معبد Portunus ، روما ، ج. 120-80 قبل الميلاد

معبد Portunus ، روما ، ج. 120-80 قبل الميلاد


معبد Portunus

إنه بالترتيب الأيوني وبجوار المنتدى القديم للزوار على نهر التيبر ، خلال العصور القديمة ، كان الموقع يطل على ميناء تيبيرينس عند منعطف حاد في النهر من هنا ، راقب بورتونوس صنادل الماشية أثناء دخولها المدينة من أوستيا. [2]

تم بناء المعبد في الأصل في القرن الثالث أو الرابع & # 160 قبل الميلاد ، ولكن أعيد بناؤه بين 120 & # 8211 80 & # 160 قبل الميلاد ، [3] يتكون المبنى المستطيل من رواق رباعي النمط وسيلا ، مرتفعًا على ارتفاع تم الوصول إلى المنصة بواسطة مجموعة من الدرجات التي تحتفظ بها. [4] مثل Maison Carr & # 233e في N & # 238mes ، يحتوي على بروناوس رواق من أربعة أعمدة أيونية عرضًا وعمودين بعمق. أعمدة الرواق قائمة بذاتها ، في حين أن الأعمدة الخمسة المتبقية على الجوانب الطويلة والأعمدة الأربعة في الخلف هي نصف أعمدة تعمل على طول جدران السيلا. هذا النموذج يسمى في بعض الأحيان كاذب الشريان ، بخلاف المعبد الحقيقي المحيطي مثل البارثينون المحاط بالكامل بأعمدة قائمة بذاتها. العواصم الأيونية هي من الشكل الأصلي ، تختلف في المناظر الأمامية والجانبية ، باستثناء الحلزونات في الزوايا ، والتي تظهر في 45 & # 176 ، وهو تفصيل روماني مشترك. إنه مبني من التوف والحجر الجيري مع سطح من الجص.

إذا كان المعبد لا يزال قيد الاستخدام بحلول القرن الرابع ، فسيتم إغلاقه أثناء اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية. يدين المعبد بحالة حفظه لتحويله لاستخدامه ككنيسة في عام 872 وإعادة تكريسه له سانتا ماريا إيجيزياكا (القديسة مريم المصرية). [5] حظي ترتيبها الأيوني بإعجاب كبير ورسم ونقش ونسخ منذ القرن السادس عشر. [6] فقد الطلاء الأصلي للجص فوق البناء التوفا والحجر الجيري.

يقع معبد Hercules Victor الدائري جنوب شرق المعبد في Forum Boarium.

يعد معبد هارموني الذي يعود إلى القرنين الثامن عشر والسادس والستين في سومرست بإنجلترا حماقة تستند إلى معبد بورتونوس.


소비 하는 존재

1 세기 초의 잘 보존 된 직사각형 의 신전 이다. 포르투 누스 신은 가축 ، 키 ، 항구 와 관련된 남신 으로 ، 고대 로마 의 하천 포구 가까이 에 있는 신전 의 위치 와 잘 어울린다.

로마 공화정 기에 는 정치적 / 군사적 을 이룬 지도자 나 엘리트 시민들 이 나서서 기념비적 건축물 을 만드는 것이 특징 이었다. 들은 이러한 건축물 들 가운데서 도 무척 인기 있는 선택 이었다. 신전 은 성스러운 면 과 세속적 인 양쪽 에서 공공 이벤트 에 필요한 화제 성과 실용성 을 모두 갖추 었기 때문 이었다.

포르투 누스 신전 은 코린트 기둥 의 형태 의 신전 인 승리자 헤라클레스 (هيراكليس فيكتور) 의 신전 에 인접 해 있다. . 하지만 현재 이런 시각 은 소수 이다. 포르투 누스 신을 기념 하는 축제 (بورتوناليا) 가 8 월 17 일 에 열렸다.

& lt 신전 의 평면 과 구조 & GT
신전 은 직사각 형태 로 대략 10.5 م × 19 م 의 크기 이다. . (벽면 에 붙어 있는 장식용 의 기둥) 로 되어 있다 .- 이 형태 의 경우 ، 그리스 와 다르게 기둥 이 아닌 벽체 가 지붕 을 지지 하게 된다 -

정면 의 현관 부 (포치) 는 석회질 의 이오니아 식 기둥 이 지지 하고 있으며 앞쪽 에 네 개 ، 좀더 안쪽 에 2 개의 기둥 이 있다. 이오니아 식 기둥 에는 두루마리 모양 의 기둥 머리 를 쉽게 찾아 볼 수 있다. 건물 의 양쪽 면 에는 5 개의 부주 가 ، 뒷면 에는 4 개의 부주 가 있다.

전체적으로 신전 은 복합 구조 로서 ، 상부 구조 에는 석회 와 투포 (화산재 와 석회 가 뒤섞여 굳어진 석회암 의 일종) 가 재료 로 이용. 투포 위에 치장 벽토 가 칠해 지면서 겉보기 에는 석회 와 무척 비슷하게 보이게 됐다.

신전 의 디자인 은 전통적인 건축 형태 의 여러 요소 를 혼합 한 것이다. 이탈리아 의 전통 에서는 높은 포디움 (신전 으로 오르는 계단) 과 강한 인상 을 주는 정면 부를 따 왔다. 건축 에서는 이오니아 식 기둥 과 부주 를 가져 왔다. 영구적 성향 을 띠 는 재료 인 돌 (이에 반해 이탈리아 에서는 전통적 으로 상부 구조 에 나무 ، 테라코타 ، 진흙 벽돌 을 사용 했다) 을 사용 하는 것은 관습 의 변화 를 보여준다. 포르투 누스 신전 은 그 자체 로 현실 의 변화 를 나타낼 뿐 아니라 ، 다음 천년 을 바라 보는 지중해 세계 문화적 풍경 이 변화 하고 있음 을 나타내 준다.

포르투 누스 신전 은 과거 로마 의 가는 항구 였던 보아 리움 포럼 (منتدى Boarium) 에 위치해 있다. .

포르투 누스 신전 과 가장 닮은 꼴 의 건물 로 는 티 부르 (현재 의 티볼리) 에 있는 시빌레 신전 - 150

125 에 만들어진 - 꼽을 수 있다. 포르투 누스 신전 의 양식 을 차용 또 다른 예시 는 에 메종 카레 율리우스 - 클라우디우스 신전 이 있다.

누스 신전 은 확실히 좋은 보존 상태 에 있다. 872 에 이 고대 의 신전 이집트 의 성 마리아 (سانتا ماريا إيجيزياكا) 를 위한 기독교 사원 으로 되면서 건물 구조 가 유지 되었다. 건축물 은 수많은 예술가 들 과 들 에게 몇 세기 에 걸쳐 영감 을 주었다. 이 중에는 16 세기 건축 을 연구 안드레아 팔 라디오 (أندريا بالاديو) 도 있었다.

신고전주의 건축 은 포르투 누스 신전 양식 영향 을 받았으며 이로 1767 영국 서머셋 에 지어진 장식용 (حماقة) 인 معبد الانسجام 와 같은 건물 들이 나타났다.

. 의 중심 이 되었을 - 를 떠올려 볼 수 있다는 데서 중요성 을 갖는다. 살아남은 신전 들은 당시 의 활기 로마 의 건축 적 전통 을 상기 시켜 준다.


الإمبراطورية المبكرة

مع أغسطس ، بدأت الإمبراطورية الرومانية ، وكذلك فترة 200 عام من السلام والاستقرار المعروفة باسم باكس رومانا.

27 قبل الميلاد - 117 ب.

أوغسطس بريمابورتا

لم يكن هناك ما هو أكثر أهمية للإمبراطور الروماني من صورته.

فيديو ( فهرس الصفحة <4> ): أوغسطس بريمابورتاالقرن الأول الميلادي (متاحف الفاتيكان)

أغسطس وقوة الصور

يفكر السياسيون اليوم مليًا في كيفية تصويرهم. فكر في جميع إعلانات الحملات الإعلانية والإعلانات المطبوعة التي نتعرض لها في كل موسم انتخابي. تخبرنا هذه الصور كثيرًا عن المرشح ، بما في ذلك ما يمثله وما هي الأجندات التي يروج لها. وبالمثل ، ارتبط الفن الروماني ارتباطًا وثيقًا بالسياسة والدعاية. ينطبق هذا بشكل خاص على صور أغسطس ، أول إمبراطور للإمبراطورية الرومانية أغسطس استدعى قوة الصور لتوصيل أيديولوجيته.

الشكل ( PageIndex <37> ): أوغسطس بريمابورتاالقرن الأول الميلادي رخام ارتفاعه 2.03 متر (متاحف الفاتيكان)

أوغسطس بريمابورتا

واحدة من أشهر صور أغسطس و rsquo هي ما يسمى أوغسطس بريمابورتا من 20 قبل الميلاد. (حصل التمثال على اسمه من المدينة الإيطالية حيث تم العثور عليه عام 1863). للوهلة الأولى ، قد يبدو هذا التمثال وكأنه ببساطة يشبه صورة أوغسطس كخطيب وعامة ، لكن هذا التمثال ينقل أيضًا قدرًا كبيرًا عن قوة الإمبراطور ورسكووس وأيديولوجيته. في الواقع ، يظهر أغسطس في هذه الصورة على أنه منتصر عسكري عظيم وداعم قوي للدين الروماني. يتنبأ التمثال أيضًا بفترة السلام التي استمرت 200 عام والتي بدأها أغسطس ، والتي تسمى باكس رومانا.

الشكل ( PageIndex <38> ): التفاصيل ، أوغسطس بريمابورتا ، القرن الأول الميلادي ، رخام ، ارتفاع 2.03 متر (متاحف الفاتيكان)

تذكر العصر الذهبي لليونان القديمة

في هذا التمثال الرخامي القائم بذاته ، يقف أوغسطس في وضعية معاكسة (وضع مريح حيث تتحمل ساق واحدة وزنًا). يرتدي الإمبراطور الزي العسكري ويمتد ذراعه اليمنى ، مما يدل على أن الإمبراطور يخاطب قواته. نشعر على الفور بقوة الإمبراطور و rsquos كقائد للجيش وفتح عسكري.

الشكل ( PageIndex <39> ): Doryphoros (حامل الرمح)، نسخة رومانية بعد النسخة الأصلية للنحات اليوناني بوليكليتوس من ج. 450-440 قبل الميلاد ، الرخام ، 6 & rsquo6 & Prime (المتحف الأثري ، نابولي)

مزيد من الخوض في تكوين تمثال Primaporta ، وهو تشابه واضح مع Polykleitos & rsquo دورفوروس، تمثال يوناني كلاسيكي من القرن الخامس قبل الميلاد ، واضح. كلاهما له نفس الموقف المعاكس وكلاهما مثالي. وهذا يعني أن كلا من أوغسطس وحامل الرمح يتم تصويرهما على أنهما شابان ولا تشوبهما شائبة: إنهما مثاليان. غالبًا ما صاغ الرومان فنهم على غرار أسلافهم اليونانيين. هذا أمر مهم لأن أوغسطس يصور نفسه بشكل أساسي بالجسد المثالي لرياضي يوناني: فهو شاب ورجول ، على الرغم من حقيقة أنه كان في منتصف العمر وقت التمثال والتكليف rsquos. علاوة على ذلك ، من خلال نمذجة بريمابورتا تمثال على مثل هذا التمثال اليوناني الشهير الذي تم إنشاؤه خلال ذروة تأثير أثينا وقوتها ، يربط أغسطس نفسه بالعصر الذهبي لتلك الحضارة السابقة.

كيوبيد ودلفين

حتى الآن رسالة أوغسطس بريمابورتا واضح: إنه خطيب ممتاز ومنتصر عسكري بجسد شاب ومثالي لرياضي يوناني. هل هذا كل ما في هذا التمثال؟ بالطبع لا! يحتوي التمثال على المزيد من الرمزية. أولاً ، في Augustus & rsquo ، كانت الساق اليمنى عبارة عن شخصية كيوبيد تركب الدلفين.

الشكل ( PageIndex <40> ): التفاصيل ، أوغسطس بريمابورتاالقرن الأول الميلادي رخام ارتفاعه 2.03 متر (متاحف الفاتيكان)

أصبح الدلفين رمزًا لانتصار أغسطس البحري العظيم على مارك أنتوني وكليوباترا في معركة أكتيوم في 31 قبل الميلاد ، وهو الفتح الذي جعل أغسطس الحاكم الوحيد للإمبراطورية. يرسل الدلفين كيوبيد رسالة أخرى أيضًا: أن أغسطس ينحدر من الآلهة. كيوبيد هو ابن فينوس ، إلهة الحب الرومانية.ادعى يوليوس قيصر ، الأب بالتبني لأغسطس ، أنه ينحدر من كوكب الزهرة وبالتالي شارك أغسطس في هذا الارتباط مع الآلهة.

الشكل ( Pagendex <41> ): تفاصيل درع الصدر ، أوغسطس بريمابورتاالقرن الأول الميلادي رخام ارتفاعه 2.03 متر (متاحف الفاتيكان)

الصدرة

أخيرًا ، يرتدي أغسطس درعًا أو درعًا مغطى بأشكال تنقل رسائل دعائية إضافية. يتجادل العلماء حول تحديد كل من هذه الشخصيات ، لكن المعنى الأساسي واضح: أغسطس لديه الآلهة إلى جانبه ، وهو منتصر عسكري دولي ، وهو جالب السلام الروماني ، السلام الذي يشمل جميع الأراضي للإمبراطورية الرومانية.

في المنطقة الوسطى من cuirass يوجد شخصان ، روماني وفارثي. على اليمين ، يُعيد العدو Parthian المعايير العسكرية. هذه إشارة مباشرة إلى انتصار دبلوماسي دولي لأغسطس عام 20 قبل الميلاد ، عندما أعيدت هذه المعايير أخيرًا إلى روما بعد معركة سابقة.

الشكل ( PageIndex <42> ): تفاصيل الأشكال الموجودة على الصدرة ، أوغسطس بريمابورتاالقرن الأول الميلادي رخام ارتفاعه 2.03 متر (متاحف الفاتيكان)

يحيط بهذه المنطقة المركزية آلهة وشخصيات. في الجزء العلوي توجد Sol و Caelus ، آلهة الشمس والسماء على التوالي. على جانبي الصدرة توجد تجسيدات نسائية للبلدان التي غزاها أغسطس. تشير هذه الآلهة والشخصيات إلى باكس رومانا. الرسالة هي أن الشمس ستشرق في جميع مناطق الإمبراطورية الرومانية ، وستجلب السلام والازدهار لجميع المواطنين. وبالطبع ، أغسطس هو المسؤول عن هذه الوفرة في جميع أنحاء الإمبراطورية.

تحت التجسيدات الأنثوية توجد أبولو وديانا ، وهما إلهان رئيسيان في البانتيون الروماني من الواضح أن أغسطس يفضلهما من قبل هذه الآلهة المهمة ويظهر ظهورهما هنا أن الإمبراطور يدعم الدين الروماني التقليدي. في الجزء السفلي من الدرع توجد تلوس ، إلهة الأرض ، التي تحتضن طفلين وتحمل وفرة. Tellus هي إشارة إضافية إلى Pax Romana لأنها رمز للخصوبة مع أطفالها الأصحاء وتفيض قرن الوفرة.

ليس مجرد صورة

يعد Augustus of Primaporta إحدى الطرق التي استخدم بها القدماء الفن لأغراض دعائية. بشكل عام ، هذا التمثال ليس مجرد صورة للإمبراطور ، فهو يعبر عن ارتباط أوغسطس بالماضي ، ودوره كمنتصر عسكري ، وعلاقته بالآلهة ، ودوره كجالب للسلام الروماني.

مصادر إضافية:

D.E E. Kleiner، النحت الروماني (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1994).

جون بوليني ، من جمهورية إلى إمبراطورية: البلاغة والدين والقوة في الثقافة المرئية لروما القديمة (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 2012).

بول زانكر قوة الصور في عصر أغسطس (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، 1990).

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <43> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

آرا باسيس

يُقال إن أغسطس وجد روما مدينة من الطوب وتركها مدينة من الرخام ويرمز مذبح مدشثيس إلى عصره الذهبي.

