جايا وإريكثونيوس

جايا وإريكثونيوس


أفضل 10 حقائق لا تصدق عن أثينا

عندما نقلب صفحات التاريخ ، نتعرف على الأبطال والملوك وملكات الجمال العظماء. لكن الآلهة والإلهات اليونانية متعددة الأوجه إلى حد كبير بطبيعتها.

خذ أفروديت ، على سبيل المثال ، المعروفة بجمالها وحبها. لكنها تم تحديدها أيضًا على أنها الإله الذي أطعم خيول الرجل بالمياه السحرية. تسبب هذا الماء في سحق الخيول وأكل جسده بعد أن أنكر تقدمها.

بهذه الطريقة ، تكون الشخصيات الأسطورية اليونانية معقدة جدًا. حتى أثينا كانت واحدة من هذه الشخصيات.

عاشت أثينا في جبل أوليمبوس ، حيث كان مركز القوة موجودًا في اليونان القديمة. لا شك أنها إلهة قوية في مجالات متعددة. دعونا نتعرف أكثر على ما فعلته ، مع 10 حقائق لا تصدق عن أثينا.


العثور على إريكثونيوس

يأتي موضوع هذا العمل الذي قام به روبنز من تحولات أوفيد: لقد عهدت أثينا إلى بنات سيكروبس ، ملك أتيكا ، بسلة طُلب منهم صراحة عدم فتحها. كان يحتوي على الطفل إريكثونيوس ، ابن فولكان وغايا ، الذي كانت ساقيه على شكل ثعابين. وبطبيعة الحال ، فتحوا السلة (تظهر الابنة الصغرى ، Aglauros ، في هذا العمل في لوحة AMAM) ، حيث وجدوا الطفل المشوه لصدمتهم. وفقًا لبعض الروايات ، شعروا بالرعب الشديد من المشهد ، وألقوا بأنفسهم من مرتفعات الأكروبوليس الأثيني. ومع ذلك ، أشار مؤرخ الفن جوليوس هيلد إلى أنه في لوحة أوبيرلين ، تم تصوير نسخة أوفيد من الحكاية ، حيث لا يلحق أي ضرر بالبنات ، وبأنها منظر طبيعي - وليس نتوءًا صخريًا للأكروبوليس - تُرى في الخلفية.

قماش AMAM هو جزء من العمل الكامل ، يمكن استنتاج تكوينه من خلال الرسومات الأولية والمطبوعات وعدد من النسخ. كانت اللوحة الكاملة موجودة في مجموعة Duc de Richelieu في عام 1676 ، ولكن بحلول عام 1786 عندما ظهرت في مزاد على أنها "بستانية" ، تم قطعها بشكل كبير ، وتم طلاؤها بشكل كبير: لقد غطت زهور Erichthonius ، لذلك أن التركيبة بأكملها بدت كفتاة صغيرة مع سلة من الزهور ، كما تم طلاء الأطراف المختلفة لأخواتها ، التي شوهدت في عمل AMAM ، أيضًا. في عام 1939 ، تعرف الباحث في روبنز لودفيج بورشارد على التكوين من طباعة روبنز ، واقترح تنظيف العمل ، وبعد ذلك تم اكتشاف التكوين الأصلي.

تعود اللوحة إلى العقد الأخير من حياة روبنز ، وتعرض التلوين اللامع ، ولمعان الحرير والساتان ، والتعامل الحر الذي اشتهر به. كان روبنز الفنان الفلمنكي الأول في القرن السابع عشر ، وكان معروفًا على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا بتركيباته الملهمة وألوانه الفخمة. كان يدير استوديوًا كبيرًا وخدم كرسام لدوق مانتوفا ، والمحاكم الإسبانية والفرنسية ، وهابسبورغ ، ومجموعة واسعة من الشخصيات البارزة الأخرى ، وغالبًا ما كان يعمل كفنان ودبلوماسي.

تحتوي مجموعة AMAM على طبعة بعد اللوحة للفنان الفلمنكي بيتر فان سومبل ، بالإضافة إلى رسمتين لروبنز ، تُظهر الزواج الغامض لسانت كاترين ورأس رجل عجوز.


أسطورة سيكروبس ، إريكثونيوس وإريخثيوس

كان مؤسس مدينة أثينا العظيمة والأكروبوليس التابع لها هو شركة Cecrops التي ولدت في الأرض. أنجبت الأرض نصف رجل ونصف ثعبان. انتهى جسده في ذيل ثعبان ضخم # 8217s. أسس كيكروب أثينا في أتيكا في وقت كان الزلزال بوسيدون ، إله البحر ، والإلهة المحاربة أثينا ، الابنة المحبوبة لزيوس ، يتجادلان حول السلطة على البلاد بأكملها. لحل هذا النزاع ، اجتمعت جميع الآلهة ، بقيادة الرعد العظيم زيوس ، في الأكروبوليس في أثينا. استدعى حاكم الآلهة والرجال أيضًا Cecrops إلى المحكمة لإبداء الرأي حول من يجب أن يمتلك السلطة في أتيكا. ظهرت Cecrops ذات أرجل الأفعى في المحكمة. قررت الآلهة منح السلطة على أتيكا لمن جعل البلاد أغلى هدية. ضرب الزلزال بوسيدون صخرة بشراع ترايدنت الخاص به وتدفقت منه نبع من مياه البحر المالحة ، وقادت أثينا رمحها اللامع إلى الأرض ونمت شجرة الزيتون المثمرة من الأرض. ثم قال سيكروبس:

& # 8220 آلهة أوليمبوس المشرقة ، والمياه المالحة للبحر اللامحدود تزأر في كل مكان ، ولكن لا يمكنك أن ترى في أي مكان شجرة الزيتون التي تحمل ثمارًا غنية. شجرة الزيتون تنتمي إلى أثينا وستعطي ثروة للبلاد بأكملها وستشجع سكانها على العمل في الزراعة وزراعة التربة الخصبة. أعطت الإلهة أثينا خيرًا لأتيكا وتركت لها السلطة على البلاد بأكملها. & # 8221

أعطت الآلهة الأولمبية أثينا بالاداس السلطة على المدينة التي أسسها Cecrops وعلى كل أتيكا. منذ ذلك الحين ، بدأت مدينة Cecrops تسمى أثينا تكريما لابنة زيوس المحبوبة. أسست المحاصيل في أثينا أول ملاذ للإلهة أثينا حامية المدينة ووالدها زيوس. كانت Cecrops & # 8217 بنات أول كاهنات أثينا. أعطت Cecrops القوانين الأثينية واستقرت البلاد بأكملها. كان أول ملوك أتيكا.

