر العنف من الناحية الدينية. كان انتصاره للمسلمين على الهندوس الكفار في الهند.

في فترة الفتح الأخيرة لتيمور ، والتي استمرت من 1400 إلى 1404 ، شن حملة ضد أقصى الغرب الإسلامي ، ووجه جيشه ضد العثمانيين. في الواقع ، حاول تيمور في البداية تجنب الصراع مع العثمانيين ، الذين اكتسبت قواتهم سمعة رائعة في ساحة المعركة. في الواقع ، حاول تيمور حتى التفاوض مع بايزيد الأول ، السلطان العثماني ، وعرض عليه جزءًا من أراضي القبيلة الذهبية غرب نهر دنيبر. لكن هاتين العوالم التوسعية دخلت في صراع حتمي في شرق الأناضول. بدأ الصراع بين الإمبراطوريتين مع توسع العثمانيين إلى الشرق وسيطروا على بعض القبائل التركمانية في شرق الأناضول بالفعل تحت حماية تيمور. رد الأمير بأخذ بعض القبائل التركمانية الأخرى تحت السيادة العثمانية. وأعقب ذلك رسائل هجومية مليئة بالإتهامات المهينة. انتظر تيمور وقته ، في انتظار اللحظة المثالية لمهاجمة العثمانيين. في عام 1402 ، شن هجومًا مدمرًا على قلب الأناضول ، حيث كان العثمانيون منشغلين بحملات ضد المجريين. خلال معركة أنقرة عام 1402 ، تمكن تيمور من إقناع العديد من القوات العثمانية بالانشقاق إلى جانبه. أسر السلطان العثماني الذي توفي في الأسر بعد ثلاثة أشهر. لم يحاول تيمور غزو العثمانيين بل أراد فقط معاقبتهم لعدم رغبتهم في التعاون. يبدو أن حملته إلى بلاد الشام قد صممت لإضعاف الطرف الغربي لطريق الحرير في حلب ، سوريا.

توفي تيمور في عام 1405 عندما كان في حملة ضد أسرة مينج. لقد بنى إمبراطورية امتدت على امتداد آسيا الوسطى. على عكس جنكيز خان ، الذي استمرت إمبراطوريته في التوسع بعد وفاته ، تشاجر أبناء تيمور وأتباعهم على الخلافة ، مما أدى إلى سلسلة من المعارك الضروس. تنافس أفراد من الأسرة التيمورية فيما بينهم ، حيث قام القادة بتبديل ولاءاتهم. ونتيجة لذلك ، تفككت الإمبراطورية. لم يتمكن خلفاء تيمور من إدارة صعوبات حكم إمبراطورية ، وتلاشت بسرعة. كان الوضع السياسي مشابهًا لما كان على الشاغاطيين مواجهته ، جيش السهوب الذي أعيد توجيهه ، لكن مع موت تيمور ، عادوا. اتبع عدد من الحكام التيموريين حالة ضعيفة ظهرت من كل هذا الصراع.

من المؤكد أن تيمور ارتكب ما يمكن أن نصفه اليوم بجرائم حرب ، وكان هناك بالتأكيد عنصر إرهابي في حملاته. في الواقع ، بصفته معجبًا بالهندسة المعمارية ، من المعروف أنه بنى أهرامات جماجم بشرية. تصف الروايات الموجودة أنه ذبح 100،000 سجين هندي بعد انتفاضة دلهي. ولكن لم يكن كل الدمار هو نفسه وكان هناك فرق واضح بين دمار جنكيز خان وتيمور. لم يكن القصد من إبادة الأمير للمنطقة أن يخدم غرضًا نفعيًا بقدر ما كان يهدف إلى إلحاق المعاناة. استخدم جنكيز خان الإرهاب كوسيلة لحماية قواته ، بينما شارك تيمور في الإرهاب والدمار من أجل المتعة.

نتاج الاندماج التركي المنغولي ، كان تيمور أول من قام بإعادة توحيد الأجزاء الشرقية والغربية لقرع تشاجاتاي. تمثل إمبراطوريته بناء الحدود السياسية التي تم تمريرها إلى الأجيال القادمة ، والحفاظ على هذا الفضاء من شأنه أن يرسم حدودًا حديثة لآسيا الوسطى حتى القرن العشرين. في عهد تيمور ، نرى الفروق السياسية والثقافية المتزايدة بين إيران وآسيا الوسطى والهند تبدأ في التوطد. في هذا السياق ، نرى انقسامًا في السهوب سيؤدي إلى تمايز الأوزبك والقازاق. بحلول أواخر القرن الرابع عشر ، أصبحت القبائل في السهوب إلى الشمال معروفة للكتاب المسلمين باسم الكازاخ ، في حين سيُشار إلى القبائل في الجنوب بشكل متزايد باسم الأوزبك ، وهو تمايز استمر في التمايز وساعد في ترسيم الحدود الحديثة. .

تمت استشارة الأعمال وقراءات أخرى

فرنانديز أرميستو ، فيليبي. قبل كولومبوس: الاستكشاف والاستعمار من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى المحيط الأطلسي ، 1229 - 1492. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 1987.

جنسن ، دي لامار. عصر النهضة في أوروبا: عصر الانتعاش والمصالحة. 2 الثانية إد. ليكسينغتون: DC Heath and Company ، 1992.]

سلطنة المماليك

اروين ، روبرت. الشرق الأوسط في العصور الوسطى: أوائل سلطنة المماليك ، 1250-1382. كاربونديل ، إلينوي: مطبعة جامعة جنوب إلينوي ، 1986.