فيديو ( PageIndex <5> ): آرا باسيس أوغستاي (مذبح سلام أوغسطان) ، ٩ قبل الميلاد (متحف آرا باسيس ، روما ، إيطاليا)

الشكل ( PageIndex <44> ): آرا باسيس أوغستاي (مذبح سلام أوغسطان) ، ٩ قبل الميلاد (متحف آرا باسيس ، روما ، إيطاليا) (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

دين الدولة الرومانية في صورة مصغرة

كانت الاحتفالات لدين الدولة الرومانية غارقة في التقاليد ورمزية الطقوس. كانت القرابين المقدسة للآلهة ، والمشاورات مع الكهنة والعرافين ، والصيغ الطقسية ، والولائم الجماعية و [مدش] كلها ممارسات تهدف إلى تعزيز والحفاظ على التماسك الاجتماعي وتوصيل السلطة. ربما يمكن القول أن Ara Pacis Augustae & mdashthe of Augustan Peace & mdash يمثلان في صورة مصغرة فاخرة وفخمة ممارسات دين الدولة الرومانية بطريقة أنيقة وعملية في نفس الوقت.

الشكل ( PageIndex <45> ): صورة شخصية لأغسطس مثل Pontifex Maximus من طريق Labicana ، بعد 12 قبل الميلاد. (Palazzo Massimo alle Terme ، روما)

أقسم النصب التذكاري في ٤ يوليو ، ١٣ قم ، وتم تكريسه في ٣٠ يناير ، ٩ قم ، بفخر في حرم مارتيوس في روما (منطقة مستوية بين العديد من تلال روما ورسكووس ونهر التيبر). كانت مجاورة للمجمعات المعمارية التي ترعى وتعرض بفخر رسائل حول قوة وشرعية وملاءمة راعيها و [مدشدة الإمبراطور أوغسطس. الآن ، تم حفره وترميمه وإعادة تجميعه في جناح حديث أنيق صممه المهندس المعماري ريتشارد ماير (2006) ، ولا يزال Ara Pacis يلهمنا ويتحدىنا عندما نفكر في روما القديمة.

يناقش أوغسطس نفسه آرا باسيس في مذكراته الكتابية ، الدقة Gestae Divi Augusti (& ldquoDeeds of the Divine Augustus & rdquo) الذي صدر عند وفاته في 14 م ولايات أغسطس & ldquo عندما عدت إلى روما من إسبانيا والغال ، بعد أن أنجزت الأعمال بنجاح في تلك المقاطعات وصوت مجلس الشيوخ لتكريس مذبح أغسطس للسلام في الحرم الجامعي مارتيوس & hellip حيث أمرت القضاة والكهنة وعذارى فيستال بتقديم تضحيات سنوية (Aug. RG 12).

مذبح في الهواء الطلق للتضحية

يعتبر Ara Pacis ، في أبسط صوره ، مذبحًا في الهواء الطلق للتضحية بالدم المرتبط بدين الدولة الرومانية. كان ذبح الحيوانات وتقديمها في الدين الروماني أمرًا روتينيًا ، وعادة ما تتم هذه الطقوس في الهواء الطلق. وضع Ara Pacis في الحرم الجامعي مارتيوس (حقل المريخ) على طول طريق فيا لاتا (الآن فيا ديل كورسو) يقع بالقرب من المعالم الأثرية الرئيسية الأخرى في أوغسط ، ولا سيما Horologium Augusti (ساعة شمسية عملاقة) وضريح أغسطس.

الشكل ( PageIndex <46> ): رسم توضيحي يوضح الموضع الأصلي المحتمل لـ Ara Pacis Augustae (أقصى اليمين) بالقرب من Horologium Augusti (ساعة شمسية) وضريح أغسطس في الخلفية. (مصدر)

كانت أهمية التنسيب الطوبوغرافي واضحة تمامًا للرومان القدماء. قدم هذا المجمع من آثار أوغسطان بيانًا واضحًا حول التحول المادي لأغسطس و rsquos للمناظر الطبيعية الحضرية في روما و rsquos. التفاني لمفهوم مجرد للسلام (باكس) مهم في إعلان أغسطس عن حقيقة أنه أعاد السلام إلى الدولة الرومانية بعد فترة طويلة من الاضطرابات الداخلية والخارجية.

المذبح (آرا) تقع نفسها داخل شاشة حجرية ضخمة تم تطويرها بنحت بارز (نقش منخفض) ، مع دمج الألواح لتشكيل سرد أسطوري تاريخي برمجي حول أغسطس وإدارته ، وكذلك حول جذور روما ورسكووس العميقة. إن حاوية المذبح مربعة تقريبًا بينما يقع المذبح نفسه فوق منصة مرتفعة يمكن الوصول إليها عبر درج ضيق.

الشاشة الخارجية و [مدش] المشاهد المهنية

الشكل ( PageIndex <47> ): مشهد الموكب (الجانب الجنوبي) ، آرا باسيس أوغستاي (مذبح سلام أوغسطان) 9 ق. (متحف آرا باسيس ، روما) (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

تشغل مناظر الموكب الجناحين الشمالي والجنوبي لحاجز المذبح. تمضي الشخصيات المهيبة ، التي يرتدون ملابس مناسبة لطقوس من دين الدولة ، في اتجاه المذبح نفسه ، وعلى استعداد للمشاركة في الطقوس. جميع الأرقام تتقدم نحو الغرب. يبدو أن المناسبة التي تم تصويرها هي احتفال بالسلام (باكس) التي أعادها أغسطس إلى الإمبراطورية الرومانية. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر أربع مجموعات رئيسية من الناس في المواكب: (1) القبور (الحراس الشخصيون الرسميون للقضاة) ، (2) كهنة من الرائد. كوليجيا من روما ، (3) أفراد من الأسرة الإمبراطورية ، بما في ذلك النساء والأطفال ، و (4) المرافقين. كان هناك قدر كبير من النقاش الأكاديمي الذي ركز على اثنين من ثلاثة أطفال غير رومانيين تم تصويرهم.

الشكل ( PageIndex <48> ): عضو في الكلية الكهنوتية (جمعية) سبتمفيري إبولونيس ، يحمل علبة بخور ، مشهد موكب (الجانب الشمالي) ، آرا باسيس أوغستاي (مذبح سلام أوغسطان) 9 ق. (متحف آرا باسيس ، روما) (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

يتكون إفريز موكب الشمال ، المكون من قساوسة وأفراد من الأسرة الإمبراطورية ، من 46 شخصية. الكليات الكهنوتية (الجمعيات الدينية) الممثلة تشمل سبتمفيري إبولونيس (& ldquoseven men for the abbascos صرفين & rdquo & mdashthe) قاموا بترتيب أعياد عامة مرتبطة بالأعياد المقدسة) ، الذين يحمل أعضاؤهم هنا صندوق بخور (الصورة أعلاه) ، و quindecimviri sacris faciundis (& ldquofifteen رجل لأداء الأعمال المقدسة & rdquo & [مدش] كان واجبهم الرئيسي هو حراسة واستشارة كتب العرافة (النصوص الورقية) بناءً على طلب مجلس الشيوخ). يتبعه أفراد من العائلة الإمبراطورية ، بما في ذلك أوكتافيا مينور.

الشكل ( PageIndex <49> ): أغسطس (أقصى اليسار) وأفراد الأسرة الإمبراطورية ، آرا باسيس أوغستاي (مذبح سلام أوغسطان) 9 ق. (متحف آرا باسيس ، روما) (مصدر)

تم إجراء قدر كبير من الترميم الحديث على الجدار الشمالي ، مع ترميم أو استبدال العديد من الرؤوس بشكل كبير. يصور الجدار الجنوبي للشاشة الخارجية أوغسطس وعائلته المباشرة. كان تحديد الشخصيات الفردية مصدر قدر كبير من النقاش الأكاديمي. يصور هنا أغسطس (تالف ، يظهر في أقصى اليسار في الصورة أعلاه) وماركوس أغريبا (صديق ، صهر ، وملازم أوغسطس ، يظهر ، مغطى الرأس ، الصورة أدناه) ، إلى جانب أعضاء آخرين من البيت الامبراطوري. كل الحاضرين يرتدون الزي الاحتفالي المناسب لتضحية الدولة. وجود كهنة الدولة المعروفين باسم فلامنز (فلامين) تشير كذلك إلى احتفال هذه المناسبة.

الشكل ( PageIndex <50> ): مشهد موكب (الجانب الجنوبي) مع Agrippa (مقنع) ، Ara Pacis Augustae (مذبح سلام أوغسطان) 9 ق. (متحف آرا باسيس ، روما) (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

يمتد إفريز نباتي جاري بالتوازي مع أفاريز موكبية في السجل السفلي. يؤكد هذا الإفريز النباتي على خصوبة ووفرة الأراضي ، وهي فائدة واضحة للعيش في زمن السلم.

الألواح الأسطورية

تصاحب الأفاريز العملية أربع لوحات أسطورية تزين شاشة المذبح على جوانبها القصيرة. كل لوحة من هذه اللوحات تصور مشهدًا مميزًا:

  • مشهد لذكر ملتح يقدم ذبيحة (أدناه)
  • مشهد للإلهة جالسة وسط خصوبة إيطاليا (أدناه أيضًا)
  • مشهد مجزأ مع رومولوس وريموس في مغارة لوبركال (حيث تم إرضاع هذين المؤسسين الأسطوريين لروما من قبل ذئب)
  • ولوحة مجزأة تظهر روما (تجسيد روما) كإلهة جالسة.

منذ أوائل القرن العشرين ، كان التفسير السائد للوحة التضحية (أعلاه) هو أن المشهد يصور بطل طروادة إينيس وهو يصل إلى إيطاليا ويقدم تضحية لجونو. تجادل إعادة التفسير الأخيرة التي قدمها بول ريهاك بدلاً من ذلك بأن الرجل الملتحي ليس إينيس ، بل نوما بومبيليوس وروما ورسكووس الملك الثاني. في نظرية Rehak & rsquos ، نوما ، المشهور كحاكم سلمي ومؤسس الديانة الرومانية ، يوفر ثقلًا موازنًا لرومولوس المحارب على اللوحة المقابلة.

الشكل ( PageIndex <52> ): لوحة Tellus (أو Pax) ، Ara Pacis Augustae (مذبح سلام أوغسطان) 9 قبل الميلاد (متحف آرا باسيس ، روما) (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

تصور اللوحة المحفوظة بشكل أفضل للجدار الشرقي شخصية أنثى جالسة (أعلاه) تم تفسيرها بشكل مختلف على أنها تيلوس (الأرض) ، إيطاليا (إيطاليا) ، باكس (السلام) ، وكذلك كوكب الزهرة. تصور اللوحة مشهدًا للخصوبة البشرية والوفرة الطبيعية. طفلان يجلسان في حضن الأنثى الجالسة ، يشدّان ستائرها. يحيط بالأنثى المركزية الوفرة الطبيعية للأراضي وتحيط بها تجسيدات نسمات البر والبحر. بشكل عام ، سواء تم أخذ الإلهة على أنها Tellus أو Pax ، فإن الموضوع الذي تم التأكيد عليه هو الانسجام والوفرة في إيطاليا ، وهو موضوع مركزي لرسالة Augustus و rsquo لاستعادة الحالة السلمية للشعب الروماني و mdashthe Pax Romana.

المذبح

يقع المذبح نفسه (أدناه) داخل جدار المنطقة المنحوتة. تم تأطيرها بواسطة قوالب معمارية منحوتة مع نقوش جريفون رابضة تعلوها حلزونات تحيط بالمذبح. كان المذبح هو الجزء الوظيفي للنصب التذكاري ، وهو المكان الذي يتم فيه تقديم الذبائح الدموية و / أو المحرقات إلى الآلهة.

الشكل ( PageIndex <53> ): منظر للمذبح ، آرا باسيس أوغستاي (مذبح سلام أوغسطان) ٩ قبل الميلاد (متحف آرا باسيس ، روما) (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

الآثار والتفسير

الآثار المترتبة على آرا باسيس بعيدة المدى. يقع المذبح في الأصل على طول طريق Via Lata (الآن روما & rsquos Via del Corso) ، وهو جزء من تحول معماري ضخم في روما و rsquos Campus Martius قام به أوغسطس وعائلته. في البداية كان للتحول لهجة سلالة ، مع ضريح أوغسطس بالقرب من النهر. كان تفاني Horologium (الساعة الشمسية) في Augustus و Ara Pacis ، وهو تحول أوغسطان بمثابة تذكير بصري قوي لنجاح Augustus & rsquo لشعب روما. اختيار الاحتفال بالسلام وما يصاحبه من رخاء من بعض النواحي يخالف تقليد النصب التذكارية الصريحة التي تعلن عن النجاح في الحرب والانتصارات التي يتم تحقيقها في ساحة المعركة. من خلال الدفاع عن السلام و mdashat الأقل في ستار الآثار العامة و [مدش] عزز أوغستوس حملة قوية وفعالة لصنع الرسائل السياسية.

إعادة اكتشاف

ظهرت الأجزاء الأولى من Ara Pacis في عام 1568 تحت روما & rsquos Palazzo Chigi بالقرب من كاتدرائية سان لورينزو في لوسينا. تم توزيع هذه الأجزاء الأولية بين المتاحف المختلفة ، بما في ذلك متحف فيلا ميديشي ومتاحف الفاتيكان ومتحف اللوفر وأوفيزي. لم تظهر أجزاء أخرى من آرا باسيس حتى عام 1859. يرجع الفضل إلى مؤرخ الفن الألماني فريدريش فون دوهن من جامعة هايدلبرغ في اكتشاف أن الأجزاء تتوافق مع المذبح المذكور في أغسطس. الدقة Gestae. على الرغم من أن فون دوهن توصل إلى هذا الاستنتاج بحلول عام 1881 ، إلا أنه لم يتم استئناف الحفريات حتى عام 1903 ، وفي ذلك الوقت بلغ العدد الإجمالي للشظايا المسترجعة 53 ، وبعد ذلك توقف التنقيب مرة أخرى بسبب الظروف الصعبة. بدأ العمل في الموقع مرة أخرى في فبراير 1937 عندما تم استخدام التكنولوجيا المتقدمة لتجميد ما يقرب من 70 مترًا مكعبًا من التربة للسماح باستخراج الأجزاء المتبقية. تم إجراء هذا التنقيب بأمر من الحكومة الإيطالية بينيتو موسوليني واليوبيل المخطط له في عام 1938 والذي تم تصميمه للاحتفال بالذكرى 2000 لميلاد أغسطس.

موسوليني وأغسطس

الشكل ( PageIndex <54> ): فيتوريو باليو موربورغو ، آرا باسيس بافيليون ، 1938 (الصورة: إينديسيسو 42 CC BY-SA 4.0)

كان إحياء مجد روما القديمة محوريًا في دعاية النظام الفاشي في إيطاليا خلال الثلاثينيات. بنى بينيتو موسوليني نفسه علاقة بشخصية أغسطس وادعى أن أفعاله كانت تهدف إلى تعزيز استمرارية الإمبراطورية الرومانية. لعب الفن والعمارة والأيقونات دورًا رئيسيًا في هذه الدعاية و ldquorevival & rdquo. بعد استرجاع أجزاء إضافية من المذبح في عام 1937 ، وجه موسوليني المهندس المعماري فيتوريو باليو موربورغو لبناء حاوية للمذبح المرمم المجاور لأطلال ضريح أوغسطس بالقرب من نهر التيبر ، مما أدى إلى إنشاء مجمع رئيسي للدعاية الفاشية. قصور فاشية مبنية حديثًا ، تحمل دعاية فاشية ، تحيط بالفضاء المدبلج & ldquoPiazza Augusto Imperatore & rdquo (& ldquoPlaza للإمبراطور Augustus & rdquo). الشهير الدقة Gestae Divi Augusti (& ldquoDeeds of the Divine Augustus & rdquo) أعيد إنشاؤه على جدار جناح المذبح و rsquos. كان الهدف من التأثير المصاحب هو دفع المشاهد إلى ربط إنجازات موسوليني ورسكووس بإنجازات أوغسطس نفسه.

آرا باسيس وريتشارد ماير

الشكل ( PageIndex <55> ): ريتشارد ماير وشركاه ، متحف آرا باسيس ، روما ، 2006

شاركت شركة المهندس المعماري ريتشارد ماير في تصميم وتنفيذ جناح جديد ومحسن لإيواء آرا باسيس ودمج المذبح مع منطقة المشاة المخطط لها المحيطة بضريح أوغسطس المجاور.

بين عام 1995 وتكريس الجناح الجديد في عام 2006 ، صمم ماير الجناح الحديث الذي يستفيد من الجدران الزجاجية الساترة التي تمنح الزوار مناظر لنهر التيبر والضريح أثناء تجوالهم في مساحة المتحف التي تركز على المذبح نفسه. لم يلق جناح ماير استقبالًا جيدًا ، حيث انتقده بعض النقاد على الفور وأعلن بعض السياسيين الإيطاليين أنه ينبغي تفكيكه. كان المتحف أيضا ضحية التخريب المستهدف.