Cecrops & # 8217 الخلف كان Erichthonius ، ابن إله النار هيفايستوس. مثل Cecrops ، ولد من الأرض. ولادته يكتنفها السرية. عندما ولد ، أخذته الإلهة أثينا تحت حمايتها ونشأ في ملاذها. وضعت أثينا المولود الجديد إريكثونيوس في سلة خوص بغطاء محكم. كان على ثعبان حراسة إريكثونيوس. كما حرسه محاصيل وبنات # 8217s. منعتهم أثينا بصرامة رفع غطاء السلة لأنهم لم يروا الطفل الغامض المولود على الأرض. احترقت بنات Cecrops & # 8217s بفضول وأرادوا النظر إلى Erichthonius مرة واحدة على الأقل.

أثينا تستولي على Erechtheus of Gaia ، وهو حجر ذو شكل أحمر ، 470-460 قبل الميلاد.

انفصلت أثينا ذات مرة عن ملاذها في الأكروبوليس لإحضار تل من بالينا قررت وضعه بالقرب من الأكروبوليس لحمايته. عندما حملت الإلهة التل إلى أثينا ، قابلها غراب وأخبرتها أن بنات Cecrops فتحت السلة التي تحتوي على Erichthonius ورأيت الطفل الغامض. أصبحت أثينا غاضبة للغاية ، وتخلت عن التل ، ووجدت نفسها على الفور في ملاذها في الأكروبوليس. عاقبت أثينا بشدة Kekrops & # 8217 بنات الجنون تغلب عليهم فهربوا من الحرم ، في جنونهم ألقوا بأنفسهم من المنحدرات الصخرية في الأكروبوليس وقتلوا أنفسهم. منذ ذلك الحين ، قامت أثينا نفسها بحراسة إريكثونيوس. وظل التل ، الذي ألقته أثينا ، في ذلك المكان ، حيث أبلغ الغراب عن غناء الإلهة عن تعدي بنات Cecrops & # 8217s فيما بعد أصبح هذا التل يعرف باسم Lycabettus. عندما نضج إريكثونيوس ، أصبح ملكًا لأثينا ، حيث حكم لسنوات عديدة. بدأ أقدم الاحتفالات على شرف أثينا & # 8211 الباناثيني.

كان إريكثونيوس أول من استخدم الخيول في عربة وكان أول من أدخل سباقات العربات في أثينا.

Erichthonius & # 8217 سليل كان ملك أثينا ، Erechtheus. كان عليه أن يشن حربًا عنيفة مع مدينة إليوسيس ، والتي جاءت لمساعدة عماد ، ابن الملك التراقي يومولبوس.

كانت هذه الحرب مؤسفة لإريخثيوس. طرده عماد والتراقيون أكثر فأكثر. قرر Erechtheus أخيرًا اللجوء إلى أوراكل Apollo في Delphi لمعرفة ما كان عليه فعله للفوز. أعطته بيثيا إجابة رهيبة. أخبرت إريخثيوس أنه لن يهزم عماد إلا إذا ضحى بإحدى بناته للآلهة. عاد إريخثيوس من دلفي بالإجابة الرهيبة. أعلنت الملكة الشابة شتونيا ، المليئة بالحب لوطنها ، التي تعلمت إجابة بيثيا & # 8217 ، أنها مستعدة للتضحية بحياتها من أجل عزيزتها أثينا. مليئة بالحزن العميق على مصير ابنتها ، ضحى إريخثيوس بها للآلهة. فقط رغبته في إنقاذ أثينا دفعته إلى اتخاذ قرار بشأن مثل هذه التضحية.

بعد وقت قصير من التضحية بشتونيا ، اندلعت معركة. في خضم المعركة ، التقى إريخثيوس وعمار ودخلا في مبارزة. قاتل الأبطال لفترة طويلة. لم يستسلموا لبعضهم البعض في القوة أو المهارة أو الشجاعة. في النهاية ، هُزم إريخثيوس وأصيب عماد بجروح قاتلة برمحه. كان والد عماد Evmolp & # 8217 حزينًا لأنه طلب من الإله بوسيدون الانتقام لإريخثيوس لموت ابنه. سرعان ما طار بمركبته على أمواج البحر العاصفة بوسيدون إلى أتيكا. قام بتأرجح ترايدنت خاصته وقتل Erechtheus. وهكذا مات إريخثيوس وهو يدافع عن وطنه. كما مات جميع أطفال Erechtheus & # 8217. نجت ابنته الوحيدة ، كريوزا: هي الوحيدة التي نجت من مصير شرير.


إريكثونيوس (أتيكا)

إريكثونيوس (اليونانية Ἐριχθόνιος) ، أيضا إريخثيوس الأول ، هو رقم في الأساطير اليونانية.

كان ابن هيفايستوس وغايا ملك أتيكا. وفقا ل مكتبة أبولودوروس ، لم تكن والدته جايا ، ولكن أتيس ، ابنة كراناوس. يدعوه هوميروس إريخثيوس في الإلياذة ، ولهذا السبب يشار إليه أيضًا باسم إريخثيوس الأول (على عكس Erechtheus). يسميه هيرودوت مولود الأرض (ابن جايا ) إريخثيوس. أوفيد يدعوه برولم شرط شرط ماتري كرياتام ، وتعني "النسل متخيل، حامل بلا أم ".

وضعت أثينا إريكثونيوس التي عهد بها إليها غايا في صندوق وسلمته إلى باندروسوس ، ابنة كيكروبس الأول ، وشقيقتيها هيرسي وأغلوروس ، مع الأمر بعدم فتح الصندوق. فتحتهم أخوات Pandrosos بدافع الفضول ووجدوا الطفل على شكل ثعبان (أو بأرجل أفعى أو محاطة بأفاعي) ، وعندها اعتنت أثينا بنفسها.

أثناء نشأته ، اكتسب إريكثونيوس السلطة الملكية على أثينا بعد أن طرد الأمفيكتيون. وفقا ل المدية من Euripides ، أطلق الأثينيون القدماء على أنفسهم بفخر أبناء إريكثونيوس . تزوج من حورية براكسيثيا وأنجب بانديون.