الدولة العثمانية فينكل ، كارولين. حلم عثمان & # 8217: قصة الإمبراطورية العثمانية ، 1300-1923 . نيويورك: بيسك بوكس ​​، 2005 آسيا الوسطى ماروزي ، جاستن ، تيمورلنك: سيف الإسلام ، فاتح العالم ، لندن: هاربر كولينز ، 2004.

روابط لمصادر أساسية

من بيرغر ، يوجين إسرائيل ، جورج ميلر ، شارلوت باركنسون ، براين ريفز ، أندرو ويليامز ، ناديدا ، & # 8220 تاريخ العالم: الثقافات والدول والمجتمعات إلى 1500 & # 8243 (2016). التاريخ فتح الكتب المدرسية. الكتاب 2. http://oer.galileo.usg.edu/history-textbooks/2

هذا العمل مُرخص بموجب رخصة المشاع الإبداعي نَسب المُصنَّف - المشاركة بالمثل 4.0 دولي.


عصر النهضة & # 8211 عصر إعادة الميلاد مقال

كان عصر النهضة ، الذي بدأ في إيطاليا في القرن الرابع عشر ، فترة تغيير كبير في الفن والثقافة والعلوم. كلمة & # 8220Resturn & # 8221 تعني & # 8220Rebirth & # 8221 ، هذه هي الكلمة المثالية لوصف الفترة. عاش العديد من أعظم الفنانين في التاريخ ، مثل مايكل أنجلو وليوناردو دافنشي ، خلال هذه الفترة الزمنية. قام علماء عصر النهضة بالعديد من الاكتشافات العظيمة ولعبوا دورًا كبيرًا في جزء لا بأس به من معرفتنا الحالية بالعالم الطبيعي. كذلك ، غير مفكرو عصر النهضة الطريقة التي يرى بها الناس أنفسهم والعالم من حولهم.

كان مجتمع النهضة مختلفًا تمامًا عن المجتمع الإقطاعي في العصور الوسطى. تم بناء عالم العصور الوسطى حول أقرب قصر وكان معظم الأنشطة اليومية تتعلق بمزرعة أو قلعة. بحلول عصر النهضة ، نمت المدن في جنوب أوروبا بشكل كبير من حيث الحجم. كان لدى الأثرياء الذين عاشوا في مجتمع عصر النهضة وقت فراغ ومال أكثر مما كان عليه في العصور الوسطى. هذا يعني أنه يمكنهم قضاء المزيد من الوقت في دراسة الأفكار الجديدة ولديهم المزيد من المال لرعاية الفنون حقًا.

سنكتب مقال مخصص في عصر النهضة و # 8211 عصر النهضة خصيصًا لك
فقط $16.38 13.9 دولارًا للصفحة

كانت نظرة القرون الوسطى للعالم نظرة على الجانب السيئ للأشياء: اعتقد الناس أن الحياة قصيرة ومليئة بالمعاناة. كان هناك القليل جدًا من الفن في العصور الوسطى الذي لم يكن له موضوع ديني ، ومعظم الفن تم صنعه بواسطة فنانين مستأجرين للكنيسة ، لتعليم الناس الإيمان وتشجيعهم على عيش حياة أفضل حتى يتمكنوا من الذهاب إلى الجنة. لم تنته العصور الوسطى بالطبع فجأة. لا يزال بعض الناس يتشبثون بمنظر العصور الوسطى للعالم ولكن ببطء انتهى هذا الرأي تمامًا تقريبًا.

خلال عصر النهضة ، سئم الناس من النظرة إلى العالم في العصور الوسطى. بالنسبة لهم ، كانت الفترة الإقطاعية فترة من الخمول والنمو البطيء. وبدلاً من ذلك ، أعجب أهل عصر النهضة بالعصر الكلاسيكي وعظماء الفنانين والمفكرين في اليونان القديمة وروما. تم صنع الكثير من الفنون القديمة ، وخاصة النحت ، للاحتفال بجمال الشكل البشري. حاول الفنانون اليونانيون والرومانيون القدماء إيصال إحساس بالجمال في فنهم.

طور المفكرون اليونانيون أنظمة فلسفية أظهرت للناس كيفية تحسين أنفسهم ومجتمعهم من خلال جهودهم الخاصة. باختصار ، كان المجتمع الكلاسيكي متفائلاً ، وكان أفضل بكثير من آراء العصور الوسطى. عمل فنانو ومفكرون عصر النهضة بجد لإعادة إحياء الثقافة الكلاسيكية مرة أخرى ، ولإنشاء عصر جديد أفضل. كان أحد التطورات الرائعة في هذه الفترة هو العملات المعدنية ، وكانت أموالهم عملة منخفضة المستوى ولكنها عملت بشكل جيد لهذا الغرض.

خلال فترة وجودهم ، كانت البنوك ببساطة عبارة عن طاولات خلفها المصرفيون. هذا هو السبب في أن كلمة بنك تأتي من الكلمة اللاتينية التي تعني & # 8220bench & # 8221 و & # 8220table & # 8221. كانت الطاولة ، أو في بعض الحالات ، تشبه إلى حد كبير كشكًا صغيرًا كان موجودًا أحيانًا في ساحة السوق في المدن المهمة. عندما كان المصرفي مستعدًا للقيام بأعمال تجارية ، قام بإعداد دفاتر ملاحظاته ، وكومة من العملات المعدنية ، وبالطبع مقياسًا لوزن العملات المعدنية. كانت معظم البنوك مملوكة لعائلات غنية وذات نفوذ ، وفي بعض الأحيان فقط كانت البنوك مملوكة للحكومة المحلية.