الآثار الدائمة

يواصل Ara Pacis Augustae إشراكنا وإثارة الجدل. كنصب تذكاري هو نتاج برنامج أيديولوجي تم إنشاؤه بعناية ، فهو مشحون للغاية بالطاقة الاجتماعية والثقافية التي تتحدث إلينا عن ترتيب العالم الروماني ومجتمعه والكون الروماني ذاته.

كان لأغسطس اهتمام كبير بإعادة تشكيل العالم الروماني (مع كونه القائد الوحيد) ، ولكن كان عليه توخي الحذر بشأن مدى جذرية هذه التغييرات لعامة الشعب الروماني. بينما هزم الأعداء ، الأجانب والمحليين ، كان يشعر بالقلق من أن يُنظر إليه على أنه سلطوي للغاية ولم يرغب في وصفه بالملك (ريكس) خوفًا من أن يكون هذا أكثر من أن يقبله الرومان. لذا فإن مخطط أوغسطان تضمن إعلانًا بأن حكومة روما و rsquos الجمهورية قد & ldquorested & rdquo بواسطة أغسطس ونصّب نفسه على أنه المواطن الرائد في الجمهورية (برينسبس). ثم تؤثر هذه الدوافع السياسية والأيديولوجية وتوجه إنشاء برنامجه للفن والعمارة الضخمة. هذه الأشكال الضخمة ، التي يُعد Ara Pacis مثالًا رئيسيًا عليها ، عملت على إنشاء وتعزيز هذه الرسائل الأوغسطية.

أصبحت قصة Ara Pacis أكثر تعقيدًا لأنها قطعة أثرية تم وضعها بعد ذلك في خدمة الأفكار في العصر الحديث. ينتج عن ذلك هويته التي تكون مستحيلة ، مزيجًا من الكلاسيكية والفاشية والحداثة ويصعب تفسيره في واقع ما بعد الحداثة. من المهم ر

o تذكر أن النقوش المنحوتة تم إنشاؤها في المقام الأول ليسهل قراءتها ، بحيث يمكن للمشاهد فهم رسائل أغسطس ودائرته دون الحاجة إلى قراءة نصوص مفصلة. كان أوغسطس رائدًا في استخدام مثل هذه الرسائل الأيديولوجية التي اعتمدت على أيقونات واضحة لتوصيل رسالتهم.كان هناك الكثير على المحك بالنسبة لأغسطس ويبدو ، بحكم التاريخ ، أن الخيارات السياسية التي اتخذها كانت حكيمة. رسائل باكس رومانا ، الدولة المستعادة ، وأغسطس كمواطن جمهوري رائد ، كلها جزء من قشرة فعالة ومصممة بعناية. ماذا كان باكس رومانا؟

مصادر إضافية:

ديفيد كاستريوتا The Ara Pacis Augustae وصور الوفرة في الفن اليوناني اللاحق والفن الإمبراطوري الروماني المبكر (برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1995).

ديان أ.كونلين ، فنانو آرا باسيس: عملية الهيلينة في النحت الروماني (تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 1997).

نانسي دي غروموند ، & ldquoPax Augusta و Horae on the Ara Pacis Augustae ، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار 94.4 (1990) ص 663 و ndash677.

كارل جالينكسي ثقافة أوغسطان: مقدمة تفسيرية (برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1996).

Karl Galinksy ed. ، رفيق كامبريدج لعصر أغسطس (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005).

Peter Heslin ، & ldquoAugustus و Domitian وما يسمى Horologium Augusti ، & rdquo مجلة الدراسات الرومانية، 97 (2007) ، ص 1-20.

P. J. Holliday، & ldquoTime، History، and Ritual on the Ara Pacis Augustae، & rdquo نشرة الفن 72.4 (ديسمبر 1990) ، ص 542 و - 557.

بول جاكوبس وديان كونلين ، Campus Martius: حقل المريخ في حياة روما القديمة (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2015).

ديانا إي كلاينر ، النحت الروماني (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1994).

Gerhard M. Koeppel، & ldquo التقليد المصور الكبير للتمثيل التاريخي الروماني خلال الإمبراطورية المبكرة ، & rdquo Aufstieg und Niedergang der r & oumlmischen Welt II.12.1 (1982) ، ص 507-535.

غيرهارد م. كوبيل ، & ldquo دور النماذج التصويرية في إنشاء الإغاثة التاريخية خلال عصر أغسطس ، & rdquo in عصر أغسطس، تم تحريره بواسطة R.

بول ريهاك ، وأينيس أم نوما؟ إعادة التفكير في معنى آرا باسيس أوغستاي ، و rdquo نشرة الفن 83.2 (يونيو 2001) ، ص 190-208.

بول ريهاك ، Imperium و Cosmos. أغسطس والحرم الشمالي مارتيوس ، حرره John G. Younger. (ماديسون ، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن ، 2006).

آلان رايدنغ ، ldquo وريتشارد ماير و rsquos منزل جديد لآرا باسيس ، كنز روماني ، يفتح ، & rdquo اوقات نيويورك 24 أبريل 2006.

جون سيبروك ، & ldquoRoman التجديد ، & rdquo نيويوركر 2 مايو 2005 ص 56-65.

غربال ، ldquoZur آرا باسيس ، و rdquo Jahresheft des & Oumlsterreichischen Archeologischen Institute 10 (1907).

كاثرين سليسور ، وبقايا ldquo الرومانية ، rdquo مراجعة معمارية، 219.1307 (2006)، ص 18-19.

M. J. Strazzulla، & ldquoWar and Peace: Housing the Ara Pacis in the Eternal City، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار 113.2 (2009) ص 1-10.

Stefan Weinstock، & ldquoPax and the & lsquoAra Pacis & rsquo ، & rdquo مجلة الدراسات الرومانية 50.1-2 (1960) ص 44 و - 58.

رولف وينكس إد. عصر أغسطس: مؤتمر متعدد التخصصات عقد في جامعة براون ، 30 أبريل - 2 مايو 1982 (Providence، R.I .: Center for Old World Archaeology and Art، Brown University Louvain-La-Neuve، Belgium: Institut Sup & eacuterieur d & rsquoArch & eacuteologie de d & rsquoHistoire de l & rsquoArt، Coll & egravege & Eacuterasme، 1985).

بول زانكر قوة الصور في عصر أغسطس ، عبر. شنايدر (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، 1987).

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <56> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

جيما أوغوستيا

السجل العلوي ، ديوسكوريدس ، جيما أوغوستيا، 9 & ndash 12 م ، 19 × 23 سم ، جزع عقيقي مزدوج الطبقات من الذهب والفضة المطلية بالذهب (متحف Kunsthistorisches في فيينا)

الشكل ( PageIndex <58> ): ديوسكوريدس ، جيما أوغوستيا، 9 & ndash 12 م ، 19 × 23 سم ، جزع عقيقي مزدوج الطبقات من الذهب والفضة المطلية بالذهب (متحف Kunsthistorisches في فيينا)

عندما تفكر في الفن الروماني ، يتبادر إلى الذهن على الفور الكولوسيوم وأطلال المنتدى الروماني. قد تفكر أيضًا في جميع المنحوتات العامة التي زينت روما القديمة ، مثل صورة أغسطس من Primaporta (يسار) أو Ara Pacis Augustae. عملت هذه الأعمال الفنية العامة كدعاية سياسية وأعلنت لجميع الرومان إنجازات الإمبراطور. أراد أوغسطس في الفن العام الترويج لكونه منتصرًا عسكريًا ، وأنه جلب السلام للإمبراطورية الرومانية ، وأنه مرتبط بالآلهة.

الشكل ( PageIndex <59> ): الرأس (التفاصيل) ، أوغسطس بريمابورتاالقرن الأول الميلادي (متاحف الفاتيكان) (الصورة: Steven Zucker، CC BY-NC-SA 2.0)

الفن الخاص

لكن الإمبراطور كلف أيضًا بأعمال فنية خاصة صغيرة مثل الأحجار الكريمة والنقش. على عكس الفن في المجال العام ، لن يشاهد الفن الخاص جمهورًا كبيرًا. بدلاً من ذلك ، تم منح حق الوصول إلى قلة مختارة فقط. إذا كنت محظوظًا بما يكفي لدعوتك إلى حفل عشاء في قصر الإمبراطور ورسكووس ، فقد يعرض مجموعته من الأحجار الكريمة أو يعرض نقوشه الإمبراطورية الكبيرة. ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن الفن الخاص لم يكن ليرى غالبية المواطنين الرومان ، فإن الرسائل الواردة في هذه الأعمال كانت ستعمل بنفس الطريقة التي تعمل بها نظيراتها العامة. لذلك ، إذا كنت في حفل العشاء مع أغسطس وأظهر لك حجابًا كبيرًا ، فسيعلن ذلك النقش عن انتصارات الإمبراطور ورسكووس العسكرية ، ودوره كجالب للسلام ، وعلاقته بالآلهة.

الشكل ( PageIndex <60> ): جيما كلوديا، 49 م ، 120 × 152 سم بدون تحديد ، عقيق يماني من خمس طبقات وشريط ذهبي من القرن الثامن عشر (متحف Kunsthistorisches ، فيينا) الإمبراطور كلوديوس (على اليسار) ، زوجته الرابعة ، أغريبينا الأصغر خلفه ، والداها في المقابل ، جرمانيكوس ، شقيق للإمبراطور وخلفه زوجته أغريبينا الكبرى

كان النقش وسيلة شائعة في الفن الخاص للإمبراطورية الرومانية. بينما ظهر النقش لأول مرة في الفترة الهلنستية ، فقد أصبحوا أكثر عصرية في عهد الرومان. عادةً ما كان النقش مصنوعًا من حجر بني به شرائط أو طبقات من اللون الأبيض ، مثل الجزع العقيقي. تم بعد ذلك نحت هذا الحجر ذي الطبقات بحيث برزت الأشكال بنقش أبيض بينما ظلت الخلفية هي الجزء المظلم من الحجر. كانت معظم النقش صغيرة وتعمل كمعلقات أو حلقات. ولكن هناك بعض الأمثلة على النقش الأكبر حجماً التي أمر بها الإمبراطور وأعضاء دائرته الإمبراطورية على وجه التحديد ، وأشهر مثال على ذلك هو جيما أوغوستيا.

جيما أوغوستيا

ال جيما أوغوستيا مقسم إلى سجلين مكتظين بالأشكال والأيقونات. يحتوي السجل العلوي على ثلاث شخصيات تاريخية ومجموعة من الآلهة والشخصيات. تنجذب أعيننا على الفور نحو مركز السجل العلوي والشخصيتين الكبيرتين المتوجين ، روما (تجسيد مدينة روما) والإمبراطور أوغسطس.

روما محاطة بالأدوات العسكرية بينما أغسطس يحمل صولجانًا ، رمزًا لحقه في الحكم ودوره كقائد للإمبراطورية الرومانية. يقف عند قدميه نسر ، وهو رمز للإله جوبيتر ، ولذا سرعان ما ندرك أن أغسطس له علاقات وثيقة مع الآلهة. يُصوَّر أغسطس على أنه شبه عاري بطولي ، وعادة ما تكون الاتفاقية مخصصة للآلهة. لا يصرح أوغسطس فقط أن لديه صلات بالآلهة ، بل إنه يقول إنه أيضًا يشبه الله.

الشكل ( PageIndex <61> ): روما وأغسطس (التفاصيل) ، ديوسكوريدس ، جيما أوغوستيا، 9 & ndash 12 م ، 19 × 23 سم ، جزع عقيقي مزدوج الطبقات من الذهب والفضة المطلية بالذهب (متحف Kunsthistorisches في فيينا)

شخصيتان تاريخيتان أخريان ترافقان أغسطس في السجل العلوي. في أقصى اليسار يوجد تيبيريوس ، الذي سيخلف أغسطس في النهاية على العرش. على يمين تيبيريوس ، يقف الشاب جرمانيكوس أمام عربة ، وهو عضو آخر في عائلة أوغسطس ورسكو ووريث محتمل للعرش. من الواضح أن جيما أوغوستيا يوضح رسالة Augustus & rsquo الأسرية: إنه يأمل أن يخلفه تيبريوس أو جرمانيكوس بعد وفاته.

الشكل ( PageIndex <62> ): Tiberius and Germanicus (التفاصيل) ، Dioskourides ، جيما أوغوستيا، 9 & ndash 12 م ، 19 × 23 سم ، جزع عقيقي مزدوج الطبقات من الذهب والفضة المطلية بالذهب (متحف Kunsthistorisches في فيينا)

تتخلل الشخصيات التاريخية الثلاثة في السجل العلوي الآلهة والشخصيات. مباشرة خلف Tiberius هو النصر المجنح. خلف أغسطس يوجد Oikoumene ، تجسيد العالم المتحضر ، الذي يضع التاج المدني (التاج المدني) على رأس الإمبراطور و rsquos. في الإمبراطورية الرومانية ، كان شرفًا عظيمًا أن تُمنح التاج المدني لأنه لم يُمنح إلا لشخص أنقذ مواطنين رومانيين من عدو (وقد فعل أوغسطس ذلك بالتأكيد بإنقاذ الرومان من الحرب الأهلية). يقع Oceanus ، تجسيد المحيطات ، في أقصى اليمين. أخيرًا ، تجلس Tellus Italiae ، إلهة الأرض الأم وتجسيدًا لإيطاليا ، مع طفليها السمينين وتحمل وفرة.

باكس رومانا

ماذا يعني السجل الأعلى ، بتجميعه للبشر والآلهة والشخصيات؟ باختصار ، كل شيء يثني على أغسطس. يعبر الإمبراطور عن هيمنته في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وأعظم إنجازاته ، تهدئة العالم الروماني ، مما أدى إلى الخصوبة والازدهار. لن ينتشر السلام والسيطرة في Augustus & rsquo في جميع أنحاء مدينة روما فقط (ممثلة بالإلهة روما) ، ولكن أيضًا في جميع أنحاء إيطاليا (ممثلة بـ Tellus Italiae) وفي جميع أنحاء العالم المتحضر بأكمله (الذي يرمز إليه Oikoumene). أما بالنسبة لتيبيريوس وجيرمنيكوس ، فإن أوغسطس و رسقوو الورثة المحتملين ، إما سيستمرون في السلام والازدهار الذي أنشأه أغسطس.

الشكل ( PageIndex <63> ): السجل السفلي (التفاصيل) ، Dioskourides ، جيما أوغوستيا، 9 & ndash 12 م ، 19 × 23 سم ، جزع عقيقي مزدوج الطبقات من الذهب والفضة المطلية بالذهب (متحف Kunsthistorisches في فيينا)

السجل السفلي أصغر بكثير من الجزء العلوي ، لكنه مع ذلك يحتوي على الكثير من الشخصيات في المشهدين ، وكلاهما يظهر البرابرة الأسرى والرومان المنتصرون. إلى اليسار ، يرفع الجنود الرومان كأسًا بينما يجلس البرابرة المنحطون والمذلون عند أقدامهم. إلى اليمين مشهد مشابه ، حيث تم إخضاع البرابرة من قبل الجنود الرومان. بينما يركز السجل العلوي على السلام ، يمثل السجل السفلي الحروب التي أقامت السلام وحافظت عليه في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

الشكل ( PageIndex <64> ): تفاصيل الجنود الرومان والبرابرة) ، ديوسكوريدس ، جيما أوغوستيا، 9 & ndash 12 م ، 19 × 23 سم ، جزع عقيقي مزدوج الطبقات من الذهب والفضة المطلية بالذهب (متحف Kunsthistorisches في فيينا)

لذلك على الرغم من أن ملف جيما أوغوستيا هو عمل فني خاص ، ومع ذلك فإن النقش يقدم رسالة سياسية وبالتالي يخدم غرضًا مشابهًا للفن العام. ال جيما أعلن عن أعظم إنجاز لأغسطس ورسكووس ، باكس رومانا ، وانتصاراته العسكرية ، وعلاقاته بالآلهة ووضعه الشبيه بالآلهة ، وآماله في الخلافة الأسرية.

الشكل ( PageIndex <65> ): دكتورة بيث هاريس تشاهد ملف جيما أوغوستيا (للمقياس)

مصادر إضافية:

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <66> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

فن نحت الأحجار الكريمة

شاهد فنانًا حديثًا ينقش حجرًا كريمًا باستخدام تقنيات القدماء.