يقال إن إريكثونيوس أقام دورة الألعاب الباناثينية في أثينا ، ولأنه لم يكن لديه أرجل يمشي بسبب الجزء السفلي من جسم الأفعى ، فقد اخترع العجلة (لعربة كانت تسحبه). قُتل على يد بوسيدون ونُقل إلى السماء باسم كوكبة كارتر. بعد وفاته وجد مكانه الأخير في حرم أثينا في الأكروبوليس ، والذي كان يسمى آنذاك Erechtheion.


محتويات

وفقا ل مكتبة، زارت أثينا إله الحداد هيفايستوس لطلب بعض الأسلحة ، لكن هيفايستوس تغلبت عليه الرغبة لدرجة أنه حاول إغرائها في ورشته. عاقدة العزم على الحفاظ على عذريتها ، هربت أثينا ، وطاردها هيفايستوس. على الرغم من عرج هيفايستوس ، أمسك بأثينا وحاول اغتصابها ، لكنها قاومته. أثناء النضال ، سقط السائل المنوي على فخذها ، وقامت أثينا ، في اشمئزاز ، بمسحه بقطعة من الصوف (ἔριον ، إريون) وألقاه على الأرض (χθών ، تشثون). أثناء هروبها ، ولدت إريكثونيوس من السائل المنوي الذي سقط على الأرض. أثينا ، التي ترغب في تربية الطفل في الخفاء ، وضعته في صندوق صغير (فلك).

أعطت أثينا الصندوق لبنات سيكروبس الثلاث ، ملك أثينا (هيرس ، باندروسوس وأغلوروس) ، وحذرتهم من فتحه. تغلب على الفضول ، فتح Aglaurus و Herse الصندوق ، الذي يحتوي على الرضيع والملك المستقبلي ، Erichthonius ("المشاكل المولودة من الأرض"). (المصادر غير واضحة ما إذا كانت أخت واحدة فقط أو الثلاثة جميعًا قد شاركوا.) كانت الأخوات مرعوبات مما رأينه في الصندوق: إما ثعبان ملفوف حول رضيع ، أو طفل نصف رجل ونصف ثعبان. لقد جنوا وألقوا بأنفسهم من الأكروبوليس. وتقول روايات أخرى إنهم قتلوا على يد الثعبان.

نسخة بديلة من القصة هي أن أثينا تركت الصندوق مع بنات Cecrops بينما ذهبت لجلب جبل من Pallene لاستخدامه في Acropolis. بينما كانت بعيدة ، فتح Aglaurus و Herse الصندوق. رآهم غراب يفتحون الصندوق ، وطار بعيدًا لإخبار أثينا ، التي سقطت في حالة من الغضب وأسقطت الجبل الذي كانت تحمله (الآن جبل ليكابيتوس). كما في الإصدار الأول ، أصيب هيرس وأغلوروس بالجنون وألقوا بأنفسهم على منحدر.


الميثولوجيا

فتره حكم

Gaea هي الإلهة الأم البدائية وسلف جبابرة ، تايفون والعديد من الأطفال الآخرين ، وتعتبر أم كل أشكال الحياة على الأرض. تعتبر Gaea أيضًا قوة الحياة الفعلية للأرض التي يبقيها جوهرها على قيد الحياة. كان لدى Gaea العديد من الأطفال مع Ouranus. لكنها كانت تمتلكها على دفعات ، وعادة ما تكون أنواعًا مختلفة في كل مرة. الأول كان Kyklops ، والثاني كان Hekatonkheires والثالث كان Titans. بمجرد ولادة الأكبر Kyklopes و Hekatonkheires ، ألقى بهم Ouranos في Tartarus حتى لا يتم الإطاحة به. كانت جايا غاضبة من هذا ، لذلك صنعت منجلًا من أصعب الصوان. ذهبت إلى أبنائها ، الجبابرة ، وأعطتهم إياها. أخذ كرونوس ، أصغرهم جميعًا ، المنجل وأقنع أربعة من إخوته لمساعدته في قتل والدهم.

في وقت لاحق عندما أصبح كرونوس ملكًا ، أنبأت له بنبوءة أن ابنه قد خلعه من العرش ، مما أدى به إلى عدم ثقته في أبنائه ، الآلهة. عندما ولد كل من الآلهة ، ابتلعهم بالكامل. ثم أقنع جايا زوجته ريا لاحقًا بإخفاء الطفل زيوس ، وعندما كبر عاد وأجبر والده على إلقاء إخوته وأطاحوا به معًا.

عندما أصبح زيوس ملكًا قام بسجن جبابرة ، أصيب جايا بالجنون ومع زوجها الجديد تارتاروس كان لديه تايفون وأرسله للإطاحة بزيوس. فاز الآلهة بهذا. كانت محاولتها الأخيرة للإطاحة بزيوس هي إخباره أن ابنه التالي من قبل ميتيس سيخلعه ، مما دفع زيوس لابتلاع ميتيس حامل مما تسبب في خروج أثينا من رأسه.


جايا تيرا

Gaia (تنطق /ˈ☞ɪ.ə/ أو /ˈ☚ɪ.ə/ & quotland & quot أو & quotearth & quot x00e6a أو Gea (Koine and Modern Greek & # x0393 & # x1fc6) [1] هي الإلهة اليونانية البدائية التي تجسد الأرض.

غايا هو إله بدائي وشثوني في البانتيون اليوناني القديم ويعتبر إلهة أم أو إلهة عظيمة.

كان مكافئها في البانتيون الروماني تيرا ماتر.

الأطفال & # x0009 أورانوس ، المحيط ، كويوس ، كريوس ، هايبريون

من: روابط الأساطير اليونانية.

غايا هي الأرض. هي من نسل الفوضى أو تنشأ بعد ذلك.

كان أول من وجد هو الفوضى ، وهو فراغ من أصل غير مفسر. بعد الفوضى ، ظهرت غايا ، سواء كانت من نسل الفوضى أم لا ، وأيضًا إيروس ، الذي من خلاله أصبح الكون كله للعالم لم يتم إنشاؤه ، بل تولد من خلال الحب والجماع.

ثم حملت جايا أورانوس (السماء ، أو الجنة) ، على قدم المساواة مع الآلهة في مكانها الثابت ، ولديهم ، في أورانوس ، مكان آمن للراحة. هذا هو السبب في أن السماء والأرض ، على الرغم من اختلافهما ، متساويان.

وبعد أورانوس ، أنجبت بنفسها الجبال وبونتوس ، البحر.