في البداية ، اعتُبر اقتراض الأموال من البنوك ودفع الفائدة أمرًا خاطئًا من الناحية الأخلاقية. كان هذا لأنه عليك أن تسدد أكثر مما اقترضت. ومع ذلك ، أصبحت الخدمات المصرفية في نهاية المطاف شائعة وبدأت المزيد والمزيد من المدن لديها بنوك. مع ازدهار البلدات والمدن في شمال أوروبا ، انتشرت أفكار جديدة هناك أيضًا ، غالبًا بمساعدة المطبعة التي تم اختراعها حديثًا. كان عصر النهضة في الشمال مختلفًا تمامًا من نواحٍ عديدة عن عصر النهضة في إيطاليا ، ولكن في قاعدتهما كان هناك نفس الإيمان العميق بعمل البشر وجهدهم.

ما الذي ولد من جديد خلال عصر النهضة؟ يُعرف عصر النهضة بأنه ولادة جديدة للأفكار الكلاسيكية وفي الواقع ، احتفال أو ولادة جديدة للإنسانية. استمرت العصور الوسطى لأكثر من ألف عام. خلال هذا الوقت انتشرت المسيحية. غيرت المسيحية ، إلى جانب الثقافة الجرمانية للقبائل التي غزت الإمبراطورية الرومانية ، أوروبا إلى الأبد. كان للكنيسة المسيحية تأثير كبير في الأنشطة اليومية للجميع في ذلك الوقت. بحلول 1500 بدأ الناس يتخلصون من انشغالهم بالكنيسة. بدلاً من ذلك ، ركزوا أكثر على الأفكار الكلاسيكية التي جاءت قبل.

إعادة إحياء الفن: عصر النهضة سميت العصور الوسطى بهذا الاسم لأنها تقع بين القمتين التوأمين للمجد الفني: الفترة الكلاسيكية وعصر النهضة. في حين أن الفن بالكاد يموت في العصور الوسطى ، فإن ما ولد من جديد في عصر النهضة - وامتد في عصر الباروك - كان فنًا نابضًا بالحياة. تسبب تحول الاهتمام بالما هو خارق للطبيعة إلى الطبيعي في هذا التغيير. ساعد إعادة اكتشاف التقليد اليوناني الروماني الفنانين على إعادة إنتاج الصور المرئية بدقة. بمساعدة توسع المعرفة العلمية ، مثل فهم علم التشريح والمنظور ، ذهب الرسامون من القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر إلى ما وراء اليونان.

من العصور الوسطى إلى عصر النهضة ، خضعت أوروبا لقدر كبير من التغييرات ، بما في ذلك المواقف تجاه التعلم والعلوم والتكنولوجيا والفن والأدب ، والطريقة التي شعرت بها البشرية تجاه نفسها وتجاه مجتمعها. كانت العصور الوسطى هي الفترة الزمنية بين العصور القديمة والحديثة في أوروبا الغربية. قبل العصور الوسطى ، كانت أوروبا الغربية جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. بعد العصور الوسطى ، ضمت أوروبا الغربية الإمبراطورية الرومانية المقدسة ومملكتي إنجلترا وفرنسا وعددًا من الدول الأصغر. يمتد تاريخ العصور الوسطى من نهاية الإمبراطورية الرومانية ، حوالي.

لماذا سميت العصور الوسطى بالعصور الوسطى؟ إنها تقع بين قمم المجد الفني: الفترة الكلاسيكية وعصر النهضة تم إنشاء الفن النابض بالحياة في عصر النهضة بسبب تحول الاهتمام من ___ إلى ___ الخارق للطبيعة إلى الطبيعي. اليونانية الرومانية كيف تجاوز رسامو القرنين الخامس عشر والسادس عشر اليونان وروما في إتقانهم التقني؟ توسيع المعرفة العلمية ، مثل فهم علم التشريح والمنظور. ما هو العصر الذي يتم تعريفه على أنه بداية الرسم الحديث؟ عصر النهضة ماذا.

لماذا يعتبر مهندسو عصر النهضة الإيطاليون أكثر شهرة من أسلافهم القوطيين العظماء؟ ناقش كيف تغير دور وصورة المهندس المعماري خلال عصر النهضة الإيطالية. كانت النهضة الإيطالية أول ظهور للنهضة الأوروبية العامة ، وهي فترة من التغيير والإنجاز الثقافي العظيم الذي بدأ في إيطاليا في نهاية القرن الثالث عشر واستمر حتى القرن السادس عشر ، إيذانًا بالانتقال بين العصور الوسطى وأوائل أوروبا الحديثة. مصطلح عصر النهضة هو في جوهره مصطلح حديث ظهر في القرن التاسع عشر ، في أعمال أستوريا مثل جاكوب بيروقراطية. بالرغم ان.