فيديو ( فهرس الصفحة <6> ): فيديو من متحف جيه بول جيتي

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <67> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

الاستعدادات للذبيحة

لعبت التضحية بالحيوانات دورًا مهمًا في الديانة الرومانية القديمة ، ولكن ما الذي تم تضمينه في الإعداد؟

ذبيحة حيوانية

يصور المشهد مجموعة من أربعة ذكور وثور يستعدون للتضحية. الثور ، مزين بالأناقة و mdash بما في ذلك frontalia على شكل pelta و mdashis هو الضحية المقصودة. مضيف واحد (أ تبسين) يوفر الموسيقى من خلال العزف على الفلوت (قصبة الساق) ، اثنان آخران يحملان الثور ، والرابع هو المسؤول الذي سيدير ​​الحفل. يقف الشكل الأخير ، الذي يرتدي سترة ، عند المشاهد و rsquos أقصى اليسار ، متطلعًا نحو الكهنة المضحين.

الشكل ( PageIndex <68> ): الاستعدادات للذبيحة، جزء من ارتياح معماري ، ج. منتصف القرن الأول الميلادي ، رخام ، 172 × 211 سم / 67 & frac34 × 83 & # 8539 بوصة (Mus & eacutee du Louvre ، باريس) [ملاحظة: تاريخ هذا النقش من موقع متحف اللوفر ورسكووس على الإنترنت و [مدش] بداية القرن الثاني الميلادي و mdashis على خلاف مع منشورات متحف اللوفر و rsquos من كتالوجها ، الفن الروماني من متحف اللوفر (2009) وبالنظر إلى حجج Koeppel و Torelli ، فإن تخصيص تاريخ في الربع الثاني أو الثالث من القرن الأول الميلادي هو الأرجح]

لعبت التضحيات العامة مثل تلك الموضحة في هذا الإغاثة دورًا رئيسيًا في دين الدولة الرومانية. خدم الذبيحة الحيوانية نفسها وظائف متعددة ، أهمها تكريم الألوهية المعنية ، ولكن أيضًا توفير سياق يمكن من خلاله الاحتفال الطقسي الجماعي بعد الحدث. قدمت هذه الأعياد الجماعية غذاءً قيماً لسكان المدن وعملت على تعزيز الروابط المجتمعية داخل موقع الحرم.

الشكل ( PageIndex <69> ): الثور (تفصيل) ، الاستعدادات للتضحية ، جزء من ارتياح معماري ، ج. منتصف القرن الأول الميلادي ، رخام ، 172 × 211 سم / 67 & frac34 × 83 & # 8539 بوصة (Mus & eacutee du Louvre ، باريس)

تم وضع المشهد على خلفية منحوتة تصور أ معبد كورنثيان (إلى اليسار) ومبنى مقطر (إلى اليمين) به تاجان إيوليان محاطان بباب مزدوج تم تزيين هذا الأخير بإكليل من الغار.

يتضمن المعبد و rsquos pediment (انظر الصورة أدناه) صورًا لمختلف معدات الطقوس الرومانية بما في ذلك منضحة (لرش الماء المقدس) ، بساطة (مغرفة طقسية للإراقة) ، ليتوس (العصا المنحنية لمسؤول ديني تُعرف بالبشارة) ، و ذروة (قبعة فلامن ورسكووس). لا تخدم هذه الخلفية في تحديد موقع المشهد الرئيسي فحسب ، بل تضيف أيضًا الواقعية والسياق إلى هذه الأنشطة لأنها حدثت داخل مدينة روما.

الشكل ( PageIndex <70> ): التلصيق (التفاصيل) ، الاستعدادات للذبيحة، جزء من ارتياح معماري ، ج. منتصف القرن الأول الميلادي ، رخام ، 172 × 211 سم / 67 & frac34 × 83 & # 8539 بوصة (Mus & eacutee du Louvre ، باريس)

عندما ننظر عن كثب ، من المهم أن نضع في اعتبارنا أن الإغاثة قد تم ترميمها بشكل كبير و [مدش] مع إضافة مرمم الفن عناصر لتحل محل تلك التي فقدت. تشير السجلات الأرشيفية إلى أن عمليات الترميم قام بها النحات إجيديو موريتي في عام 1635 ، عندما كانت النقوش جزءًا من مجموعة أسدروبال ماتي. العناصر الرئيسية المستعادة هي رأس الكاهنين القربانيين ، وكذلك لحية الرجل الراعي. كما تم ترميم اليدين والفلوت للموسيقي ، والجزء الأيمن من الثور و rsquos frontalia ، والثور و rsquos كمامة ، والذراع المرفوعة للكاهن الأقرب إلى الثور. يجب اعتبار جميع عمليات الاستعادة هذه تخمينية.

التسلسل الزمني

تأتي هذه الإغاثة التاريخية المجزأة من روما ولكنها تفتقر للأسف إلى مكان آمن (كانت الإغاثة في حوزة عائلة ماتي عندما تم شراؤها من قبل متحف اللوفر في عام 1884). كائنات مثل هذا و mdash التي تمت إزالتها منذ فترة طويلة من سياقها الأثري و mdashare صعبة للغاية حتى الآن.

بناءً على التحليل الأسلوبي المقارن ، قام بعض العلماء بتأريخ هذا التضاريس إلى بداية عهد هادريان ورسكووس (117-138 م) ، بناءً على تشابهها المفترض مع ما يسمى الإغاثة adventus هادريان (الآن في متاحف كابيتولين). إذا كانت هذه القراءة صحيحة ، فإن الإعداد للإغاثة هو الفناء الأمامي لمعبد كونكورد (معبد في المنتدى الروماني) ، على الرغم من أن هذه المهمة تستند إلى انطباع غير موثق بأن الإغاثة و rsquos findspot كانت في أو بالقرب من منتدى تراجان. هذا تذكير مهم بأن المواعدة الأسلوبية ذاتية وغالبًا ما تكون غير دقيقة.

الشكل ( PageIndex <71> ): آرا بيتاتيس، يلقي بلاطة ديلا فالي-ميديشي ، التفاصيل مع مشهد التضحية أمام معبد مارس أولتور ، 43 م ، رخام ، 3 أقدام ، 9 بوصات (الأصل في فيلا ميديتشي ، روما)

دعت حجة بديلة وأكثر إقناعًا روج لها G.Coeppel إلى تأريخ مبكر للإغاثة. جادل Koeppel بأن أكثر مقارنة أسلوبية ملائمة هي جزء من ارتياح من آرا بيتاتيس أوغستاي (ال مذبح تقوى أوغسطوان، نصب تذكاري لـ Julio-Claudian من Rome & rsquos Campus Martius ، الصورة أعلاه) ، والذي سيضع تاريخ نحت متحف اللوفر إما في نهاية عهد كلوديوس و rsquo (41-54 م) أو في بداية عهد Nero & rsquos (54-68 م) . بنى Koeppel حجته على مقارنة الخلفية المعمارية المرئية في كل من النقوش البارزة ، وكذلك على أسلوب رأس الثور & rsquos في كلا النقشين.

الشكل ( PageIndex <72> ): العمارة (التفاصيل) ، الاستعدادات للذبيحة، جزء من ارتياح معماري ، ج. منتصف القرن الأول الميلادي ، رخام ، 172 × 211 سم / 67 & frac34 × 83 & # 8539 بوصة (Mus & eacutee du Louvre ، باريس)

يفترض ماريو توريلي أنه يجب تحديد المباني الموجودة في خلفية إغاثة متحف اللوفر على أنها منزل Gnaeus Domitius Ahenobarbus (والد الإمبراطور نيرو) ، على اليمين ، وعلى اليسار ، Aedes Penatium ، وهو معبد كان موجودًا في فيليا. في روما.

السياق: الفن التاريخي

من الواضح أن إنشاء أشكال فنية تاريخية و mdash يعني تلك التي تهدف إلى تغليف وتوثيق الأحداث الفعلية في وسط دائم و mdash يمثل إنجازًا رئيسيًا ضمن مجموعة واسعة من الفن الروماني. كوسيلة ، يحدد منحوتات الإغاثة التاريخية الفن العام في فترة الإمبراطورية الرومانية. هذه النقوش ، التي غالبًا ما تكون مؤلفة بعناية ومنفذة بشكل جيد ، تجسد الاهتمام الروماني بالرسوم التفصيلية للأحداث الفعلية التي حدثت. إحدى النتائج الواضحة لإنشاء مثل هذه المجموعة من النحت هي إنشاء (وتعزيز) الذكريات الجماعية التي لم تخدم فقط تذكير المشاركين البشريين والشهود بالأشياء التي رأوها ولكن أيضًا لتكون بمثابة عامل متماسك ، يربط معًا المكون. أعضاء في جسم المجتمع.

يُذكّر العنصر الاحتفالي للنقوش من هذا النوع المشاهدين بالطقوس المجتمعية (التي ربما شارك بعضهم فيها) التي حدثت في مدينة روما على أساس منتظم ، مما يدل على التبادل بين طقوس الدولة وسكان المدن. تخدم هذه النقوش أيضًا وظيفة تعليمية ، حيث تلتقط لقطات من نوع ما لتعكس تقاليد وعادات وأيقونات الثقافة الرومانية. في طبيعتها شديدة التفصيل ، فهي ليست مجرد قطع أثرية جميلة يمكن رؤيتها اليوم ، ولكنها تشفر أيضًا أدلة وثائقية مهمة تساعد في فهمنا للتفاصيل الكبيرة والصغيرة المتعلقة بالحضارة الرومانية.

مصادر إضافية:

D.E E. Kleiner، النحت الروماني (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1994).

جي إم كوبيل ، & ldquo التقليد المصور الكبير للتمثيل التاريخي الروماني خلال الإمبراطورية المبكرة ، & rdquo Aufstieg und Niedergang der r & oumlmischen Welt II.12.1 (1982) ، ص 507-535.

جي إم كوبيل ، & ldquo إغاثة الدولة الرسمية لمدينة روما في العصر الإمبراطوري: ببليوغرافيا ، & rdquo Aufstieg und Niedergang der r & oumlmischen Welt II.12.1 (1982) ، الصفحات من 477 إلى 506.

G.M. Koeppel ، & ldquoDie historyichen Reliefs der r & oumlmischen Kaiserzeit I: Stadtr & oumlmische Denkm & aumller unbekannter Bauzugeh & oumlrigkeit aus augusteischer und julisch-claudischer Zeit، & rdquo بونر جارب وأوملشر 183 (1983) ، ص 61-144.

جي إم كوبيل ، & ldquo دور النماذج التصويرية في إنشاء الإغاثة التاريخية خلال عصر أغسطس ، & rdquo in عصر أغسطس، حرره R. Winkes (Providence RI: Center for Old World Archaeology and Art، Brown University، 1985)، pp. 89-106.

روجر وجيروير ، الفن الروماني من متحف اللوفر (مطبعة هدسون هيلز ، 2009).

آي إس رايبيرغ ، طقوس دين الدولة في الفن الروماني (روما: الأكاديمية الأمريكية في روما ، 1955).

إم. توريلي ، تصنيف وهيكل النقوش التاريخية الرومانية (محاضرات توماس سبنسر جيروم) (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، 1982).

صورة فيسباسيان

الشكل ( PageIndex <73> ): رأس من تمثال رخامي لفيسباسيان، 70-80 م ، رخام ، ارتفاع 45 سم ، من قرطاج ، شمال إفريقيا ونسخ أمناء المتحف البريطاني

في روما القديمة ، كانت الصور الرسمية وسيلة مهمة للغاية للأباطرة للوصول إلى رعاياهم ، وتم تحديد صورتهم العامة من قبلهم. كما تظهر المئات من التماثيل الإمبراطورية الباقية ، لم يكن هناك سوى ثلاث طرق يمكن من خلالها تمثيل الإمبراطور رسميًا: في لباس المعركة لجنرال في توغا ، زي الدولة الرومانية المدني أو عارية ، يشبه الإله. أثارت هذه الأساليب بقوة وفعالية دور الإمبراطور ورسكووس كقائد أعلى أو قاضي أو كاهن ، وأخيراً باعتبارها التجسيد النهائي للعناية الإلهية.

صورة الإمبراطور: جندي وذكاء

تُظهِر هذه الصورة الطبيعية للإمبراطور فيسباسيان (حكم 69-79 م) بوضوح البشرة المبطنة لهذا الإمبراطور المتشدد في المعركة ، وكذلك التعبير الفضولي والفضولي الذي قال الكاتب الروماني سوتونيوس إنه كان يتمتع به في جميع الأوقات. يعتبر فقدان الأنف سمة من سمات الضرر الذي تعاني منه التماثيل القديمة ، إما من خلال التشويه المتعمد أو من خلال السقوط أو السقوط من قاعدتها.

الشكل ( PageIndex <74> ): نقش يصور موكب نصر إلى روما بنهب من الهيكل في القدس، ج. ٨١ بم ، لوحة في الممر ، قوس تيتوس ، رخام ، ارتفاع ٦ و رسقوو -٧ و ردقوو ، عبر ساكرا ، روما

وُلد فيسباسيان في بلدة ريتي الرومانية ، على بعد أربعين ميلاً (خمسة وستين كيلومتراً) شمال غرب روما في سابين هيلز. تميز فيسباسيان بحملات عسكرية في بريطانيا وأصبح لاحقًا مساعدًا موثوقًا للإمبراطور نيرون. غزا فيسباسيان يهودا مع احد ابنائه ، تيطس ، سنة ٧٥ بم ، واحتفلوا بموكب رائع عبر روما. جزء من الحدث ، ولا سيما عرض الشمعدان ذي السبعة فروع أو & ldquoMenorah & rdquo من المعبد في القدس ، يظهر على قوس تيتوس ، في روما (أعلاه). قدمت عائدات غزو يهودا الأموال لبناء الكولوسيوم والمباني الشهيرة الأخرى في روما.

كان فيسباسيان معروفًا بذكائه بالإضافة إلى مهاراته العسكرية. عندما قام فيسباسيان ، خلال إحدى محاولاته لتعزيز الخزانة ، برفع ضريبة على المباول العامة. اشتكى تيتوس من أن هذا كان أقل من كرامة الإمبراطورية. يقال إن فيسباسيان حمل حفنة من العملات المعدنية من الضريبة الجديدة وقال "الآن ، هل هذه رائحة مختلفة؟ & rdquo حتى على فراش موته لم يتخلَّ عنه فيسباسيان ورسكووس. ربما كان يسخر من فكرة تأليه الأباطرة ، عندما قال "يا عزيزي ، أعتقد أنني أصبحت إلهاً".

منحوتات صورة رومانية

تعد منحوتات الصور الشخصية واحدة من أعظم ميراث الفن الروماني. أقيمت التماثيل النصفية والتماثيل التي تصور الرجال والنساء والأطفال من معظم طبقات المجتمع في المنازل والمقابر والمباني العامة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. غالبًا ما كان يُعتقد أن منحوتات الأباطرة والقضاة يجسدون السلطة الشخصية ، في حين أن العديد من الصور التي تمثل مواطنين عاديين كان يُقصد بها أن تكون نصبًا تذكارية للموتى.

قراءات المقترحة:

إس. ووكر ، صور يونانية ورومانية (لندن ، مطبعة المتحف البريطاني ، 1995).

إس. ووكر ، الفن الروماني (لندن ، 1991).

ليفيك ، فيسباسيان (روتليدج ، 1999).

& نسخ أمناء المتحف البريطاني

الكولوسيوم

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <75> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

قوس تيطس

في نهاية الانتصار الروماني ، قُتل الجنرال المهزوم. سارت الضحية تحت قوس النصر هذا.

فيديو ( PageIndex <8> ): لوحة الإغاثة مع إحضار غنائم القدس إلى روما، قوس تيتوس ، روما ، بعد 81 م ، رخام ، ارتفاع 7 و rsquo10 & rdquo

انتصار الرومان

كان الانتصار الروماني تقليدًا عسكريًا قديمًا واستعراض مدشا شغبًا لدرجة أن ذروته الرمزية تضمنت إقلاع الجنرال المنتصر (انتصار) إلى وضع شبه إلهي ليوم واحد مسكر. حدد الرومان مكانته من خلال تلوين وجهه باللون الأحمر باستخدام الصباغ المعدني الزنجفر (قيل إن جوبيتر ورسكووس لهما نفس اللون الأحمر).

تتبع الرومان تقاليد الانتصار إلى بداياتهم الخاصة. كان رومولوس ، المؤسس الأسطوري لـ Rome & rsquos ، أول من احتفل بالطقوس عندما هزم وقتل Acron ، ملك Caenina.