Gaiateca & gt & gt Bolet & # x00edn Gaia & gt & gt Somos Gaia

El Concepto de la Tierra como un organismo viviente es com & # x00fan en las creencias de muchas Culturas a lo largo de la Historia. Y no s & # x00f3lo se ha visto el planeta como un ser vivo، sino como algo sagrado. Los antiguos griegos o los hind & # x00faes de la antig & # x00fcedad y los ind & # x00edgenas del conente americano، e incluso muchas otras tribus repartidas por todo el mundo real، todos se thinkan hijos de la Tierra.

El hecho es que se ha venerado con distintos nombres: Pachamama، Tonantsin، Dem & # x00e9ter la & quotmadre & quot، Pers & # x00e9fone la & quothija & quot، o H & # x00e9cate la & quotvieja & quot؛ que eran tres Aspeda x la misma & quot. En Anatolia (la real Turqu & # x00eda) عصر conocida como Cibeles. En Roma la diosa importada Cibeles fue venerada como Magna Mater، la & quotGran Madre & quot، e identificada con Ceres، la diosa romana de la agricura y para la mitolog & # x00eda griega، la diosa GEA o GAIA. En la mitolog & # x00eda n & # x00f3rdica la Gran Madre، la misma madre de Thor، عصر conocida como Jord، Hl & # x00f3dyn o Fj & # x00f6rgyn. En la mitolog & # x00eda lituana Gaia -Zeme es hija del Sol y la Luna، y tambi & # x00e9n esposa de Dangus (Varuna).

Gaia (en griego & quotsuelo & quot o & quottierra & quot، tambi & # x00e9n deletreado Ge، Gea، Gaea o Gaya) personifica en la mitolog & # x00eda griega la filidad de la Tierra. Con Urano، Gaia tuvo tres grupos de hijos: los Titanes y Tit & # x00e1nides، modelos de belleza، unos gigantes de cien brazos llamados Hecat & # x00f3nquiros، y otros gigantes con un solo ojo llamados C & # x00edclub Tambi & # x00e9n se يعتبر las Erinias، una especie de ninfas، un cuarto grupo de hijos de Gaia y Urano.

Gaia (تنطق /ˈ☞ɪ.ə/ أو /ˈ☚ɪ.ə/ من Ancient Greek & # x0393 & # x03b1 & # x1fd6 & # x & quot3 أو & quotland أو أيضًا من Koine واليونانية الحديثة & # x0393 & # x1fc6) هو تيتان يوناني أساسي يجسد الأرض ، النسخة اليونانية من & quotMother Nature & quot ، والتي كانت أقرب إشارة إلى المصطلح هي Mycenaean Greek ma-ka (مترجمة كـ ma-ga) ، & quotMother Gaia & quot ، مكتوبة بخط خطي ب مقطعي.

Gaia هو إله بدائي في البانتيون اليوناني القديم ويعتبر الأم تيتان أو تيتان العظيم.

ما يعادلها في البانتيون الروماني كان Terra Mater أو Tellus. الرومان ، على عكس اليونانيين ، لم يميزوا باستمرار تيتان الأرض (تيلوس) عن إلهة الحبوب (سيريس).

ملخص الأساطير اليونانية - ويكيبيديا

& quot؛ أساطير المنشأ & quot أو & quot؛ أساطير الخلق & quot تمثل محاولة لجعل الكون مفهومًا من منظور إنساني وشرح أصل العالم. [21] يبدأ التفسير الأكثر قبولًا لبداية الأشياء كما ذكره هسيود Theogony ، بالفوضى ، العدم التثاؤب. من الفراغ ظهر Ge أو Gaia (الأرض) وبعض الكائنات الإلهية الأساسية الأخرى: Eros (Love) ، الهاوية (Tartarus) ، و Erebus. بدون مساعدة الذكور ، أنجبت Gaia أورانوس (السماء) الذي قام بتخصيبها بعد ذلك. من هذا الاتحاد ولد ، أولاً ، الجبابرة: ستة ذكور وست إناث (Oceanus و Coeus و Crius و Hyperion و Iapetus و Theia و Rhea و Themis و Mnemosyne و Phoebe و Tethys و Cronus) ثم Cyclopes ذو العين الواحدة و ال Hecatonchires أو Hundred-Handers. قام كرونوس (& quotthe، أصغر وأبشع أطفال [Gaia] & quot [22]) بخصي والده وأصبح حاكم الآلهة مع أخته وزوجته ريا حيث أصبحت رفيقته وزوجته الأخرى جبابرة محكمته. تكرر موضوع الصراع بين الأب والابن عندما واجه كرونوس ابنه زيوس. تحدى زيوس ، الذي أقنعته والدته ، الحرب من أجل ملكية الآلهة. أخيرًا ، بمساعدة السيكلوب ، (الذين حررهم زيوس من طرطور) ، انتصر زيوس وإخوته ، بينما تم إلقاء كرونوس والجبابرة في سجن تارتاروس. اعتبر الفكر اليوناني المبكر عن الشعر أن الثيوجونية هي النوع الشعري النموذجي & # x2014 النموذج الأولي الأساطير & # x2014 ونسب إليها قوى سحرية تقريبًا. أورفيوس ، الشاعر النموذجي ، كان أيضًا المغني النموذجي للثيوجونيين ، والذي يستخدمه لتهدئة البحار والعواصف في أرغونوتيكا أبولونيوس ، ولتحريك القلوب الصخرية لآلهة العالم السفلي في نزوله إلى الهاوية. عندما اخترع هيرميس القيثارة في ترنيمة هوميروس لهيرميس ، فإن أول شيء يفعله هو غناء ولادة الآلهة. إن Theogony لهسيود ليس فقط التفسير الأكمل للآلهة ، ولكنه أيضًا الرواية الكاملة الباقية لوظيفة الشاعر القديم ، مع استدعائه التمهيدي الطويل إلى Muses. كان Theogony أيضًا موضوعًا للعديد من القصائد المفقودة ، بما في ذلك تلك المنسوبة إلى Orpheus و Musaeus و Epimenides و Abaris وغيرهم من العرافين الأسطوريين ، والتي كانت تستخدم في طقوس التطهير والطقوس الغامضة. هناك دلائل تشير إلى أن أفلاطون كان على دراية بنسخة من نظرية أورفيك الثيوجونية. بقيت أجزاء قليلة من هذه الأعمال في اقتباسات من قبل فلاسفة الأفلاطونية المحدثة وقصاصات ورق البردي المكتشفة مؤخرًا. تثبت إحدى هذه القصاصات ، بردية Derveni الآن أنه في القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل ، كانت هناك قصيدة ثيوجونية-كونية لأورفيوس. حاولت هذه القصيدة التفوق على Theogony لهيسيود وتم تمديد علم نسب الآلهة مع Nyx (الليل) كبداية نهائية قبل أورانوس وكرونوس وزيوس. كان رد فعل علماء الكونيات الفلسفيين الأوائل ضد المفاهيم الأسطورية الشائعة التي كانت موجودة في العالم اليوناني لبعض الوقت ، أو اعتمدوا عليها أحيانًا. يمكن استخلاص بعض هذه المفاهيم الشائعة من شعر هوميروس وهسيود. في هوميروس ، كان يُنظر إلى الأرض على أنها قرص مسطح يطفو على قدميه على نهر المحيط وتطل عليه سماء نصف كروية مع الشمس والقمر والنجوم. اجتازت الشمس (هيليوس) السماء كسائق عربة وأبحرت حول الأرض في وعاء ذهبي في الليل. يمكن مخاطبة الشمس ، والأرض ، والسماء ، والأنهار ، والرياح في الصلوات والدعوة للشهادة. [27] كان يُنظر إلى الشقوق الطبيعية على أنها مداخل لمنزل الهاوية الجوفي ، موطن الموتى.