عصر النهضة للأدب يحتضن عصر النهضة الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والسادس عشر. مصطلح عصر النهضة بحد ذاته يعني ولادة جديدة ما يشار إليه في بعض النواحي إلى إعادة الميلاد من غموض العصور الوسطى وقد نشأ من كلمة فرنسية. أثرت هذه الفترة على جميع فروع الحياة البشرية بما في ذلك الدين والفلسفة والسياسة والموسيقى والعلوم والأدب. مع الأخذ في الاعتبار أدب عصر النهضة ، تجدر الإشارة إلى أن هناك بشكل عام ثلاث فترات لتطورها. هذه هي عصر النهضة المبكر (القرن الرابع عشر) وعصر النهضة (القرن الخامس عشر السادس عشر) وعصر النهضة المتأخر (القرن السادس عشر).

كيف كان فن النهضة انعكاسًا للتعاليم الإنسانية الجديدة في تلك الفترة الزمنية؟ هذا سؤال معقد للغاية ، ولكن مع طريقة بسيطة إلى حد ما لتحديد إجابة معقولة. من أجل تحديد إجابة هذا السؤال ، يجب عليك أولاً تحديد معنى الإنسانية ، وثانيًا الاستشهاد بالعديد من الفنانين والفنون التي ستثبت حجتك. كانت الحجة القائلة بأن فن النهضة كان انعكاسًا للتعلم الإنساني في تلك الفترة لأن الكثير من الفن جاء من النبلاء المتعلمين الذين تعلموا في الإنسانية ، وقد تم نقل الفن بمزيد من الواقعية في المصلحة الإنسانية ، والماضي الكلاسيكي مستوحى.

كما يوضح هذا البيان ، كان الدين هو العامل الرئيسي المؤثر في الحالة الاجتماعية في ذلك الوقت. هذا حاضر للغاية عندما ننظر إلى أن معظم الفنانين في ذلك الوقت كانوا رهبانًا. نادرًا ما يوقع هؤلاء الفنانون اسمهم على الأعمال الفنية لأن الفن صُنع لتكريم الله أو الملوك. كان للفنان الذي صنع الفن أهمية قليلة (Limited ، 2001). هذا جانب من العصور الوسطى كان مختلفًا تمامًا عن عصر النهضة. ربما تكون الفترة التالية ، عصر النهضة ، أشهر فترات الفن في التاريخ. حدث عصر النهضة بعد الشرق مباشرة.

فن عصر النهضة لماريا لارج هل تعلم أن اللوحة الأكثر شهرة في العالم ، الموناليزا ، قد رسمت في عصر النهضة؟ يقال إن اللوحة الزيتية للمرأة (أو الرجل) ذات الوجه المستقيم ، التي رسمها ليوناردو دي فينشي الشهير ، رُسمت بين عامي 1503 و 1506. لا أحد يعرف من هو الشخص الموجود في اللوحة. لا أحد يعرف حتى ما إذا كان De Vinci نفسه أم لا ، قريبًا أو حتى رجلًا أو امرأة! جاء الاسم الإنجليزي "الموناليزا" من وصف عصر النهضة.

كان فن العصور الوسطى (الذي استمر من القرن الخامس إلى القرن الثالث عشر) شديد التدين من حيث النغمة والمحتوى ، خاصة في أوروبا. تم تمويل الفن بأغلبية ساحقة من قبل الكنيسة ، حيث كانت الكنيسة الكاثوليكية هي القوة المهيمنة في السياسة الأوروبية وكان لها تأثير أكبر من الدولة السياسية. كانت صور مادونا شائعة جدًا. غالبًا ما كان يتم إنتاج اللوحات بواسطة أعضاء في الرتب الدينية مثل الأديرة. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن معظم الأعمال الفنية التي تم إنتاجها كانت في شكل لوحات غالبًا ما يتم إجراؤها في مخطوطات مصورة. انخفضت الأرقام في اللوحات في هذا.


كيف تعتقد أن عصر النهضة قد أثر أو غير العالم؟

ال عصر النهضة أثرت لدينا العالمية لأنه بدأ تقنيات جديدة لرسم اللوحات ، بدأ الفن في الانتشار إلى شمال أوروبا ، وتم إنشاء كنيسة جديدة ، وإصلاح الكنيسة الكاثوليكية.

بالإضافة إلى ذلك ، ما سبب أهمية عصر النهضة بالنسبة لنا اليوم؟ ال عصر النهضة كان للغاية الأهمية لأنها أرست الأساس لعصر الاستكشاف والهيمنة الأوروبية على العالم في نهاية المطاف. جاءت إعادة إحياء الاهتمام الأوروبي بالفن والاستكشاف والتكنولوجيا في أفضل وقت ممكن في التاريخ. بينما كانت أوروبا تنشط ، كان الكثير من العالم يعاني من الركود.

بالنظر إلى هذا ، كيف ساعد عصر النهضة في إحداث التغيير؟

ال عصر النهضة & - لماذا غير العالم. ال عصر النهضة غير العالم بكل طريقة يمكن للمرء أن يفكر فيها. كان لديه نوع من كرة الثلج تأثير: كل ​​تقدم فكري جديد مهد الطريق لمزيد من التقدم. كانت إيطاليا في القرن الرابع عشر أرضًا خصبة لثورة ثقافية.

لماذا سميت بالعصور المظلمة؟

مقدمة إلى العصور المظلمة المصطلح 'العصور المظلمةصاغه عالم إيطالي اسم الشيئ فرانشيسكو بترارك. وهكذا تطور المصطلح كتسمية للافتقار المفترض للثقافة والتقدم في أوروبا خلال فترة القرون الوسطى. المصطلح عموما له دلالة سلبية.