النصر في يهودا

الشكل ( PageIndex <76> ): السير لورانس ألما تاديما ، انتصار تيطس: 71 م ، فلافيانس، 1835 زيت على لوحة ، 44.3 × 29 سم (متحف والترز للفنون) & ldquo يظهر الفنان تيتوس عائدا إلى روما منتصرا بعد استيلائه على القدس والهيليب ، والده ، الإمبراطور فيسباسيان وقيادة الموكب. يأتي تيتوس بعد ذلك ، ممسكًا بيد ابنته ، جوليا ، التي تلتفت لمخاطبة والدها وأخوها الأصغر وخليفتها ، دوميتيان وهليب ألما تاديما ، صورت هذه الأحداث من خلال الاعتماد على المصادر الكلاسيكية و hellipand على أحدث منحة دراسية من القرن التاسع عشر تتعلق بالحياة اليومية في روما. & rdquo (مصدر)

في صيف عام ٧١ بم ، قام الامبراطور الروماني فيسباسيان وتيتوس ، ابنه البكر ، بقمع تمرد خطير في مقاطعة يهودا الرومانية وعادا الى روما للاحتفال بهذا الانجاز الكبير. ليس ذلك فحسب ، بل نجحت سلالة فلافيان (فيسباسيان وابناه تيتوس ودوميتيان) في الفوز بالعرش خلال عام 69 م و فترة مدشا من الاضطرابات المدنية الدموية المعروفة باسم & ldquo عام الأباطرة الأربعة. & rdquo

الشكل ( PageIndex <77> ): Judaea Capta Sesterti (عملة رومانية) مع صورة تيتوس (يسار) وتجسيدًا ليهودا ، تم التقاطها (على اليمين) (الصورة: حقوق النشر والنسخ David Hendin ، تستخدم بإذن)

كان هناك الكثير على المحك بالنسبة لفيسباسيان وتيتوس ، وكلاهما من الوافدين الجدد السياسيين من سلالة عائلية (فلافيوس) لم يكن ذائع الصيت بشكل خاص. مُنح شرف الانتصار لهم معًا ، والمشهد (كما وصفه فلافيوس جوزيفوس في نصه المعروف باسم الحرب اليهودية) ينافس أي شيء رأته روما من قبل: الغنائم ، والسجناء ، والروايات المصورة بوفرة. كل هذا كان يهدف إلى إثارة الرعب في المتفرجين ونقل المشاهدين إلى ساحات القتال في الشرق. لكن طقوس الانتصار واستعراضه ومداشوفه شبه الإلهي الممنوح له. انتصار& [مدش] سريع الزوال. لهذا السبب ، أدى البناء اللاحق للآثار الدائمة (مثل قوس تيتوس) إلى إحداث تأثير على المشهد الحضري (والذاكرة الجماعية لسكان المدينة) التي استمرت لفترة أطول بكثير من أحداث اليوم نفسه.

الشكل ( PageIndex <78> ): قوس تيتوس والكولوسيوم ، روما (الصورة: ستيفن زوكر ، CC BY-NC-SA 2.0)

يربط تقليد النصب التذكارية فلافيانس بتقاليد الجمهورية الرومانية. تضمنت المعالم القديمة الأعمدة و [مدش] على سبيل المثال عمود الجدول (كولومنا روستراتا)من كايوس دويليوس (حوالي 260 قبل الميلاد) و mdashand النموذج الأولي لقوس النصر المعروف باسم فابيانوس فابيانوس الذي أقامه كيو فابيوس ألوبروجيكوس في منتدى رومانوم في عام 121 قبل الميلاد. واصل الإمبراطور أوغسطس استخدام قوس النصر ، على الرغم من أنه أعاد هيكلة مؤسسة الانتصار نفسها. نظرًا لأن فلافيان كانوا من الوافدين الجدد نسبيًا على هيكل السلطة الرومانية ، فقد احتاجوا إلى قدر كبير من الشرعية بقدر ما يمكن أن يجدوه ، وبالتالي فإن المشاركة في تقاليد الانتصار العريقة وآثارها المالية كانت منطقية جدًا.

التضاريس والانتصار

الشكل ( PageIndex <79> ): عرض عبر المنتدى الروماني (المنتدى الروماني) إلى قوس تيتوس (الصورة: ستيفن زوكر ، CC BY-NC-SA 2.0)

يقع قوس تيتوس في Summa Sacra Via ، أعلى نقطة في Sacra Via و Rome & rsquos & ldquoSacred Way & rdquo التي كانت بمثابة شارع المواكب الرئيسي. Furthemore ، يأمر قوس تيتوس بنقطة رئيسية على طول طريق النصر (عبر Triumphalis) و mdashone الذي يربط بصريًا وادي مدرج فلافيان (المعروف لنا باسم الكولوسيوم) إلى وادي منتدى رومانوم و Capitoline Hill وراءها. لقد مرت العديد من مسيرات النصر على طول هذا الطريق لقرون عديدة ، وبالتالي فإن اختيار وضع نصب تذكاري دائم النصر على طول الطريق لم يكن عرضيًا ، بل كان يستدعي عن عمد حقيقة أن الانتصار كطقوس خلق وتعزيز ذاكرة جماعية للرومان. . تم بناء هذا القوس كنصب تذكاري تكريمًا لتيتوس بعد وفاته وكان مشروعًا نفذه شقيقه الأصغر وخليفته الإمبراطوري دوميتيان (الإمبراطور ، 81-96 م). يوجد قوس آخر مكرس لتيتوس ، منتصر بطبيعته ، في وادي سيرك ماكسيموس و [مدش] ، لكن هذا القوس لا يزال موجودًا فقط في شكل أجزاء منحوتة متناثرة ونسخ من العصور الوسطى لنقشها الإهدائي. كشفت الحفريات الأثرية الحديثة (2015) في سيرك ماكسيموس عن بقايا غير معروفة سابقًا لهذا القوس & ldquolost & rdquo ، بما في ذلك عناصر من أساساته.

نقش العلية

الشكل ( فهرس الصفحة <80> ): نقش العلية ، قوس تيتوس ، بعد 81 م ، روما (الصورة: دكتور ستيفن فاين ، مستخدم بإذن)

يسجل نقش العلية القديم الباقي (أعلاه) إهداء النصب التذكاري لتيتوس. بالنظر إلى أن تيطس قد تم تحديده على أنه مؤله (ديفوس) ، علمنا أن اكتمال النصب التذكاري ورسكووس لا يمكن أن يحدث إلا بعد وفاة تيتوس و rsquo في سبتمبر عام 81 م.

نص نقش العلية كما يلي:

سيناتفس
POPVLVSQVE & middotROMANVS
DIVO & middotTITO & middotDIVI & middotVESPASIANI & middotF (ILIO)
VESPASIANO & middotAVGVSTO (CIL 6.945)

مجلس الشيوخ والشعب الروماني (أهدي هذا) إلى تيتوس فيسباسيان أوغسطس المؤله ، ابن فيسباسيان المؤله

يجعل النقش التفاني عامًا و [مدش] تم التقاطه من جانب مجلس الشيوخ والشعب الروماني (سيناتوس بوبولوسك رومانوس) ، ويذكّر المشاهدين بربط تيتوس & [رسقوو] بوالده المؤلَّف بالمثل ، فيسباسيان ، الذي توفي عام 79 م. هذا التفاني هو مثال على سياسات القوة الداهية من جانب الإمبراطور دوميتيان و [مدش] كان أصغر من أن يشارك في المجد العسكري الذي تمتع به من قبل والده وشقيقه. ربما سعى إلى التشبع بالرأي العام المؤيد بشكل عام الذي تمتعوا به أثناء انتقاله هو نفسه إلى السلطة.

النحت البارز

الشكل ( PageIndex <81> ): منظر قبو ممر القوس و rsquos ، مع ارتياح من تأليه تيتوس (الصورة: دكتور ستيفن فاين ، مستخدم بإذن)

يوجد نقشان بارزان على جانبي الممر الفردي للقوس ، والثالث يزين القبو (نقش القبو أعلاه). يعتمد موضوع النقوش المرافقة على انتصار فيسباسيان وتيتوس عام 71 بم ، حيث يصور فترات انتصار رئيسية بعد سقوط اورشليم. في أحد المشاهد (أدناه) يحمل الرومان غنائم من الهيكل في القدس ، بما في ذلك الشمعدان والأبواق المقدسة وطاولة الخبز. أظهرت الدراسات الحديثة أن هذه العناصر كانت مطلية بالمغرة الصفراء.

الشكل ( PageIndex <82> ): لوحة تضاريس تُظهر غنائم القدس وهي تُحضر إلى روما ، قوس تيتوس ، روما ، بعد 81 م ، رخام ، 7 أقدام ، ارتفاع 10 بوصات (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

لوحة النصر المقابلة تصور تيتوس في عربة بأربعة أحصنة منتصرة (كوادريجا) تليها عن كثب إلهة النصر (فيكتوريا) ، مسبوقًا بحضور رسمي يُعرف باسم lictors ، ويرافقه تمثيلات رمزية (الجني) مجلس الشيوخ ، والشعب الروماني ، و Virtus (الفضيلة الرجولية) (أدناه).

الشكل ( فهرس الصفحة <83> ): لوحة إغاثة تظهر تيتوس في عربة بأربعة أحصنة ، قوس تيتوس ، روما ، بعد 81 م ، رخام ، 7 أقدام ، ارتفاع 10 بوصات (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

نظرًا لأن موكب النصر كان سيمر عبر نفس البقعة التي تم بناء القوس عليها ، فإن هذه الصور بمثابة استحضار قوي للذكريات الجماعية التي يتقاسمها ويحتفظ بها الرومان. يعكس التصوير في النقوش العرض المشاغب الذي وصفه فلافيوس جوزيفوس. غيّر برنامج العمارة الفلافية إلى حد كبير المشهد المادي لروما ، كان هذا البرنامج مليئًا بالإشارات البصرية وتذكيرات نجاح فلافيان ، وكلها نشأت وتركزت حول الانتصار العظيم في ذروة الحرب اليهودية.

استعادة والحالة الحالية

الشكل ( PageIndex <84> ): Canaletto ، قوس تيتوس في روما، 1742-44 ، زيت على قماش ، 38 × 28 سم (Galleria dell & rsquoAccademia Carrara ، Bergamo)

خلال القرن الحادي عشر ، تم دمج القوس في قلعة بنتها عائلة فرانجيباني في روما ، مما أدى إلى تلف النقوش البارزة التي لا تزال مرئية حتى اليوم. في عام 1821 ، خلال فترة حكم البابا بيوس السابع ، أجرى جوزيبي فالادييه ترميمًا كبيرًا للهيكل الباقي. من أجل تحديد الأجزاء التي تم ترميمها ، استخدم Valadier الحجر الجيري بدلاً من الرخام الأصلي. تلقى الجانب الغربي من العلية نقشًا جديدًا في وقت هذا الترميم. تمنح لوحة Canaletto و rsquos الشهيرة للقوس إطلالة على النصب التذكاري وحالة rsquos قبل ترميم Valadier & rsquos.

تأثير

لطالما قدم قوس تيتوس مصدرًا للإلهام الفني. استوحى ليون باتيستا ألبيرتي من شكله حيث صمم واجهة كنيسة سانت أندري أندريا في مانتوفا بإيطاليا بعد عام 1472. وقد ألهم قوس تيتوس العديد من الأقواس التذكارية الحديثة ، ولا سيما قوس النصر في باريس (1806) وستانفورد وايت ورسكووس. القوس في واشنطن سكوير بارك في مدينة نيويورك (1892) ، والقوس التذكاري الوطني للولايات المتحدة في متنزه فالي فورج التاريخي الوطني الذي صممه بول فيليب كريت (1917) ، وإدوارد لوتينز وبوابة الهند في نيودلهي (1921).

الشكل ( PageIndex <85> ): بول فيليب كريت ، القوس التذكاري الوطني في حديقة فالي فورج في ولاية بنسلفانيا ، أقيم عام 1917

مصادر إضافية:

ماري بيرد الانتصار الروماني (كامبريدج ، ماساتشوستس: بيلكناب ، 2009).

جيه بويل و دبليو جيه دومينيك ، فلافيان روما: الثقافة والصورة والنص (ليدن: إي جيه بريل ، 2003).

ف. كواريلي ، ديفوس فيسباسيانوس. Il Bimillenario dei Flavi(ميلان: إليكتا ، 2009)

آر إتش داروال سميث ، الأباطرة والعمارة: دراسة لروما فلافيان (لاتوموس ، 1996).

جي سي إدموندسون ، إس ماسون ، وجي بي ريفز ، فلافيوس جوزيفوس وفلافيان روما (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2005).

ر. روس هولواي ، ldquo و بعض الملاحظات على قوس تيتوس ، و rdquo L & rsquoantiquit و ecute classique 56 (1987) ص 183 - 191.

M. Pfanner ، دير تيتوسبوجين (ماينز: P. von Zabern ، 1983).

L. الرومانية ، و ldquoMartial ومدينة روما. & rdquo مجلة الدراسات الرومانية 100 (2010) ص 1-30.

إتش إس فيرسنيل ، انتصار: تحقيق في أصل وتطور ومعنى الانتصار الروماني (ليدن: إي جيه بريل ، 1970).

ل. ياردن ، غنائم القدس على قوس تيطس: إعادة التحقيق (ستوكهولم: Svenska Institutet i Rom G & oumlteborg: Distributor، P. & Aringstr & oumlms، 1991).

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <86> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

غنائم القدسقوس تيتوس

نهب الإمبراطور تيتوس الهيكل في القدس ونهب أقدس كنوزها.

فيديو ( PageIndex <8> ): لوحة الإغاثة مع إحضار غنائم القدس إلى روما، قوس تيتوس ، روما ، بعد 81 م ، رخام ، ارتفاع 7 و rsquo10 & rdquo

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <87> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

الشيكل الفضي للثورة اليهودية الثانية

تُظهر هذه العملة الفضية كيف قام السكان اليهود في مقاطعة يهودا ، في تحدٍ للحكم الروماني ، برسم صور للإمبراطور هادريان برموزهم الخاصة.

الشكل ( PageIndex <88> ): الشيكل الفضي للثورة اليهودية الثانية، ضرب على دينار للإمبراطور هادريان ، ج. ١٣٣-١٣٥ بم ، من يهودا ، فلسطين ونسخة أمناء المتحف البريطاني

تمرد على روما

دمرت القوات الرومانية اورشليم عام ٧٠ بم ، ومنعت السلطات الرومانية اليهود من اعادة بناء هيكلهم الذي كان محورا لهويتهم الدينية والثقافية. علاوة على ذلك ، قرر هادريان إعادة تأسيس القدس كمستعمرة رومانية اسمها إيليا كابيتولينا

دفعت هذه الإجراءات وغيرها ، مثل حظر الختان ، اليهود إلى النهوض ضد روما تحت قيادة زعيمهم الكاريزمي سيمون بار كوخبا ، وهو اسم مستعار ، يعني & ldquoSon of the Star & rdquo (إشارة إلى ادعائه الإلهي للقيادة). فوجئت القوات الرومانية وتكبدت خسائر فادحة.

أسس المتمردون حكمهم في الأراضي التي سيطروا عليها ، وأخذ بار كوخبا لقب "أمير إسرائيل" (nsy & rsquo Ysr & rsquol).بالإضافة إلى العملات المعدنية الرومانية المذهلة مثل هذه العملة ، قاموا بسك عملاتهم الخاصة بزخارف رمزية للغاية وعاطفية للغاية تشير إلى معبد القدس المدمر والطقوس المرتبطة به. تم الإعلان عن حقبة جديدة من & ldquoRedemption & rdquo or & ldquoFreedom of Israel & rdquo. بقيت الوثائق المؤرخة والسنوات من الأول إلى الرابع وتغطي الفترة من مارس / أبريل 132 م إلى الوقت الذي أعاد فيه الرومان السيطرة في خريف عام 135 م.

& نسخ أمناء المتحف البريطاني

صورة تمثال نصفي لامرأة فلافيان (تمثال نصفي فونسيكا)

هل هذه الصورة الأنثوية الدقيقة كما نعتقد؟ شارك في مناقشة تحفة لا نعرف عنها إلا القليل.

الجزء 1:

فيديو ( فهرس الصفحة <9> ): صورة تمثال نصفي لامرأة فلافيان (تمثال نصفي فونسيكا)، من روما ، أوائل القرن الثاني بعد الميلاد ، رخام ، 63 سم (متاحف كابيتولين) ، الجزء 1 من 2 المتحدثون: د.ستيفن زوكر والدكتورة بيث هاريس

الجزء 2:

فيديو ( فهرس الصفحة <10> ): صورة تمثال نصفي لامرأة فلافيان (تمثال نصفي فونسيكا)، أوائل القرن الثاني الميلادي ، رخام ، ارتفاع 63 بوصة (متحف كابيتولين ، روما) ، الجزء 2 من 2
المتحدثون: د. إليزابيث مارلو ود. بيث هاريس

مصادر إضافية:

إليزابيث مارلو ، أرضية مهتزة: السياق والتعرف وتاريخ الفن الروماني (بلومزبري أكاديمي ، 2013)

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <89> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

منتدى وأسواق تراجان

كلف تراجان المهندس المعماري الخاص به بتحريك تل بأكمله لإفساح المجال لهذه المساحة العامة الباهظة.