من ويكيبيديا ملخص الأساطير اليونانية.

& quot؛ أساطير المنشأ & quot أو & quot؛ أساطير الخلق & quot تمثل محاولة لجعل الكون مفهومًا من منظور إنساني وشرح أصل العالم. [21] يبدأ الحساب الأكثر قبولًا لبداية الأشياء كما ذكره هسيود Theogony ، بالفوضى ، العدم التثاؤب. من الفراغ ظهر Ge أو Gaia (الأرض) وبعض الكائنات الإلهية الأساسية الأخرى: Eros (Love) ، الهاوية (Tartarus) ، و Erebus. بدون مساعدة الذكور ، أنجبت Gaia أورانوس (السماء) الذي قام بتخصيبها بعد ذلك. من هذا الاتحاد ولد ، أولاً ، الجبابرة: ستة ذكور وست إناث (Oceanus و Coeus و Crius و Hyperion و Iapetus و Theia و Rhea و Themis و Mnemosyne و Phoebe و Tethys و Cronus) ثم Cyclopes ذو العين الواحدة و ال Hecatonchires أو Hundred-Handers. قام كرونوس (& quotthe، أصغر وأبشع أطفال [Gaia] & quot [22]) بخصي والده وأصبح حاكم الآلهة مع أخته وزوجته ريا حيث أصبحت رفيقته وزوجته الأخرى جبابرة محكمته. تكرر موضوع الصراع بين الأب والابن عندما واجه كرونوس ابنه زيوس. تحدى زيوس ، الذي أقنعته والدته ، الحرب من أجل ملكية الآلهة. أخيرًا ، بمساعدة السيكلوب ، (الذين حررهم زيوس من طرطور) ، انتصر زيوس وإخوته ، بينما تم إلقاء كرونوس والجبابرة في سجن تارتاروس. اعتبر الفكر اليوناني الأول عن الشعر أن الثيوجونية هي النوع الشعري النموذجي & # x2014 النموذج الأولي الأساطير & # x2014 ونسب إليها قوى سحرية تقريبًا. أورفيوس ، الشاعر النموذجي ، كان أيضًا المغني النموذجي للثيوجونيين ، والذي يستخدمه لتهدئة البحار والعواصف في أرغونوتيكا أبولونيوس ، ولتحريك القلوب الصخرية لآلهة العالم السفلي في نزوله إلى الهاوية. عندما اخترع هيرميس القيثارة في ترنيمة هوميروس لهيرميس ، فإن أول شيء يفعله هو غناء ولادة الآلهة. [24] إن Theogony لهسيود ليس فقط التفسير الأكمل للآلهة ، ولكنه أيضًا الرواية الكاملة الباقية لوظيفة الشاعر القديم ، مع استدعائه التمهيدي الطويل إلى Muses. كان Theogony أيضًا موضوعًا للعديد من القصائد المفقودة ، بما في ذلك تلك المنسوبة إلى Orpheus و Musaeus و Epimenides و Abaris وغيرهم من العرافين الأسطوريين ، والتي تم استخدامها في طقوس التطهير والطقوس الغامضة. هناك دلائل تشير إلى أن أفلاطون كان على دراية بنسخة من نظرية أورفيك الثيوجونية. بقيت أجزاء قليلة من هذه الأعمال في اقتباسات لفلاسفة الأفلاطونية المحدثة وقصاصات ورق البردي المكتشفة مؤخرًا. تثبت إحدى هذه القصاصات ، بردية Derveni الآن أنه في القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل ، كانت هناك قصيدة ثيوجونية-كونية لأورفيوس. حاولت هذه القصيدة التفوق على Theogony لهيسيود وتم تمديد علم نسب الآلهة مرة أخرى مع Nyx (الليل) كبداية نهائية قبل أورانوس وكرونوس وزيوس. كان رد فعل علماء الكونيات الفلسفيين الأوائل ضد المفاهيم الأسطورية الشائعة التي كانت موجودة في العالم اليوناني لبعض الوقت ، أو اعتمدوا عليها أحيانًا. يمكن استخلاص بعض هذه المفاهيم الشائعة من شعر هوميروس وهسيود. في هوميروس ، كان يُنظر إلى الأرض على أنها قرص مسطح يطفو على قدميه على نهر المحيط وتطل عليه سماء نصف كروية مع الشمس والقمر والنجوم. اجتازت الشمس (هيليوس) السماء كسائق عربة وأبحرت حول الأرض في وعاء ذهبي في الليل. يمكن مخاطبة الشمس ، والأرض ، والسماء ، والأنهار ، والرياح في الصلوات والدعوة للشهادة. [27] كان يُنظر إلى الشقوق الطبيعية على أنها مداخل لمنزل الهاوية الجوفي ، موطن الموتى.

الخلفية | خلقها | خلقها | يجب أن يموت الملك

Gaia ، التي تهجأ بشكل متكرر Ge ، كانت الأرض. نادرا ما يشار إليها على أنها إله ، فهي أكثر قوة. ما هو. كانت واحدة من الأوائل. حسنًا ، أحد الأوائل في بعض الإصدارات. هناك في الواقع زوجان من أساطير الخلق المختلفة ، ولا تشمل جميعها غايا (أعلم ، لقد صدمتني أيضًا). كانت الأساطير اليونانية الأصلية (أي ما قبل الكلاسيكية) هي الأسطورة البيلاسجية (جاء البيلاسجيون إلى اليونان من آسيا الصغرى قبل هسيود بحوالي 3000 سنة). تركز قصة إنشاء Pelasgian على Eurynome ، إلهة كل الأشياء. ولكن يمكنك الانتقال إلى صفحة Myth Page on Eurynome's Creation Story إذا كنت تريد معرفة المزيد عن ذلك. هنا ، سوف نركز على Gaia. هناك جزأين:.