عصر النهضة: "إعادة الميلاد" التي غيرت العالم - التاريخ

مقدمة عن المسرح - THEA 131 & # 9 & # 9 & # 9 & # 9 & # 9 د. سي فريدريك

تاريخ المسرح - بداية من عصر النهضة

هناك العديد من النظريات حول أصول الدراما / المسرح. هذه الدراما التي تطورت من طقوس الإنسان القديم هي الأكثر قبولًا على نطاق واسع. احتوت هذه الطقوس على عناصر درامية: أ. الموسيقى ، ب. الرقص ، ج. أقنعة وأزياء ، د. تقسيم الأداء / الجمهور ، ه. منطقة أداء محددة.

  1. المبادرة - لتعليم عادات القبيلة للأولاد الصغار الذين يصلون إلى مرحلة الرجولة.
  2. الحرب - لإشعال الشجاعة في المحاربين.
  3. القصة - لتقليد أحداث الصيد أو المعركة والحفاظ على التاريخ.
  4. ديني - لإرضاء العديد من الأرواح غير المرئية ، شعر الإنسان البدائي بالسيطرة على عالمه.

كان المصريون أول من أسس مسرحية محددة (على حد علمنا). تشكلت في وقت مبكر من 4000 قبل الميلاد. أقدم الأعمال الدرامية هي نصوص الهرم 55 (3000 قبل الميلاد وما قبلها) ، والتي كانت مكتوبة على جدران المقابر - لها مؤامرة وشخصيات واتجاهات مسرحية. إنها تظهر صعود الروح إلى نجم = قيامة الجسد. من 3000-2000 قبل الميلاد - تم تطوير مسرحيات أخرى:

  1. مهرجان التتويج - يتم إجراؤه عند تتويج كل فرعون.
  2. هيب سد (مسرحية التتويج اليوبيل) - احتفلت هذه المسرحية بالعام الثلاثين لفرعون على العرش وكُتبت خصيصًا للفرعون المحترم.
  3. مسرحية أبيدوس العاطفة - كان لهذه المسرحية موضوع القيامة وكانت جزءًا من مهرجان ديني. تم تنظيمه بشكل شبه مستمر من 2500 إلى 550 قبل الميلاد كجزء من احتفال ديني استمر عدة أيام. كانت معقدة للغاية. وقد اشتملت على معركة مائية وهمية على النيل وموكب جنازة شارك فيه الجمهور بأكمله. قصة المسرحية - ست ، إله الشر ، يغار من الأخ أوزوريس. ضع الحيل O. في التابوت ، وأغلقه بالمسامير ، ورميه في النيل.إيزيس ، زوجة يا ، تجد التابوت وتدفن أو. ست تحفره وتقطع الجسد وتلقي به على الأرض. تجمع إيزيس القطع وتدفنها مرة أخرى. يقوم O. ويصبح ملك الموتى ، ويحكم أولئك الفانين الذين يصعدون إلى الجنة.

عُرضت الدراما في مهرجانات ديونيسوس ، إله النبيذ والخصوبة ، الذي كان يُعبد لضمان عودة الربيع / الخصوبة ، وهناك 45 مسرحية فقط من هذه الفترة لخمسة كتاب مسرحيين. كان ثلاثة منهم من التراجيديين.

  1. الأقدم - والد الدراما المأساوية
  2. الكاتب التراجيدي
  3. يهتم بعلاقة الإنسان بمبدأ الآلهة الأخلاقي.

سوفوكليس (مؤلف أوديب ريكس)

  1. أعظم - حرفي لا تشوبه شائبة - الأكثر شهرة لدى الجماهير الأثينية.
  2. الكاتب التراجيدي
  3. يصور الإنسان كما يجب أن يكون - يبحث عن الطبيعة الحقيقية للإنسان
  1. متمرد / راديكالي
  2. الكاتب التراجيدي
  3. يصور الرجل كما يراها - كانت شخصياته أكثر إنسانية وتشكك في الظروف الحالية

مسرح ديونيسوس - تم تقديم المسرح خلال مهرجان ديونيزيا ، إله الخصوبة. في الأصل جلس الجمهور على الأرض بينما كانت الجوقة ترقص في منطقة دائرية. تدريجيًا ، تم تطوير مقاعد أفضل للجمهور بالإضافة إلى المراحل الدائمة ، وفصل الممثلين عن الكورس إلى المسرح المرتفع.

المرحلة الانتقالية: بعد سقوط اليونان ، نسخت روما الدراما اليونانية مع تغييرات طفيفة. لديك فقط مسرحيات لثلاثة كتاب مسرحيين رومانيين ، اثنين من الكوميديين - تيرينس وبلوتوس - وممثل واحد هو سينيكا. (هؤلاء الكتاب المسرحيون مهمون بالنسبة لنا لأنه خلال عصر النهضة الإيطالية ، كانوا أكثر المسرحيات التي يمكن الوصول إليها من قبل الكتاب المسرحيين الإيطاليين العازمين على إنشاء دراما "كلاسيكية" جديدة. كانت مسرحيات Terence و Plautus بمثابة نموذج للكوميديا ​​ومسرحيات سينيكا بمثابة نموذج للمآسي.)

[استمرت الدراما بعد سقوط روما ، لكن لم يُعرف عنها سوى القليل منذ عارضتها الكنيسة. استمرت العديد من الطقوس الوثنية على الرغم من معارضة الكنيسة. يعتقد البعض أن الكنيسة قدمت أنشطتها الدرامية الخاصة لمكافحة جاذبية الطقوس الوثنية.]