فيديو ( فهرس الصفحة <11> ): أبولودورس دمشق ، منتدى تراجان ، مكرس ١١٢ بم ، روما

فيديو ( فهرس الصفحة <12> ): أبولودورس دمشق ، أسواق تراجان ، 112 م ، روما

إمبراطور يستحق الاحتفال

ماركوس أولبيوس ترايانوس ، الذي يشار إليه الآن باسم تراجان ، حكم إمبراطور روما ورسكووس من 98 حتى 117 م. جنس Ulpia (عائلة Ulpian) في مقاطعة هيسبانيا بايتيكا الرومانية (إسبانيا الحديثة) وتمتع بمهنة دفعته إلى ذروة الشعبية ، مما أكسبه سمعة دائمة باعتباره & ldquogood إمبراطور. & rdquo

كان تراجان هو الأول في سلسلة الأباطرة بالتبني التي اختتمت مع ماركوس أوريليوس. تم اختيار هؤلاء الأباطرة لـ & ldquojob & rdquo ليس على أساس السلالات ، ولكن على مدى ملاءمتهم للحكم ، وقد نشأ معظمهم مع وضع هذا الدور في الاعتبار منذ شبابهم. غالبًا ما يُنظر إلى هذه الفترة على أنها ذروة الإمبراطورية الرومانية وازدهار واستقرار rsquos. كان الرومان القدماء مغرمين جدًا بتراجان لدرجة أنهم منحوه رسميًا لقبًا رمزيًا أوبتيموس برنسبس أو & ldquothe أفضل مواطن أول. & rdquo من الآمن أن نقول إن الرومان شعروا أن تراجان تستحق الاحتفال و mdashand احتفلوا به فعلوا. مجمع معماري ضخم و mdashreferred إلى منتدى تراجان (اللاتينية: منتدى ترياني أو ، بشكل أقل شيوعًا ، منتدى Ulpium) لمهنة Trajan & rsquos ، وعلى وجه الخصوص ، نجاحاته العسكرية العظيمة في حروبه ضد داسيا (رومانيا الآن).

فريدة من نوعها تحت السماوات

كان منتدى تراجان هو المجمع الأخير والأكبر في روما و rsquos لما يسمى بـ & ldquo ، المنتديات الإمبراطورية & rdquo & rdquo & mdashdquo و التي أطلق عليها كاتب قديم واحد على الأقل اسم & ldquoa بناء فريد من نوعه تحت السماوات & rdquo (Amm. Marc. 16.10.15). منتديات هي صيغة الجمع اللاتينية لـ المنتدى و [مدش]تعني ساحة حضرية عامة للأعمال المدنية والطقوسية. سلسلة من منتديات امبراطورية، بدءًا من يوليوس قيصر ، تم بناؤه بجوار السابق المنتدى الروماني من قبل سلسلة من الأباطرة. افتتح منتدى تراجان في عام 112 م ، على الرغم من أن البناء قد لا يكون قد اكتمل ، وقد صممه المهندس المعماري الشهير أبولودورس من دمشق.

Figrue ( PageIndex <91> ): منظر من أسواق تراجان لبقايا exedra الشرقي والرواق الشرقي للميدان الرئيسي لمنتدى تراجان ، باتجاه بازيليك أولبيا (في أعلى اليسار) (صورة فوتوغرافية، CC BY-SA 3.0)

إن منتدى تراجان أنيق و [مدشيت] مليء بعلامات العمارة والديكور على أعلى مستوى. جميع المباني ، باستثناء المكتبتين (اللتين تم بناؤهما من الآجر) ، كانت مبنية من الحجر. هناك قدر كبير من الرخام المستورد والعديد من التماثيل ، بما في ذلك الأمثلة المذهبة. كان المنتدى يتألف من مربع رئيسي (بحجم 200 × 120 مترًا) محاطًا بأروقة (أعمدة ممتدة مسقوفة) ، بالإضافة إلى إكسايدراي (مساحات نصف دائرية ، راحة) على الجوانب الشرقية (أعلاه) والغربية .

الشكل ( PageIndex <92> ): خطة منتدى تراجان. لاحظ أن الموقع التقليدي لمعبد تراجان المؤلَّف معروض ، ولكن تم استبداله بضريح يقع في الجانب الجنوبي من المنتدى وساحة رسكووس الرئيسية (بعد R.Meneghini) (صورة: CC BY-SA 3.0 ، مشروح بواسطة Smarthistory)

أحد العناصر المتنازع عليها في إعادة بناء مجمع المنتدى هو معبد مخصص لتراجان المؤلَّف (تم إعلان الإمبراطور المتوفى إلهاً). تضع عمليات إعادة البناء التقليدية هذا المعبد خلف العمود ، على الرغم من أن إعادة الإعمار الأخيرة التي يفضلها الدكتور روبرتو مينيجيني لا تتفق مع هذا التخمين ، وبدلاً من ذلك يفضل وضع ضريح لتراجان المؤلَّف في الطرف الجنوبي من المنتدى المتاخم للجدار الاستنادي للجدار المجاور منتدى أغسطس. يواصل العلماء مناقشة طبيعة وموقف هذا المعبد.

الهيكل الرئيسي في وسط مجمع المنتدى هو بازيليكا أولبيا الضخمة ، وبجانب ذلك توجد مكتبتان محاطتان بعمود تراجان ، وهو نصب تذكاري تشريفي يحمل برنامجًا مفصلاً للإغاثة المنحوتة.

الشكل ( PageIndex <93> ): بقايا كنيسة أولبيا (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

مرصوفة بالرخام الأبيض: ساحة المنتدى (منطقة Fori)

كانت الساحة الرئيسية للمنتدى ذات يوم مساحة واسعة ، مغطاة بالعمارة من جميع الجوانب ومرصوفة بالرخام الأبيض. كانت عدة صفوف من الأشجار ، وربما صفوفًا من التماثيل ، متوازية مع الأروقة. كان الدخول إلى ساحة المنتدى من الجنوب ، عن طريق قوس النصر يعلوه تمثال تراجان يركب عربة النصر. على الرغم من أن القوس نفسه لم يعد موجودًا ، فقد تم تصويره على عملة معدنية صادرة ج. ١١٢-١١٥ بم (أدناه).

الشكل ( PageIndex <94> ): ضرب عملة ذهبية (aureus) في روما ج. 112-115 م (19 ملم ، 7.13 جم ، 7 ساعات). تقرأ الأسطورة & ldquoIMP TRAIANO AVG GER DAC PM TR P COS VI PP (& ldquo للإمبراطور تراجان أوغسطس جرمانيكوس داتشيكوس ، بونتيفيكس ماكسيموس ، [صاحب] سلطة تريبونيكيا ، في قنصليته السادسة ، والد بلاده. (تمثال نصفي ملفوف ومضلع إلى اليمين) يُرى من الخلف على الجانب المرصود. على الجانب الخلفي يُرى Arcus Traiani الخاص بمنتدى تراجان. ويظهر هذا كواجهة مبنى سداسي الشكل ، تتوجها عربة أمامية تجرها ستة خيول. ثلاثة تقف الأشكال إلى اليسار واليمين ، بينما تشغل أربعة تماثيل منافذ في الأقواس أدناه. يقرأ مفتاح الرسم العكسي & ldquoFORVM TRAIAN [A] & rdquo (صورة)

ساحة المنتدى (116 × 95 مترًا) لها طابع عسكري مهيمن ، لتذكير المشاهدين والزائرين بأن المنتدى قد تم إنشاؤه من العائدات (مانوبيا) من Trajan & rsquos الحملات العسكرية الناجحة ضد Dacians (101 & ndash102 ، 105 & ndash106 م). تم تزيين الأروقة بالتماثيل والمعايير العسكرية (الشعارات الرسمية للجيوش) ، كما وصفها المؤلف القديم أولوس جيليوس: & ldquo على طول سقف أعمدة منتدى تراجان تم وضع تماثيل الخيول المذهبة وتمثيلات المعايير العسكرية ، وتحت مكتوب مانوبيس السابقين [من غنائم الحرب] & hellip & rdquo (ليالي العلية 13.25.1).

تضمن البرنامج الزخرفي أيضًا تماثيل سجناء داتشيان المأسورين (على اليسار) ، وعلى ما يبدو ، تماثيل لرجال الدولة والجنرالات الرومانيين البارزين التي تم وضعها في المساحات بين الأعمدة في الأروقة.

الشكل ( PageIndex <95> ): القبض على داتشيان ، 106-112 (متحف الفاتيكان) (الصورة: ستيفن زوكر ، CC BY-NC-SA 2.0)

في وسط ساحة المنتدى وقف تمثال برونزي للفروسية لتراجان ايكوس ترااني. في حين أن التمثال نفسه لا يبقى على قيد الحياة ، فإن مناسبة زيارة قسطنطينوس الثاني إلى روما (عام 357 م) تحافظ على ذكر فارس الفروسية الشهيرة: & ldquo لذلك تخلى [قسطنطينوس الثاني] عن كل أمل في محاولة أي شيء مثل ذلك ، وأعلن أنه سوف ويمكن أن يقلد ببساطة حصان Trajan & rsquos ، الذي يقف في منتصف المحكمة والإمبراطور على ظهره. & rdquo (Ammianus Marcellinus 16.10.15) نرى أيضًا تمثال الفروسية مصورًا على دينار فضي ضرب في روما ج. 112-114 / 5 بم (أدناه).

الشكل ( PageIndex <96> ): عملة فضية ، ديناريوس (19 مم ، 3.35 جم ، 7 ساعات) ، ضرب 112-114 / 115 CE IMP TRAIANO AVG GER DAC PM TR P COS VI PP ، تمثال نصفي للحائز على جائزة اليمين ، ستائر بعيدة الكتف SPQR OPTIMO PRINCIPI ، تمثال الفروسية لتراجان متجهًا إلى اليسار ، ممسكًا بالرمح والسيف (أو النصر الصغير) (صورة)

كنيسة Ulpia الضخمة

كنوع معماري ، الكاتدرائية هي رومانية فريدة وتخدم أغراضًا مدنية وقضائية مختلفة. كانت عادة المخططين من القرن الاول قبل الميلاد. فصاعدًا ، كان من الأفضل استخدام البازيليكا كأداة تأطير ، بحيث تتواصل مع جوانب ساحة المنتدى. نرى هذا في كثير من الحالات ، على الرغم من وجود بعض الاختلاف. في حالة منتدى تراجان ، تم بناء كنيسة أولبيا الضخمة والضخمة على الحافة الشمالية للفناء المفتوح. وبالتالي ، يعمل على تقسيم المجمع ، حيث تقع ساحة الفناء المحاطة بالرواق في الشرق والمكتبات وعمود تراجان إلى الغرب.

الشكل ( PageIndex <97> ): بقايا كنيسة أولبيا في المقدمة ، وعمود تراجان في الوسط (الصورة: ستيفن زوكر CC BY-NC-SA 2.0)

البازيليكا ضخمة و mdashits يبلغ الطول الإجمالي حوالي 169 مترًا والصحن الداخلي يبلغ عرضه 25 مترًا. إنه مقلوب من كلا الطرفين ، مع أرضية مركزية مرتفعة ، والقاعة الرئيسية بها محيط مزدوج من الأعمدة (إجمالي 96) من المحتمل أن تكون من الرخام الأبيض أو الأصفر ، بالترتيب الكورنثي. اشتهرت الكاتدرائية أيضًا في العصور القديمة ببلاط السقف البرونزي المذهّب ، كما علق باوسانياس ، الذي لاحظ أن المبنى كان يرى ليس فقط لجماله العام ولكن بشكل خاص لسقفه المصنوع من البرونز و rdquo (وصف اليونان 5.12.6).

الشكل ( PageIndex <98> ): عرض الفنان و rsquos للارتفاع الخارجي (J. Gaudet ، 1867)

أسواق تراجان (مخصصة حوالي 110 م)

الشكل ( PageIndex <99> ): أبولودورس دمشق ، أسواق تراجان ، 112 م يظهر برج الميليشيا في الوسط ، يرتفع فوق الأسواق (الصورة: Va & Scaronek Vinkl & aacutet، CC BY-NC-SA 2.0)

بجوار منتدى تراجان هو مجمع معماري منفصل يُنسب إلى تراجان ويشار إليه عادةً باسم أسواق تراجان. تم بناء هذا المجمع التجاري متعدد المستويات مقابل جانب تل كويرينال الذي كان لا بد من التنقيب عنه لهذا الغرض. يأخذ مجمع الأسواق خطته التخطيطية من الدورة الدموية الشرقية لمنتدى تراجان. تحتفظ أنقاض الأسواق اليوم بـ 170 غرفة ويغطي المجمع مساحة تقارب 110 × 150 مترًا ، وقفت جدرانه على ارتفاع 35 مترًا فوق مستوى رصيف منتدى تراجان. من الصعب التأكد من الامتداد الأصلي ، استنادًا جزئيًا إلى إعادة الاستخدام والبناء اللاحقة في فترة العصور الوسطى (وما بعدها). قام عالم الآثار كورادو ريتشي (1858-1934) بتطهير الأنقاض في القرن العشرين ، لكن الأسواق نفسها حظيت باهتمام أقل نسبيًا من المنتدى المجاور.

الشكل ( PageIndex <100> ): Apollodorus of Damascus، The Markets of Trajan، 112 CE (الصورة: Steven Zucker CC BY-NC-SA 2.0) كانت وظيفة الأسواق تجارية و mdashindeed ربما تم تصميم الأسواق للانتقال محلات (المظلات) والمكاتب التي أزاحها مشروع مبنى Trajanic. من المحتمل أن مكاتب الطابق الأرضي (على مستوى المنتدى) كانت مشغولة بأمناء الخزانة الإمبراطورية (أركاري قيصرية) ، بينما قد يتم تأجير غرف المستوى العلوي أو استخدامها من قبل المسؤولين الإمبراطوريين المرتبطين برسوم الحبوب (annona). الشكل ( PageIndex <101> ): Apollodorus of Damascus، The Markets of Trajan (Market Hall)، 112 CE (الصورة: Steven Zucker CC BY-NC-SA 2.0)

قاعة السوق الكبيرة المقببة (أعلاه) هي تصميم طموح ورائع و mdashjust كما هو الحال مع بقية المجمع ، مما يعكس مهارات المصمم / المهندس المعماري الذي نفذ المشروع. برج الميليشيا في العصور الوسطى (توري ديلي ميليزي ) (القرن الثاني عشر) ودير Santa Caterina a Magnanapoli الذي تم هدمه الآن ، استخدم أجزاء من هيكل السوق ومباني rsquos.

الشكل ( PageIndex <102> ): مخطط أسواق تراجان (فيما يتعلق بمنتدى تراجان)

المهندس المعماري وندش أبولودورس بدمشق

الشكل ( PageIndex <103> ): صورة تُعتبر من أبولودوروس الدمشقي (ميونخ غليبتوثك) (الصورة: بندقية مسحوق Ma، CC BY-SA 3.0)

كان أبولودوروس الدمشقي مهندسًا عسكريًا ومعماريًا نشطًا خلال الربع الأول من القرن الثاني الميلادي. رافق الإمبراطور تراجان في حملاته في داسيا واشتهر ببناء جسر عبر نهر الدانوب وصفه المؤلفون القدامى و يصور في الفن. يصور الإغاثة من عمود تراجان الجسر في الخلفية (انظر أدناه). بني ج. 105 بم ، كان الجسر المقوس المقطعي هو الأول عبر نهر الدانوب السفلي وسمح للجنود الرومان بعبور النهر بسهولة. Apollodorus ، الذي يوصف بأنه & ldquot the master-builder of the work all all & rdquo يُنسب إليه الفضل في المشروع (Procopius ، البنايات، 4.6.11-14 طن. ب. الندى). عند العودة من حروب داتشيان ، يُعتقد أن أبولودوروس كان المهندس المعماري وراء المشروع الذي أنتج منتدى وعمود تراجان ، وكذلك الأسواق المجاورة. يتم الحفاظ على التقليد النصي من قبل كاسيوس ديو الذي يتعارض مع Apollodorus (ويتم تنفيذه من قبل) Hadrian و Trajan & rsquos الخلف ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كان ينبغي منح المصداقية لهذه القصة (كاسيوس ديو ، التاريخ الروماني، 69.4 طن. كاري).