& quot أولا في صلاتي قبل كل الآلهة الأخرى ،

أدعو غايا ، النبية البدائية. . .

أم الأرض اليونانية الكبرى. & quot

هناك نسختان مقبولتان من الإبداع الكلاسيكي: Hesiod's و Ovid's. كلا الإصدارين يبدأ مع ظهور Gaia من Chaos. لديها ولادة مولودة بالتوالد (على سبيل المثال ، هناك حاجة إلى والد واحد فقط). وفقًا لـ Ovid ، ظهرت Gaia إلى حد كبير (على غرار قصة الخلق اليهودية والمسيحية). بعد ولادتها ، استمرت أوفيد في رؤية يد الخالق في العمل (خالق غير مسمى) ، الذي ملأ غايا بالجبال والبحار والنباتات والحيوانات الضرورية. أنا أفضل إصدار Hesiod.

قبل أن أخبركم بما قاله هسيود ، سأقدم لكم هذا الاقتباس الرائع من قصة إنشائه:

غايا الجميلة انتفضت

ازدهرت بشكل واسع ، تلك هي القاعدة الثابتة

من جميع الاشياء. وعادل جايا التجويف الأول

السماء المرصعة بالنجوم ، تساوي نفسها ،

لتغطيها من جميع الجهات وتكون

منزل إلى الأبد للآلهة المباركة.

والآن نعود إلى القصة. وفقًا لهسيود ، نشأت الكائنات الأولى في الوجود دون سبب أو تفسير. بعد Gaia جاء Tartarus (أدنى مستوى من العالم السفلي ، يُنظر إليه أيضًا على أنه نوع من الكهف أو الحفرة الضخمة) ثم جاء Eros: Erotic Love. تواصل الفوضى خطها التوالدي ، حيث أنجبت Erebus و Nyx. أثناء نومها ، تلد غايا ولادة عذرية المنشأ لأورانوس (الكون ، الذي يظهر بحجم كبير وقوي مثل غايا) وبونتوس (البحر وإله البحر). أورانوس ، ينفجر (حرفيًا) بحب غايا (ممكن فقط من خلال إنشاء إيروس ، كما ترى) ، يغمرها بمطر غزير وهذه هي الطريقة التي تلد بها جايا بقية الخليقة (تتذكر ، البحار ، الجبال ، إلخ. - لقد غطينا هذا بالفعل مع Ovid). كما أنجبت جايا وأورانوس جبابرة وثلاثة سيكلوب وثلاثمائة عمالقة مسلحين.

لا توجد الكثير من القصص حول Gaia. إنها مهمة ، نعم ، وتظهر كثيرًا ، لكن ليس بقدر مشاركتها النشطة في القصة بقدر ما تكون رحمًا وأمًا افتراضيًا. لديها الكثير من الأطفال. وما يجعلها مميزة حقًا هو أنها تستطيع إنجاب هؤلاء الأطفال دون مشاركة نشطة من قبل الأب. من نواحٍ عديدة ، تم إنشاء الكون بمفردها (حسنًا ، ليس حقًا - لكنها أنجبت ابنها أورانوس الذي أصبح بعد ذلك شريكًا لها في الفضاء المأهول بالكامل). ذات مرة ، كان لدى زيوس حلم رطب في الليل أدى إلى حمل جايا أيضًا (كان طفل هذا الاتحاد هو Agdistis).

هناك مجموعة من الإشارات الأخرى إلى ولادتها لأشخاص (خاصة الرجال) - من أهمها إريكثونيوس ، الذي أسس أثينا.

& # x2022 أورانوس (نعم أنا أعلم أنه كان زوجها & quoth pair & quot - لكنه كان أيضًا ابنها - أليس كذلك أوديب).

& # x202250-Head، 100-Armed Giants: Cottus و Briareus و Gyges

& # x2022 The Cyclopes: Brontes و Steropes و Arges (Cyclope تعني Wheel-Eyed

& # x2022 العمالقة: Oceanus و Coeus و Crius و Hyperion و Iapetus و Cronus و Theia و Rhea و Themis و Mnemosyne و Phoebe و Tethys

& # x2022 The Erinyes: Alecto و Tisiphone و Megara

& # x2022 العمالقة: ولدت كاملة مع الدروع والرماح ، ouchies من أجل Gaia

& # x2022 ميليادس: تُعرف أيضًا باسم حوريات شجرة الرماد

& # x2022Aetna و Eurybia و Nereus و Phorcys و Ceto و Thaumas و Atlas و Acheron و Antaeus و Agdistis و Erichthonius و Hyllus و Dreams و Python ، والقائمة تطول.

لا تعرف من هي والدتك؟ هذا جيد ، Gaia هي الافتراضية ، ويمكنك دائمًا المطالبة بها بدقة. ومن الأمثلة الأسطورية الجيدة على ذلك عندما اضطرت بيريها وديوكاليون إلى رمي عظام أمهاتهما على أكتافهما!

سامحني على تمزيق لقب ماري رينو ، ولكن إذا كان هناك أي إلهة تتعلق بالفكرة حقًا ، أعتقد أنها ستكون Gaia. النظرية هي أن الملك كان يتم التضحية به طقوسًا كل عام (يقتل على يد منافس ، أو يضحى علنًا ، أو يقتل مجازيًا فقط) لتجديد الأرض وخصوبة المملكة. لن أتعمق أكثر في ذلك لأنه ليس في الواقع من أي أسطورة يونانية على وجه الخصوص ، لكن يبدو أنه على الأقل مقدمة جيدة للأسطورة التي لعبت فيها جايا دورها الأكثر نشاطًا.

لذلك ، كان لدى Gaia و Uranus مجموعة كاملة من الأطفال ، كما هو موضح أعلاه. قام أورانوس ، مثل العديد من الرجال ، بدوره في تكوين الأطفال ، لكنه لم يكن مستعدًا ليكون أبًا وحاول إعادة الحياة الجديدة إلى رحم جايا. ثم حاول إبقاء الأطفال بداخلها بسد المدخل. مع أعضائه التناسلية. هل يمكنك أن تتخيل؟ حسنًا ، استدارت غايا (في الداخل؟) وأعطت ابنها الأصغر كرونوس (التيتان) منجلًا لقطع قضيب بابا وتحرير الأطفال. نتيجة لذلك ، تولى كرونوس أيضًا منصب الإله الكبير المسؤول - وهو الدور الذي كان يشغله أورانوس سابقًا ، على الرغم من ظهوره على أنه غايا مع القوة الحقيقية.