تم استخدام الفواصل الدرامية لأول مرة في خدمات الكنيسة في القرن التاسع أو العاشر ربما لجعل أجزاء من الكتلة أكثر وضوحًا للمصلين الذين لم يفهموا الخدمة اللاتينية. كان عيد الفصح هو أول حدث يتم تمثيله بشكل درامي. من المحتمل أن تكون هذه الاستعارات (من اللاتينية ، تروبوس ، تعني اللحن الإضافي) قد غُنّت في الأصل واستجابت لجزئين من الجوقة. يؤدون صباح عيد الفصح في الجزء التمهيدي من القداس. استخدموا مناظر تسمى "القصور" ، والمنازل الصغيرة (ربما 3'x3 'وليس أطول من 4') التي تمثل موقعًا معينًا: بلدة ، منزل شخص ما ، جنة ، جحيم ، إلخ.

بدأ تقديم المسرحيات في الهواء الطلق حوالي عام 1200. نظمت في الربيع والصيف. من الآن فصاعدًا ، لم يكن للكنيسة دور مباشر يذكر في الدراما. تم تنظيم المسرحيات من قبل النقابات التجارية على منصات أقيمت في أماكن مختلفة في جميع أنحاء المدينة. تم تجميع عربات المواكب على كل منصة على فترات وأداء مسرحية (مثال على فترات زمنية - كانت المسرحيات تستغرق حوالي 15 دقيقة بدأت في الساعة 4:30 صباحًا وتنتهي الساعة 7:30 مساءً). المؤثرات الخاصة - تسمى الأسرار. مع مرور الوقت ، انتقلت معظم المدن إلى أداء مسرحيات الدورة في جولة الكورنيش. بدلاً من إنشاء المنصات في نقاط مختلفة في المدينة ، سيتم وضعها في دائرة في أحد الحقول. سيقف الجمهور في وسط المنصات ، وستصطف عربات المسابقة خلف المنصات. بمجرد انتهاء إحدى المسرحية الغامضة ، ستبدأ المسرحية التالية. المجموعة التي انتهت ستنقل مسابقة ملكة جمالها بعيدًا عن منصتها وستنتقل عربة المسابقة التالية إلى مكانها. بهذه الطريقة ، كل مسرحية غامضة يجب أن تؤدى مرة واحدة فقط ، والعمل مستمر. في نهاية المطاف ، أصبحت مسرحيات الدورة متقنة للغاية مع ممثل / مخرج محترف يقوم بالإنتاج بأكمله وما يصل إلى 400 فنان مشارك في الإنتاج. وبالمثل ، أصبحت المناظر والأسرار أكثر تفصيلاً.

كانت المجالس البلدية عادة هي المنظمين لمسرحيات الدورة ، لكن النقابات التجارية وضعت ألعابًا غامضة كانت تسمى بشكل جماعي CYCLES. مسرحية الغموض هي في الأساس مسرحية في تاريخ الكتاب المقدس. يتم تشغيل كل لعبة The Mystery في دورة واحدة مجتمعة لتروي قصة الكتاب المقدس من الخليقة إلى المجيء الثاني. كانت كل مسرحية كاملة ولكنها متصلة كجزء من القصة الدينية الأكبر. معظم مسرحيات الغموض ما زالت موجودة من 4 دورات:

  1. نيويورك - 48 مسرحية
  2. صيحة - 24
  3. TOWNLEY MSS. يلعب أو WAKEFIELD - 32
  4. دورة الغلاف - 42

أشكال درامية دينية أخرى

مسرحيات الأخلاق - ازدهرت بين 1400-1550. إضفاء الطابع الدرامي على التجارب الروحية للإنسان العادي. هذا جسر بين الدراما الدينية والعلمانية. مثال: كل فرد (حوالي 1500). إنها قصص رمزية حول الإغراءات الأخلاقية التي يواجهها الرجل العادي. خلال القرن السادس عشر ج. تم علمنة هذه التدريبات تدريجياً وأديتها فرق مهنية صغيرة.

إليزابيثان إنجلترا وشيكسبير

هيكل المسرح الإليزابيثي

بحلول أواخر القرن السادس عشر الميلادي ، كان هناك نوعان من المسارح - عامة (مفتوحة) ومسارح خاصة (قاعات داخلية). يمكن لأي شخص حضور كليهما ولكن المسارح الخاصة فرضت قبولًا أعلى.

المسارح العامة - بسبب التاجر / الحكومة المحلية. (المتشددون في المقام الأول ، الذين اعتبروا المسرح من عمل الشيطان) عدم الثقة والاعتراضات ، تم بناء المسارح خارج لندن. كان المسرح الأول هو المسرح (1576). تبع ذلك آخرون ، ولا سيما GLOBE (1599 احترقت وأعيد بناؤها - 1614). كانت جميعها تقع في الضواحي الشمالية أو الضفة الجنوبية لنهر التايمز. كانت متنوعة في الحجم ، لكننا نعتقد أن ما يلي كان خصائص مشتركة:

  1. مساحة كبيرة غير مسقوفة - حفرة ، ساحة
  2. محاطة بثلاث طبقات من صالات العرض المسقوفة (تم تشكيلها خارج المبنى)
  3. مربعات (غرفة اللوردات) في معرض واحد [لسنا متأكدين من الموقع الدقيق لغرفة اللورد. ربما كان على خشبة المسرح ، وربما كان المستوى الثاني من المسرح.]
  4. تمتد المرحلة المرتفعة (المنصة) إلى الفناء
  5. جدار متعدد المستويات في الجزء الخلفي من المسرح
  6. ما لا يقل عن بابين كبيرين على مستوى المسرح ، ربما في كل جانب من جوانب المسرح ، بالقرب من الجزء الخلفي من المسرح.
  7. مساحة الاكتشاف - في الجزء الخلفي من الغابة - للكشف عن / إخفاء الممثلين / الأشياء أحد الألغاز العظيمة للمسرح الإليزابيثي هو موقع وهيكل مساحة الاكتشاف. ربما يكون قد تم غمره في الجدار الخلفي للمرحلة أو ربما كان عبارة عن جناح مرتفع ظهر على خشبة المسرح ، مغطى بستائر من 3 جوانب. إذا كان جناحًا ، فقد يكون دائمًا أو مؤقتًا
  8. واجهة المستوى الثاني - مساحة التمثيل (الشرفات ، نوافذ الطابق العلوي ، على متن السفينة) الموقع المحتمل لغرفة اللوردات
  9. مستوى ثالث محتمل - معرض الموسيقيين
  10. غرفة الآلة - فوق معرض الموسيقيين. احتوت هذه الغرفة على أجهزة لرفع وخفض الممثلين الذين يلعبون دور الملائكة والآلهة وما إلى ذلك ، كما احتوت على مدفع يستخدم أثناء مشاهد المعارك.

عندما قدم المسرح عرضًا في ذلك اليوم ، رفعوا علمًا (تشير ألوان مختلفة إلى أنواع مختلفة من المسرحيات) لإعلام الناس. وقت الأداء - منتصف بعد الظهر (بعد انتهاء يوم العمل). للدخول ، دفع الجمهور للمجمع فلسًا واحدًا اعترف به في الحفرة. إذا أراد الجلوس في المعرض - دفع جامع آخر فلسًا آخر. إذا أردت أن تجلس في غرفة الرب ، تدفع لجامع آخر أجرًا آخر. كان عمل المسرحيات مستمرًا بدون فواصل عمل / مشهد وقليل من المشاهد ، والتي ربما تم عرضها على مرأى من الجمهور. أغلقت المسارح في وقت الطاعون. كان موسم المسارح العامة من مايو إلى أكتوبر. ثم تجول ، أو لاحقًا ، عزف في المسارح الخاصة.

الإضاءة - المسارح العامة - ضوء الشمس. بالنسبة للمشاهد الليلية ، أحضر الشموع أو المشاعل أو الفوانيس للإشارة إلى حلول الليل.

أزياء - القليل من الإحساس بالتاريخ - لباس معاصر أساسًا. تقليدي - أي الرومان ، الستائر المضافة. قدمت الشركة أزياء (كانت هذه نفقات كبيرة).

تألفت الشركة من 10 مساهمين (شركاء) وما يصل إلى 10 من الرجال المستأجرين (تم توظيفهم لمدة عامين بأجر محدد). نظرًا لأنه لم يُسمح للنساء بالأداء على المسرح ، كان لدى الشركات أيضًا متدربات يلعبون الأدوار الأنثوية. يمكن أن ينتقل المتدربون إلى الأدوار الأكبر سنًا (للذكور) عندما يكبرون إذا رغبوا في ذلك (لم يرغب الكثيرون في ذلك). قسّم المساهمون أرباح الشركة بعد دفع المصاريف. تم دفع نصف إيصالات المعرض كإيجار (نصف إيصالات المعرض ، والإيصالات الأخرى ذهبت إلى فرقة التمثيل). لعبت الفرق مجموعة من المسرحيات التي تتغير يوميًا.

ويليام شكسبير (4/23 / 1564-4 / 23/1616) [هذه المعلومات مضمنة في ملاحظاتك على هاملت]

ولد في ستراتفورد أبون آفون ، 90 ميلاً شمال غرب لندن. أصبح جون شكسبير ، والده - قفاز مزدهر ، رئيس مجلس محلي عام 1571. ذهب س إلى مدرسة قواعد جيدة للقراءة (تعلم اللاتينية). تراجع حظ الأب. هدف S. لاستعادة ثروات الأسرة وهو ما فعله. في وقت ما بعد عام 1585 (تزوجت آن هاثاواي في 11/1582 - أنجبت 3 أطفال - سوزانا - 5/83 توأمان جوديث ، هامنت - 1585) انتقل إلى لندن. ممثل جيد بما يكفي لتزدهر وتصبح مساهمًا في شركة رائدة. تخصص - كبار السن من الرجال. كتب 37 مسرحية (نعتقد). المسرحية الأولى - مسرحيات هنري السادس (1592؟). في عام 1597 ، اشترى منزلًا فاخرًا في ستراتفورد وحقق شعار النبالة - أعاد رجل نبيل ثروات العائلة. سافر ذهابًا وإيابًا إلى لندن حتى عام 1610 عندما تقاعد. توفي عام 1616. ربما كتب مسرحيتين بعد عام 1610 - هنري الثامن (بالتعاون مع فليتش وبومونت) واثنين من الأقارب النبلاء ، ولكن ليس جيدًا جدًا.

المسرحيات - التواريخ ، والكوميديا ​​، والمآسي ، ومسرحيات المشكلات (مقياس للقياس ، وكل شيء جيدًا ينتهي جيدًا ، وترويلوس وكريسيدا ، وربما هاملت).