الشكل ( PageIndex <104> ): ارتياح من عمود تراجان ، رخام كارارا ، اكتمل 113 م ، يظهر الجسر في الخلفية وفي المقدمة يظهر تراجان وهو يضحي بجانب نهر الدانوب

أهمية و ldquoconstruction فريدة من نوعها تحت السماوات rdquo و

نال منتدى تراجان قدرًا كبيرًا من الثناء في العصور القديمة و mdashand وقد كان محور الدراسة العلمية ربما منذ عام 1536 عندما أمر البابا بولس الثالث بتطهير المنطقة المحيطة بقاعدة عمود تراجان لأول مرة. ثم قام بولس الثالث بحماية العمود نفسه في عام 1546 من خلال تعيين حارس لرعايته. شهد القرنان السابع عشر والثامن عشر إنتاج العديد من الفنانين والمهندسين المعماريين تصميمات وخطط المنتدى وآثاره. ومن أشهر هؤلاء Dosio (1569) و Eti & eacutenne Du P & eacuterac (1575). فيما يتعلق بالهندسة المعمارية العامة في إمبراطورية روما ، يعد مجمع Forum of Trajan إنجازًا متوجًا في معالمه الضخمة. تجاوز تنفيذ تصميمه المتطور والأنيق كل ما سبقه في مجمع مساحات المنتدى في المدينة. لا يمكن الاستهانة بقيمة الأماكن العامة الشاسعة في مدينة روما. بالنسبة لسكان المدينة العاديين الذين اعتادوا على الشوارع الضيقة القاتمة والمزدحمة ، فإن المساحة المفتوحة اللامعة للمنتدى ، المحاطة بالعمارة والنحت المتقنة ، كان لها تأثير نفسي قوي. كما أدت حقيقة أن الآثار تمجد زعيمًا محترمًا إلى خلق وتعزيز رسائل أيديولوجية مهمة بين الرومان. بشكل عام ، يعد دور العمارة العامة في المدينة الرومانية ، والوعي الروماني ، تذكيرًا مهمًا بالطرق التي استخدم بها الرومان المساحات المبنية لتأسيس وإدامة رسائل حول الهوية والأيديولوجية.

الشكل ( PageIndex <105> ): Vestigi delle antichita di Roma و Tiuoli و Pozzuolo et altri luochi، 1606 (ونقوش إيليجديو سادلر لنسخ مختصرة من Du P & eacuterac & rsquos Vestigi dell & rsquoantichit & agrave di Roma) (معهد جيتي للأبحاث)

الآثار الباقية ، في هذه الحالة التي تم تطهيرها في البداية من خلال الحفريات التي رعاها نظام بينيتو موسوليني الفاشي ، تقف بمثابة تذكير قوي وصارم لهذه الحقائق الرومانية. لا يزال المشاهدون المعاصرون يستخرجون ويعززون الأفكار حول الهوية بناءً على النظر إلى الآثار وزيارتها. حتى مع هذه الآثار ، ما زلنا نخرج بفكرة عن عظمة Trajan & rsquos وإنجازاته القتالية. قد نحكم ، إذن ، على البرنامج المعماري ليكون نجاحًا كبيرًا ونجاحًا في أن عددًا كبيرًا من آثارنا العامة لا تزال تعمل على أساس الاتفاقيات التي تم تأسيسها في العصور القديمة.

مصادر إضافية:

جي سي أندرسون ، التضاريس التاريخية للمحافل الإمبراطورية (بروكسل: لاتوموس ، 1984).

ر. تشينولت ، & ldquo ، وقوائم أعضاء مجلس الشيوخ في منتدى تراجان والمنتدى الروماني في العصور القديمة المتأخرة ، & rdquo مجلة الدراسات الرومانية، المجلد. 102 (2012) ، ص 103-132.

P. جروس ، L & rsquoarchitecture romaine du d & eacutebut du 3e si & egravecle av. ج- سي. & agrave la fin du Haut-Empire 1. Les monuments publics (باريس: بيكار ، 1996).

لانكستر ، & ldquoBuilding Trajan & rsquos Markets، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار 102.2 (أبريل 1998) ، ص 283-308.

لانكستر، & ldquoBuilding Trajan & rsquos Markets 2: The Construction Process، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار 104.4 (أكتوبر 2000) ، الصفحات 755-785.

ر ليون وآخرون. Fori Imperiali: demolizione e scavi: fotografie ، 1924-1940 (ميلان: إليكتا ، 2007).

دبليو إل ماكدونالد ، عمارة الإمبراطورية الرومانية 2 مجلدات. (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1982-1986).

R.Meneghini ، L. Messa ، و L. Ungaro ، Il foro di Traiano (روما: فراتيلي بالومبي ، 1990).

ر.منيغيني ، Il Foro e i Mercati di Traiano: روما (روما: Istituto poligrafico e Zecca dello Stato ، 1995).

J. E. Packer و K. L. Sarring و R.M Sheldon و ldquoA New Excavation in Trajan & rsquos Forum، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار 87.2 (أبريل 1983) ، ص.165-172.

J. E. Packer، & ldquo المكتبة الغربية في منتدى تراجان: المشاكل المعمارية وبعض الحلول ، & rdquo في استوديوهات Eius Virtutis: الدراسات الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية في ذكرى فرانك إدوارد براون (1908-1988) (دراسات في تاريخ الفن ، المجلد. 43 ، أوراق الندوة الثانية والعشرون)، حرره أ.ر.سكوت وآر ت.سكوت ، 420-444. (واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للفنون ، 1993).

J. E. Packer ، & ldquoTrajan & rsquos Forum مرة أخرى: العمود ومعبد تراجان في المخطط الرئيسي المنسوب إلى Apollodorus (؟) ، & rdquo مجلة علم الآثار الرومانية 7 (يناير 1994) ص 163-182.

J. E. Packer، & ldquo تقرير من روما: The Imperial Fora، a Retrospective، & rdquoالمجلة الأمريكية لعلم الآثار 101.2 (أبريل 1997) ، ص 307-330.

جيه إي باكر ، منتدى تراجان في روما: دراسة الآثار. 2 ضد (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1997).

جيه إي باكر ، منتدى تراجان بروما: دراسة عن الآثار في سطور (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 2001).

J. E. Packer و J. Burge ، & ldquoTemplum Divi Traiani Parthici et Plotinae: مناظرة مع R.Meneghini ، & rdquo مجلة علم الآثار الرومانية(يناير 2003) الصفحات 103-136.

بلاتنر ، س.ب.و ت.آشبي. 1929. & ldquoForum Traiani. & rdquo في قاموس طوبوغرافي لروما القديمة (أكسفورد: مطبعة كلارندون) (مشروع Perseus)

أونغارو وآخرون. متحف المنتديات الإمبراطورية في سوق تراجان ورسكووس (ميلان: إليكتا ، 2007).

P. H. فون Blanckenhagen ، & ldquo The Imperial Fora ، & rdquo مجلة جمعية المؤرخين المعماريين 13.4 (ديسمبر 1954) ، ص 21-26.

أ. أوجيري ، ديلا بازيليكا فلوبيا نيل فورو ترايانو: إستوريا إي ريستورازيوني أجلي أمانتي ديلي أنتيكيتا روماني (روما ، 1830) (يمكن مشاهدته عبر الإنترنت عبر أراكني)

وائلكنز ، & ldquo من مقلع فريجيان: أصل تماثيل سجناء داتشيان في منتدى تراجان ورسكووس في روما ، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار 89.4 (أكتوبر 1985) ص 641-653.

G. Wightman، & ldquo The Imperial Fora of Rome: بعض اعتبارات التصميم ، & rdquo مجلة جمعية المؤرخين المعماريين 56.1 (مارس 1997) ص 64 - 88.

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <106> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

عمود تراجان

وسع تراجان الإمبراطورية الرومانية إلى أقصى حد ، محتفلاً بانتصاراته مع هذا العمود الضخم.

الشكل ( PageIndex <107> ): عمود تراجان (كما يُرى من خلال أنقاض كنيسة أولبيا في منتدى تراجان) ، رخام كارارا ، مكتمل 113 م ، روما ، مكرس للإمبراطور تراجان (ماركوس أولبيوس نيرفا ترايانوس ب 53 ، د 117 م) تكريما لانتصاره على داسيا (رومانيا الآن) 101-02 و 105-06 م (الصورة: ستيفن زوكر ، CC BY-NC-SA 2.0)

الانتصار

كان الانتصار طقسًا عسكريًا شغبًا احتفل به الرومان على مر القرون وكلما حقق قائدهم انتصارًا مذهلاً. في اليوم المحدد (أو الأيام) كانت المدينة مليئة بالحشود ، والاحتفالات ، والغنائم ، والسجناء ، والرسومات والهدايا التذكارية للأراضي الأجنبية و [مدش] ، ولكن بعد ذلك ، بالسرعة التي بدأت بها ، انتهى الاضطراب المجيد. مناظرات وأصداء المجد التي أوكلت لذكرى الذين شهدوا الحدث. هل كان العرض وحفلته العملاقة على مستوى المدينة كافيين لإحياء ذكرى الأعمال المجيدة لجيوش روما ورسكووس؟ أم ينبغي اعتماد شكل أكثر ديمومة من إحياء الذكرى؟ كونهم براغماتيين ، جند الرومان كل من وسيلتي إحياء الذكرى و [مدش] سريعة الزوال ودائمة. قد يكون عمود تراجان (المكرس في مايو من عام 113 م) هو المثال الأبرز للحاجة الفطرية لإحياء ذكرى و mdashin شكل أكثر ديمومة وأعمال mdashhistorical التي تهيمن على نفسية الفن الروماني والفنانين.

عائد من داسيا المنتصر و [مدش] 100 يوم من الاحتفالات

خاض الإمبراطور تراجان ، الذي حكم من 98 و - 117 م ، سلسلة من الحملات المعروفة باسم حروب داتشيان. داسيا (رومانيا الحديثة) ، كان ينظر إليها على أنها جار مزعج من قبل الرومان وكان ينظر إلى الداقية على أنهم يشكلون تهديدًا لمقاطعة مويسيا ، على طول حدود نهر الدانوب. بالإضافة إلى ذلك ، كانت داسيا غنية بالموارد الطبيعية (بما في ذلك الذهب) ، والتي كانت جذابة للرومان. شهدت الحملة الأولى هزيمة تراجان لزعيم داتشيان ديسيبالوس في 101 م ، وبعد ذلك سعى الداقيون للحصول على شروط من الرومان. أدت الأعمال العدائية المتجددة في داتشيان إلى نشوب حرب داتشيان الثانية التي انتهت في عام 106 بعد الميلاد ، وكان انتصار تراجان ورسكووس كبيرًا وأعلن أكثر من 100 يوم من الاحتفالات الرسمية واستغل الرومان ثروة داسيا ورسكووس الطبيعية ، مع دمج داسيا كمقاطعة إمبراطورية.

الشكل ( PageIndex <108> ): ديناريوس (عملة رومانية) ، الوجه: تراجان في الاتجاه المعاكس: داسيان جالس على كومة من الذراعين ، ويداه مربوطتان خلفه ، فضية ، ج. 103-11 (متحف فيتزويليام ، كامبريدج ، CM.BU.240-R)

بعد حرب داتشيان الأولى ، حصل تراجان على اللقب الفخري & ldquoDacicus Maximus & rdquo (أعظم داتشيان) ونصب نصر معروف باسم تروبيوم ترااني (كأس تراجان) بنيت في سيفيتاس تروبينسيوم (آدمكليسي الحديثة ، رومانيا). العملات المعدنية الصادرة خلال عهد Trajan & rsquos (كما في الصورة أعلاه) صورت داسيا المهزومة.

الايقونية والموضوعات

يوضح المخطط الأيقوني للعمود حروب تراجان ورسكووس في داسيا. يتوافق النصف السفلي من العمود مع حرب داتشيان الأولى (101-102 م) ، بينما النصف العلوي يصور حرب داتشيان الثانية (105-106 م). يُظهر الحدث السردي الأول الجنود الرومان يسيرون إلى داسيا ، بينما يصور التسلسل النهائي للأحداث انتحار زعيم العدو ، ديسيبالوس ، وتطهير الرومان لسجناء داتشيان.

الشكل ( PageIndex <109> ): عبور الجيش الروماني فوق نهر الدانوب في حرب داتشيان الأولى (الشكل الكبير هو تجسيد لنهر الدانوب) (التفاصيل) ، عمود تراجان ، مكرس 113 م ، روما (صورة فوتوغرافية: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

تنفيذ الإفريز دقيق ومستوى التفاصيل الذي تم تحقيقه مذهل. في حين أن العمود لا يحمل الطلاء المطبق الآن ، يعتقد العديد من العلماء أن الإفريز قد تم رسمه في البداية. اهتم النحاتون بشدة بتوفير إعدادات للمشاهد ، بما في ذلك الخلفيات الطبيعية ، ومناظر المنظورات المختلطة لتقديم أقصى مستوى من التفاصيل. أحيانًا تظهر وجهات نظر متعددة في مشهد واحد. الموضوع العام الموحد هو الحملات العسكرية الرومانية في داسيا ، لكن التفاصيل تكشف خيوط سردية إضافية أكثر دقة.

أحد الموضوعات الواضحة هو انتصار الحضارة (التي يمثلها الرومان) على نقيضها ، الدولة البربرية (التي يمثلها هنا الداقيون). الرومان منظمون وموحدون ، والداقية أقل من ذلك. الرومان حليقو الذقن ، والداقية أشعث. يتجنب الرومان اللباس الداخلي ، ويرتدي الداقيون طماق (مثل كل البرابرة الجيدين الذين فعلوا & mdashat أقل تلك التي رسمها الرومان).

الشكل ( PageIndex <110> ): & ldquo مشهد من حرب داتشيان الثانية ، يخطط الداقيون لهجوم جديد ويهاجمون حصنًا رومانيًا والاشتباك مع القوات الرومانية. ومع ذلك ، فإن العديد من الداقيين يسقطون في أعقاب هجوم روماني مضاد قوي ، & rdquo (التفاصيل) ، عمود تراجان ، المكرس 113 م ، روما (مصدر الصورة والتعليق: موقع عمود تراجان ورسكووس، البروفيسور روجر ب. أولريش ، كلية دارتموث)

تتكرر مشاهد القتال في الإفريز. يوفر العرض التفصيلي موردًا مرئيًا لا مثيل له تقريبًا لدراسة أيقونات الجيش الروماني ، وكذلك لدراسة المعدات والأسلحة والتكتيكات الفعلية. هناك أيضًا كتابة عرقية واضحة ، حيث لا يمكن الخلط بين الجنود الرومان وبين جنود داتشيان ، والعكس صحيح.

الشكل ( PageIndex <111> ): الإمبراطور (الرابع من أسفل اليمين) يشرف على البناء (التفاصيل) ، عمود تراجان ، مخصص 113 م ، (الصورة: ستيفن زوكر، CC BY-NC-SA 2.0)

يرى المشاهد أيضًا أن الجيش الروماني يقوم بأعمال أخرى دون قتال. أحد الأنشطة البارزة هو البناء. في العديد من المشاهد ، يمكن رؤية الجنود وهم يبنون المعسكرات ويحصنونها. جميع الصروح الرومانية المصورة صلبة ومنتظمة ومصممة جيدًا وتتناقض تمامًا مع المباني المتواضعة في عالم داتشيان. الدعاية الرومانية في العمل.

الشكل ( PageIndex <112> ): يغادر تراجان وأسطولته إلى حرب داتشيان الثانية ويمكن رؤية mdashTrajan في أقصى اليسار (التفاصيل) ، عمود تراجان ، مخصص 113 م ، التفاصيل ، عمود تراجان ، مخصص 113 م (صورة فوتوغرافية) : بيتر ريد، CC BY-NC-SA 2.0)

يظهر الإمبراطور تراجان بشكل بارز في الإفريز. في كل مرة يظهر ، يكون موقعه هو القائد ويتم توضيح التركيز الأيقوني على شخصه. نرى تراجان في سيناريوهات مختلفة ، بما في ذلك مخاطبة قواته (مكان الإعلان) وأداء الذبائح. حقيقة أن الشخصيات في الكواليس تركز على شخصية الإمبراطور تساعد في جذب انتباه المشاهد إليه.