لسوء الحظ ، على الرغم من وصوله إلى السلطة ، إلا أن كرونوس كرر الدورة فقط. وضع العمالقة و Cyclopes في Tartarus (نوع من السجن العميق) وكلما ولدت زوجته ، ريا ، كان يبتلع الطفل. لقد تعرض للتهديد ، ويبدو من خلال هذه العملية البيولوجية برمتها التي كانت خارجة عن إرادته. بعد خمس حالات حمل وخمسة ولادات وتناول خمسة أطفال ، ذهبت ريا إلى جايا وتآمر الاثنان للحفاظ على ابنها الأصغر - زيوس - من الابتلاع ثم جعل كرونوس يتقيأ الآلهة الأخرى المبتلعة. بوعد من زيوس بأنه سيحرر أطفال الأرض الآخرين ، دعمه غايا في الإطاحة بكرونوس وحكم الجبابرة.

هل ستفاجئك عندما علمت أن زيوس لم يظل صادقًا مع النساء اللواتي جعلنه في السلطة؟ على الفور تقريبًا أعاد أطفال جايا المتوحشين في تارتاروس. وعندما حملت امرأته ، ميتيس ، بدأ يشعر بالقلق من ذلك مثل الأب مثل الطفل. لكنه تعلم من أمهاته أكثر مما قصدوه. فبدلاً من محاولة إجبار رفيقته على الخضوع أو سرقة نسلها ، تخطى ذلك تمامًا بابتلاعها! عندما ولدت ، كانت داخل جسده ، وكان لابد من أن تولد الطفلة أثينا من جسده. By co-opting the labor and the birth, he kept Athena from any allegiance to a mother and broke the cycle of Kings dying to maintain the proper balance of Earth. The power of fertility was usurped by the patriarchy and Gaia stopped, for the most part, involving herself in the lives of her children.

Oh Goddess, Source of Gods and Mortals,

All-Fertile, All-Destroying Gaia,

Mother of All, Who brings forth the bounteous fruits and flowers,

All variety, Maiden who anchors the eternal world in our own,

Immortal, Blessed, crowned with every grace,

Deep bosomed Earth, sweet plains and fields fragrant grasses in the nurturing rains,

Around you fly the beauteous stars, eternal and divine,

Come, Blessed Goddess, and hear the prayers of Your children,

And make the increase of the fruits and grains your constant care, with the fertile seasons Your handmaidens,

Draw near, and bless your supplicants.

Last Updated March 19, 2010

Web Hosting provided by HostMySite.com

From: Greek Mythology Summary by Wikipedia

"Myths of origin" or "creation myths" represent an attempt to render the universe comprehensible in human terms and explain the origin of the world.[21] The most widely accepted account of beginning of things as reported by Hesiod's Theogony, starts with Chaos, a yawning nothingness. Out of the void emerged Ge or Gaia (the Earth) and some other primary divine beings: Eros (Love), the Abyss (the Tartarus), and the Erebus.[22] Without male assistance Gaia gave birth to Uranus (the Sky) who then fertilised her. From that union were born, first, the Titans: six males and six females (Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne, Phoebe and Tethys, and Cronus) then the one-eyed Cyclopes and the Hecatonchires or Hundred-Handers. Cronus ("the wily, youngest and most terrible of [Gaia's] children"[22])castrated his father and became the ruler of the gods with his sister-wife Rhea as his consort and the other Titans became his court. This motif of father/son conflict was repeated when Cronus was confronted by his son, Zeus. Zeus, persuaded by his mother, challenged him to war for the kingship of the gods. At last, with the help of the Cyclopes, (whom Zeus freed from Tarturus), Zeus and his siblings were victorious, while Cronus and the Titans were hurled down to imprisonment in Tartarus.[23] The earliest Greek thought about poetry considered the theogony to be the prototypical poetic genre — the prototypical mythos — and imputed almost magical powers to it. Orpheus, the archetypal poet, was also the archetypal singer of theogonies, which he uses to calm seas and storms in Apollonius' Argonautica, and to move the stony hearts of the underworld gods in his descent to Hades. When Hermes invents the lyre in the Homeric Hymn to Hermes, the first thing he does is sing the birth of the gods.[24] Hesiod's Theogony is not only the fullest surviving account of the gods, but also the fullest surviving account of the archaic poet's function, with its long preliminary invocation to the Muses. Theogony was also the subject of many lost poems, including those attributed to Orpheus, Musaeus, Epimenides, Abaris and other legendary seers, which were used in private ritual purifications and mystery-rites. There are indications that Plato was familiar with some version of the Orphic theogony.[25] A few fragments of these works survive in quotations by Neoplatonist philosophers and recently unearthed papyrus scraps. One of these scraps, the Derveni Papyrus now proves that at least in the 5th century BC a theogonic-cosmogonic poem of Orpheus was in existence. This poem attempted to outdo Hesiod's Theogony and the genealogy of the gods was extended back with Nyx (Night) as an ultimate beginning before Uranus, Cronus and Zeus.[26] The first philosophical cosmologists reacted against, or sometimes built upon, popular mythical conceptions that had existed in the Greek world for some time. Some of these popular conceptions can be gleaned from the poetry of Homer and Hesiod. In Homer, the Earth was viewed as a flat disk afloat on the river of Oceanus and overlooked by a hemispherical sky with sun, moon and stars. The Sun (Helios) traversed the heavens as a charioteer and sailed around the Earth in a golden bowl at night. Sun, earth, heaven, rivers, and winds could be addressed in prayers and called to witness oaths. Natural fissures were popularly regarded as entrances to the subterranean house of Hades, home of the dead.[27]


FAMILY OF GAEA

PARENTS

[1.1] NONE (the second being to emerge at creation) (Hesiod Theogony 116)
[2.1] Emerged from HYDROS (Orphic Rhapsodies 66, Orphic Frag 54 & 57, Epicuras Frag)
[3.1] AITHER & HEMERA (Hyginus Preface)