النهضة تعني حرفيا إعادة الولادة. خلال القرن السادس عشر ج. نشهد إعادة ولادة ونموًا في كل مجال من مجالات الفنون. نظرًا لأن المنظر طور مجموعة من المبادئ التوجيهية للكتاب المسرحيين ليتبعوها ، فإن الفنانين والمهندسين المعماريين يصممون مسارح جديدة من ترتيبات الجلوس إلى تصميم المشهد إلى آليات تغيير المشهد. [ملاحظة: أدت النساء على خشبة المسرح طوال الفترة. نتيجة لذلك ، انتشرت ممارسة السماح للمرأة بالأداء في جميع أنحاء أوروبا. ]

بدأ عصر النهضة في القرن الثالث عشر الميلادي وتعايش مع العصور الوسطى / تفكير العصور الوسطى. لم يهيمن عصر النهضة حتى القرن السادس عشر الميلادي. عدد من الأشياء التي أدت إلى عصر النهضة: 1. تدهور الإقطاع ، 2. النمو المتزايد للمدن ، 3. زيادة قوة الأمراء / الحكام ، 4. تقليص تأثير الكنيسة على التعلم والحياة ، 5. الاختراع المطبعة من النوع المتحرك.

أشكال دراما عصر النهضة - مع بداية عصر النهضة ، كان هناك 3 أشكال من الدراما:

  1. المأساة: المأساة الأولى المكتوبة بالإيطالية - سوفونيسبا (1515) لجيانجورجيو تريسينو. اتبع الصيغة اليونانية. تلاها / طغت عليها CINTHIO. Orbecche (1541) تم تنفيذ أول مأساة إيطالية ، متبوعة بصيغة Senecan.
  2. الكوميديا: تم نسخ الرومان / الإغريق في الأصل (الموضوع / الإعدادات وكذلك الهيكل). تطورت إلى الموضوعات / الإعدادات الإيطالية - راسخة بحلول عام 1540.
  3. باستورال: قصة حب ، تتميز بشخصيات رومانسية مثل الرعاة والرعاة والحوريات والساتير ، في بيئة ريفية مثالية.

أوبرا - نحو الجزء الأخير من القرن السادس عشر الميلادي ، حاولت أكاديمية CAMERATA في فلورنسا (الأكاديمية - مجموعة من العلماء الذين تم تنظيمهم لدراسة موضوع واحد - أي الدراما الكلاسيكية والنظرية الأدبية) إعادة إنشاء المأساة اليونانية - الكورس والموسيقى ، رقص ، مؤامرات من الأساطير. حاول آخرون ذلك من قبل ، لكن الكاميراتا اعتقدوا أن المآسي اليونانية كانت تُغنى / تردد. أحب جمهور عصر النهضة النتائج التي أصبحت ما نعرفه باسم OPERA. أول أوبرا كانت دافني (1594) [نص Rinuccini، Caccini music Jacopo Peri]. كان أول ملحن أوبرالي عظيم هو MONTEVERDE الذي ركز على الجانب الموسيقي - Orfeo (1607). بحلول عام 1650 ، انتشرت شعبية الأوبرا في جميع أنحاء إيطاليا وأوروبا.

تطور المرحلة الإيطالية

خلال القرن السادس عشر الميلادي ، كان لكل دوق حكم دولة إيطالية مسرح (ليس هيكلًا دائمًا - عادة ما يتم بناؤه في غرفة رسم كبيرة أو غرفة كرة ثم هدم). كان هؤلاء الدوقات منافسين للغاية. امتد الاهتمام العام بالفترة الكلاسيكية إلى العمارة. اكتشاف كتاب في القرن الخامس عشر في القرن الأول قبل الميلاد. أثار المهندس المعماري هذا الاهتمام. احتوى الكتاب على فصل عن المسارح (لا توجد صور تؤدي إلى تأويلات).

كانت النتيجة الأولى لهذا الاكتشاف هي TERENCE STAGE - (أواخر القرن الخامس عشر / أوائل القرن السادس عشر) واجهة مستمرة (جدار) مقسمة إلى سلسلة من الفتحات ذات الستائر ، كل منها يمثل منزلًا ذا طابع مختلف (يشبه في المفهوم قصور العصور الوسطى) . كانت الواجهة في الجزء الخلفي من مساحة التمثيل. سرعان ما أضيفت اللوحة المنظورية (أول مثال معروف للرسم المنظوري في المشهد كان أريوستو The Casket في عام 1508).

طلاء منظور - تم تطويره في القرن الخامس عشر ج. في عالم الفن (الرسام ماساتشيو ، المهندس المعماري برونليسكي). خلقت وهم الفضاء والمسافة ، مشهد سحري أحبه الإيطاليون. منظور - في المشهد وهم يتناقص الحجم ومسافة أكبر بالقرب من الجزء الخلفي من المسرح. تم استخدام الإعدادات التقليدية: للكوميديا ​​- منازل عادية للمآسي - قصور رعوية - غابات.

تشمل التطورات الأخرى عدة طرق لتغيير المشهد (نظام الأخدود والعربة والقطب) بالإضافة إلى تكوين المقاعد الذي لا يزال موجودًا اليوم - الصندوق والحفرة والمعرض. [تأكد من أن تطلب مني في الفصل شرح هذه الأنظمة لك.]

بحلول منتصف القرن السابع عشر الميلادي ، تم وضع العمارة الإيطالية وممارسات التدريج وظلت هي المعيار حتى أواخر القرن التاسع عشر.