OFFSPRING PROTOGENOI

[1.1] OURANOS, THE OUREA, PONTOS (without a mate) (Hesiod Theogony 126)
[1.2] PONTOS, TARTAROS (by Aither or Ouranos?) (Hyginus Preface)
[2.1] KHRONOS, ANANKE (by Hydros) (Orphic Fragments 54 & 57)

OFFSPRING TITANES-GIGANTES

OFFSPRING SEA GODS

[1.1] NEREUS, THAUMAS, PHORKYS, KETO, EURYBIA (by Pontos) (Hesiod Theog. 232, Apollodorus 1.10)
[1.2] KHARYBDIS (by Poseidon) (Other references)

OFFSPRING RUSTIC GODS

[1.1] KOURETES (by the blood of Ouranos) ? (Hesiod Theogony 176)
[1.2] KOURETES (by a shower of rain) (Ovid Metamorphoses 4.282)
[1.3] KOURETES (Greek Lyric V Anon. Frag 985, Strabo 10.3.9, Diodorus Siculus 5.65.1, Nonnus Dionysiaca 13.135 & 14.23)
[1.4] DAKTYLOI (Nonnus Dionysiaca 14.23)
[2.1] KABEIROS (Greek Lyric V Anonymous Frag 985)
[3.1] ARISTAIOS (by Ouranos) (Greek Lyric IV Bacchylides Frag 45)
[4.1] SEILENOS (Nonnus Dionysiaca 29.243)
[5.1] AITNA (by Ouranos) (Simonides Frag 52, Scholiast on Theocritus 1.65)
[6.1] TRIPTOLEMOS (by Okeanos) (Apollodorus 1.32)
[7.1] DYSAULES (Greek Lyric V Anonymous Frag 985)
[8.1] KENTAUROI KYPRIOI (by Zeus) (Nonnus Dionysiaca 14.193 & 32.65)

OFFSPRING DAIMONES

OFFSPRING LESSER GIANTS

[1.1] TITYOS (Homer Odyssey 11.580, Virgil Aeneid 6.595, Nonnus Dionysiaca 4.33)
[2.1] ORION (Apollodorus 1.25)
[2.2] ORION (fertilised by an oxhide soaked with the urine of Zeus, Poseidon, & Hermes) (Hyginus Fabulae 195 & Astronomica 2.34, Ovid Fasti 5.493, Nonnus Dionysiaca 13.96)
[3.1] ARGOS PANOPTES (Aeschylus Suppliants 306 & Prometheus 566, Apollodorus 2.4, Nonnus Dionysiaca 20.35)
[4.1] ANTAIOS (by Poseidon) (Apollodoros 2.115, Philostratus Elder 2.21, Hyginus Fabulae 31)
[5.1] LAISTRYGON (by Poseidon) (Hesiod Catalogues Frag 40A)
[6.1] THE GEGENEES (Apollonius Rhodius 1.901)
[7.1] ALPOS (Nonnus Dionysiaca 45.174)
[8.1] SYKEUS (Athenaeus 78a)
[9.1] DAMASEN (Nonnus Dionysiaca 25.452)
[9.2] ANAX, HYLLOS (Pausanais 1.35.6-7)

OFFSPRING MONSTERS

[1.1] EKHIDNA (by Tartaros) (Apollodorus 2.4)
[2.1] PYTHON (Hyginus Preface & Fabulae 140, Ovid Metamorphoses 1.438)
[3.1] DRAKON KHOLKIKOS (Apollonius Rhdius 2.1215)
[4.1] DRAKON NEMEIOS (Statius Thebaid 5.505)
[5.1] OPHIOTAUROS (Ovid Fasti 3.793)

OFFSPRING ANIMALS

[1.1] AREION (Pausanias 8.25.5)
[2.1] SKORPIOS (Hesiod Astronomy Frag 4, Hyginus Astronomica 2.26)

OFFSPRING FIRST KINGS

[1.1] ERIKHTHONIOS (by Hephaistos) (Homer Iliad, Apollodorus 3.188, Callimachus Hecale Frag 260, et al)
[2.1] KEKROPS (Antoninus Liberalis 6, Hyginus Fabulae 48, et al)
[3.1] PALAIKHTHON (Aeschylus Suppliants 250)
[4.1] PELASGOS (Greek Lyric V Anonymous Frag 985, et al)
[5.1] ALALKOMENEUS (Greek Lyric V Anonymous Frag 985)
[6.1] IARBAS (Greek Lyric V Anonymous Frag 985)
[7.1] Various other Autokhthones (earth-born men)

OFFSPRING HUMAN TRIBES

[1.1] PHAIAKAI (by the blood of the castrated Ouranos) (Alcaeus Frag 441)
[2.1] HEMIKUNOI, LIBYES, AITHIOPES, KATOUDAIOI, PYGMAIOI, MELANOKHROTOI, SKYTHES, LAISTRYGONES, HYPERBOREOI (races of men born to her by Epaphos) (Hesiod Catalogues Frag 40A)


مراجع

Ancient sources

  • Pseudo-Apollodorus, Library, 3,180
  • Augustine, De civitate dei xviii.8–9
  • Cicero, De natura deorum iii.21.53, 23.59
  • يوسابيوس Chronicon 30.21–26, 42.11–14
  • Lactantius, Divinae institutions i.17.12–13, 18.22–23
  • ليفي ، Ad urbe condita libri vii.3.7
  • Lucan, Bellum civile ix.350

Modern sources

  • Burkert, Walter, 1985. Greek Religion (Harvard).
  • Graves, Robert, (1955) 1960. الأساطير اليونانية revised edition.
  • Kerenyi, Karl, 1951. The Gods of the Greeks (Thames and Hudson).
  • Harrison, Jane Ellen, 1903. Prolegomena to the Study of Greek Religion.
  • Palaima, Thomas, 2004. "Appendix One: Linear B Sources." In Trzaskoma, Stephen, et al., eds., Anthology of Classical Myth: Primary Sources in Translation (Hackett).
  • Ruck, Carl A.P. and Danny Staples, 1994. The World of Classical Myth: Gods and Goddesses, Heroines and Heroes (Durham, NC).
  • Telenius, Seppo Sakari, 2005 and 2006. Athena-Artemis.
  • Trahman, C.R., 1952. "Odysseus' Lies ('Odyssey', Books 13-19)" in فينيكس، المجلد. 6, No. 2 (Classical Association of Canada), pp.㺟–43.
  • Ventris, Michael and Chadwick, John, 1973. Documents in Mycenaean Greek (Cambridge).
  • Friel, Brian, 1980. الترجمات

شاهد الفيديو: Genius Dog Challenge - Finals - Gaia u0026 Max