استُخدمت قاعدة العمود في النهاية كمقبرة لرماد تراجان ورسكووس. توفي أثناء عودته من الحملات الأجنبية سنة ١١٧ بم ، ونال هذا التكريم غير العادي وفقًا لتقدير الشعب الروماني الذي اعتبره. أوبتيموس برنسبس أو & ldquothe أفضل مواطن أول rdquo.

مواصفات العمود والبناء

الشكل ( PageIndex <113> ): العمود في تراجان ، مخصص 113 م ، التخطيط ، الارتفاع ، والقسم

العمود نفسه مصنوع من رخام لونا الناعم الحبيبات ويبلغ ارتفاعه 38.4 مترًا (98 قدمًا) فوق قاعدة طويلة. يتكون عمود العمود من 19 براميل رخامية قياس ج. يبلغ قطرها 3.7 متر (11 قدمًا) ، ويبلغ وزنها الإجمالي ج. 1110 طن. يبلغ وزن البرميل العلوي حوالي 53 طنًا. يؤدي درج حلزوني مكون من 185 درجة إلى منصة العرض الموجودة أعلى العمود. يبلغ طول الإفريز اللولبي النحتي 190 مترًا (حوالي 625 قدمًا) ويلتف حول العمود 23 مرة. يظهر إجمالي 2662 شخصية في 155 مشهدًا للإفريز ، مع ظهور تراجان نفسه في 58 مشهدًا.

كان بناء عمود تراجان تمرينًا معقدًا للتصميم والهندسة المعمارية. كما أعادت لين لانكستر بناء العمود نفسه ، كان تنفيذ العمود نفسه يمثل تحديًا هندسيًا هائلاً يتطلب أجهزة رفع معقدة ، ولا شك أن التخطيط الدقيق للتنفيذ بنجاح. كان لا بد من الحصول على المواد ونقلها إلى روما ، وبعضها عبر مسافات طويلة. مع وجود التكنولوجيا المناسبة ، يمكن للمهندسين المعماريين الرومان الماهرين تنفيذ المشروع. يوضح الإكمال الناجح للعمود المهام المعقدة التي يمكن للمهندسين المعماريين الرومان إكمالها بنجاح.

الأهمية والتأثير

قد يتم وضع عمود تراجان في سياق سلسلة طويلة من آثار النصر الرومانية ، والتي كرم بعضها انتصارات عسكرية محددة ، وبالتالي يمكن تسميتها & ldquotriumphal monuments & rdquo وأخرى تكرم عمومًا مهنة عامة ، وبالتالي فهي & ldquohonorificat monuments & rdquo. من بين أقدم الأمثلة على هذه الآثار الدائمة في روما هو عمود rostrate (العمود روستراتا) التي أقيمت تكريما لانتصار بحري احتفل به كايوس دويليوس بعد معركة ميلاي عام 260 قبل الميلاد. (هذا العمود لا ينجو). خلال الفترة الجمهورية ، تطور تقليد غني للآثار الاحتفالية ، اشتهر من خلال الزنا (الأقواس الشرفية) وأقواس النصر. استمر هذا التقليد في الفترة الإمبراطورية ، حيث أقيمت أقواس النصر والشرف في روما وفي المقاطعات.

الشكل ( فهرس الصفحة <114> ): الذهب الذهبي يظهر عمود تراجان ورسكووس ، الروماني ، أوائل القرن الثاني الميلادي (المتحف البريطاني)

تم تنفيذ فكرة العمود الشرفي من قبل قادة منتصرين آخرين ومدشبوثه في العصور القديمة والحديثة. في العالم الروماني الفوري ، تشمل الآثار المشتقة التي تستلهم من عمود تراجان عمود ماركوس أوريليوس (حوالي 193 م) في روما ورسكووس بيازا كولونا ، بالإضافة إلى المعالم الأثرية مثل عمود أركاديوس المفقود الآن (حوالي 401 م) ) وعمود جستنيان في القسطنطينية (حوالي 543 م). أثبتت فكرة الإفريز السردي المطبق على عمود تراجان تأثيرها في هذه الحالات الأخرى.

الشكل ( PageIndex <115> ): Aegidius Sadeler ، منظر لعمود Trajan ، موضح بقاعدته المحفورة من الأرض ، وتحيط بها المباني في قاعدة Quirinal Hill ، روما ، من سلسلة & ldquoRuins of the العصور القديمة لروما ، وتيفولي ، وبوزولي ، وأماكن أخرى ، & rdquo 1606 ، الحفر والنقش ، اللوحة 31 (متحف المتروبوليتان للفنون)

كما تم إنشاء أعمدة فخرية أو نصر مستوحاة من أعمدة تراجان تكريما للانتصارات الأكثر حداثة. عمود تكريم الأدميرال هوراشيو نيلسون في لندن وميدان ترافالغار (حوالي 1843) يعتمد على التقليد الروماني الذي تضمن عمود تراجان إلى جانب الآثار الجمهورية السابقة مثل كولومنا روستراتا من كايوس دويليوس. العمود المخصص لنابليون الأول الذي أقيم في Place Vend & ocircme في باريس (حوالي 1810) ونصب واشنطن في بالتيمور بولاية ماريلاند (1829) مستوحيان بشكل مباشر من عمود تراجان.

مصادر إضافية:

M. Beckmann، & ldquo و & ldquoColumnae Coc (h) lides & rdquo لتراجان و ماركوس أوريليوس، & rdquo فينيكس 56.3 / 4 (خريف وشتاء ، 2002) ص 348-357.

ف. كواريلي وآخرون عمود تراجان (روما: المعهد الأثري الألماني ، 2000).

G. A. T. Davies ، & ldquoTopography وعمود تراجان. & rdquo مجلة الدراسات الرومانية 10 (1920) ، ص 1-28.

G. A. T. Davies ، & ldquoTrajan & rsquos First Dacian War ، & rdquo مجلة الدراسات الرومانية 7 (1917) ، ص 74-97.

P. Davies، & ldquo The Politics of Perpetuation: Trajan & rsquos Column and the Art of Memoremory، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار 101.1 (1997) ، ص 41-65.

هينيغ ، محرر ، العمارة والنحت المعماري في الإمبراطورية الرومانية (أكسفورد: لجنة الآثار بجامعة أكسفورد: توزيع Oxbow Books ، 1990).

T. H & oumllscher ، لغة الصور في الفن الروماني ترجم بواسطة A. Snodgrass و Annemarie K & uumlnzl-Snodgrass (Cambridge: Cambridge University Press ، 2004).

N. Kampen ، & ldquo النظر في الجنس: عمود تراجان والإغاثة التاريخية الرومانية ، & rdquo في دومنا ستانتون وأبيجيل ستيوارت ، محرران. النسويات في الأكاديمية (آن أربور 1995) ، ص 46-73.

جي إم كوبيل ، & ldquo إغاثة الدولة الرسمية لمدينة روما في العصر الإمبراطوري. ببليوغرافيا ، rdquo Aufstieg und Niedergang der r & oumlmischen Welt II، 12، 1 (1982)، pp.477-506.

G.M. Koeppel، & ldquoDie historyischen Reliefs der r & oumlmischen Kaiserzeit VIII، Der Fries der Trajanss & aumlule in Rom، Teil 1: Der Erste Dakische Krieg، Szenen I-LXXVIII، & rdquo بونر جارب وأوملشر (1991) 191 ، ص 135-197.

G.M. Koeppel، & ldquoDie historyischen Reliefs der r & oumlmischen Kaiserzeit IX، Der Fries der Trajanss & aumlule in Rom، Teil 2: Der Zweite Dakische Krieg، Szenen LXXXIX-CLV، & rdquo بونر جارب وأوملشر 192 (1992) ، ص 61-121.

G.M. Koeppel، & ldquo The Column of Trajan: Narrative Technique and the Image of the Emperor، & rdquo in الحكيم والإمبراطور: بلوتارخ والمثقفون اليونانيون والسلطة الرومانية في زمن تراجان (98-117 م) ، حرره فيليب أ. ستادر ولوك فان دير ستوكت (لوفين: مطبعة جامعة لوفين ، 2002) ، ص 245-258.

لين لانكستر ، & ldquoBuilding Trajan & rsquos Column، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار، 103.3 (يوليو 1999) ص 419-439.

E. La Rocca، & ldquoTemplum Traiani et columna cochlis، & rdquo Mitteilungen des Deutschen Arch & aumlologischen Instituts R & oumlmische Abteilung 111 (2004) ، ص 193 - 238.

F. Lepper و S. Frere ، عمود Trajan & rsquos: إصدار جديد من لوحات Cichorius (جلوستر المملكة المتحدة: آلان ساتون ، 1988).

S. Maffei، 1995. & ldquoForum Traiani: Columna، & rdquo in معجم طبوغرافيا Urbis Romae ، المجلد. 2 ، حرره E.M. Steinby (روما: Quasar ، 1995) ، ص 356-9.

سي جي مالاكرينو ، & ldquoImmagini e narrazioni. La Colonna Traiana e le sue scene di cantiere، & rdquo in Storia e narrazione. Retorica ، memoria ، immagini حرره G.Gidarelli و C.G. Malacrino (Milan: B.Mondadori، 2005)، pp.101-34.

A. Mau، & ldquoDie Inschrift der Trajanss & aumlule، & rdquo Mitteilungen des Deutschen Arch & aumlologischen Instituts ، R & oumlmische Abteilung 22 (1907) ، الصفحات 187-97. [يمكن الوصول إليها عبر كتب جوجل].

J. E. Packer ، & ldquoTrajan & rsquos Forum مرة أخرى: العمود ومعبد تراجان في المخطط الرئيسي المنسوب في Apollodorus (؟) ، & rdquo مجلة علم الآثار الرومانية 7 (1994) ، ص 163-82.

أ. ريتشموند وم. هاسال ، جيش تراجان ورسكووس على عمود تراجان ورسكووس (لندن: المدرسة البريطانية في روما ، 1982).

روسي وجي إم سي. توينبي عمود تراجان ورسكووس وحروب داتشيان (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل ، 1971).

E. توجو السلمون ، & ldquoTrajan & rsquos Conquest of Dacia ، & rdquo معاملات ووقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية 67 (1936) ، ص.83-105.

S. Settis et al. ، لا كولونا ترايانا (تورين: ج.إينودي ، 1988).

H. Stuart-Jones، & ldquo التفسير التاريخي لنقوش عمود Trajan & rsquos ، & rdquo أوراق المدرسة البريطانية في روما 5 (1910) ، ص.433-59.

E. Wolfram Thill، & ldquo الحضارة تحت الإنشاء: رسوم العمارة على عمود تراجان، & rdquo المجلة الأمريكية لعلم الآثار 114.1 (يناير 2010) ، الصفحات 27-43.

M. Wilson Jones، & ldquoOne Hundred Feet and a Spiral Stair: Designing Trajan & rsquos Column، & rdquo مجلة علم الآثار الرومانية 6 (1993) 23-38.

M. Wilson Jones، & ldquoTrajan & rsquos Column، & rdquo الفصل 8 in مبادئ العمارة الرومانية (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 2000) ص 161-176.

صور Smarthistory للتعليم والتعلم:

الشكل ( PageIndex <116> ): المزيد من صور Smarthistory & hellip

معبد Portunus - معبد Fortune في روما

معبد Portunus هو معبد قديم في روما بإيطاليا مخصص للإله Portunus في المدينة. يُعتقد أن المعبد ينتمي إلى Fortuna Virilis. يتم تحديد المعبد الصغير بشكل عام مع Portumnus ، إله الأبواب والمرافئ.

يرتبط معبد Fortuna Virilis بـ "Manly" أو "Virile" - وهو تأثير تحويل الأولاد إلى رجال.

معبد Portunus من c. 120-80 قبل الميلاد بمعنى أن كنيسة المعبد هذه عمرها أكثر من 2000 عام.

حافظت الخطوات المؤدية إلى المساحة المغلقة على ميزة العمارة الخارجية للأعمدة التي تمت رؤيتها على سبيل المثال مع الأكروبوليس ، باستثناء هيكل المبنى هذا ، يتم توجيه الأشخاص إلى مدخل واحد من خلال مجموعة واحدة من الخطوات.

تم الحفاظ على المعبد وتحويله إلى كنيسة في عام 872 ، عندما أعيد تكريسه إلى سانتا ماريا إيجيزياكا (القديسة مريم المصرية). بالنظر إلى خرائط Google ، فإن المبنى محاط بالسقالات ويبدو أنه يخضع لبعض الأعمال في هذا الوقت.


"The Temple of Fortuna Virilis" in Isaac Ware، The Four Books of Andrea Palladio's Architecture، London، 1738.

تعادل فورتونا الإلهة اليونانية تايكي ، إلهة الحظ في الدين الروماني.


يحكم Fortuna دائرة مراحل الحياة الأربع ، عجلة الحظ ، في مخطوطة لكارمينا بورانا.

إنه بالترتيب الأيوني ويقع في منتدى Boarium القديم بجوار نهر التيبر. كان موقع المعبد يطل على ميناء تيبيرينس عند منعطف حاد في النهر حيث كان Portunus يراقب السفن أثناء دخولها المدينة من أوستيا.

"إن معبد هارموني الذي يعود إلى القرن الثامن عشر في سومرست بإنجلترا هو حماقة تستند إلى معبد بورتونوس."

الشعلة الأولمبية التي تنتقل من اليونان القديمة إلى موقع الألعاب الأولمبية تُعرف أيضًا باسم Flame of Harmony. في الوقت الذي لا يزال فيه الانقسام بين الناس ، فإن الخطة الإلهية لتوحيد الناس في سلام ووئام.

كانت روما القديمة وروما هي السائدة في العصر ، مع عرض الماضي والحاضر على الخريطة في المواقع المادية.هذا دليل على التاريخ. روما الجديدة هي لغز يتكشف ، يتزوج ماضي وحاضر ومستقبل في سياقه.

هناك فرق كبير بين الكهانة والحظ السعيد. يحرم التكهن ، فهذا أولاً مع مراعاة قوة الإيحاء وقوة التأثير. عندما يتحدث الناس عن الكآبة ، فإنهم يؤثرون في ذلك. أيضًا عندما يتحدث العرافون إلى الناس والأحداث ، فإنهم يتجاهلون القوة الأكبر بكثير التي تؤثر على التغيير ، للإنسان والمصير ، وكذلك ما يحدث على الأرض. تحدث القدماء عن مصيرنا مكتوب في النجوم!

حتى جدتي اليونانية قالت إن مصيرك مكتوب في النجوم. لقد تم التخطيط لمصيرنا بالفعل. عندما نتعلم الاحترام ، هناك ترتيب أعلى بكثير خارج هذه الأرض ، عندها يمكننا أن نبدأ في فهم كيف يحكم هذا الأرض.


الثلاثاء 12 فبراير 2013

كرنفال البرازيل 2013 - العالم القديم والجديد اتحدوا

يعد كرنفال البرازيل و 8217 مجموعة من الألوان حيث يصل ملايين الأشخاص لحضور المهرجان الذي يستمر خمسة أيام. هذا هو وقت الغناء والرقص للناس ، قبل أن يبدأ البرازيليون المخلصون فترة الصوم الأربعين مع 40 يومًا من الصيام والاستعداد لعيد الفصح.

تعكس التفاصيل التي تم إدخالها في صناعة الأزياء والعوامات شغف الناس بالاستثمار فيما يعنيه هذا بالنسبة للناس. هناك احتفال بالتاريخ والتقاليد يروي قصة ليراها الجميع.

"موكب: أعضاء مدرسة Mancha Verde samba في Sambadrome في ساو باولو" - Mancha Verde تعني اللون الأخضر ويمكن أن ترتبط بالأرض والبرية.

في إسبانيا ، تم توحيد قشتالة & # 8211La Mancha سابقًا مع مدريد في Castilla la Nueva (القلعة الجديدة) مع ظهور النظام الإسباني الحديث للمناطق المتمتعة بالحكم الذاتي ، تم فصلها بسبب التباين الديموغرافي الكبير بين العاصمة والمقاطعات القشتالية الجديدة المتبقية. هذه إحدى الممالك التي أسست تاج قشتالة ومملكة إسبانيا. تم العثور على النسر الإمبراطوري الإسباني في الغالب في منطقة لامانشا. الإمبراطورية تعني الإمبراطورية! السبب في إدراكي لهذا هو أن خوان كارلوس ، ملك إسبانيا ، هو أيضًا ملك القدس. الأرض المقدسة هي ملك الله ولأن الله لجميع الأمم - وهذا يعني أن الوقت قد حان للعودة إلى القوانين الروحية من الدرجة الأولى. الله ينهى الحرب والظلم!

"Va-Va voom: راقصون من مدرسة Vai-vai samba يحتلون مركز الصدارة في العرض في سان باولو الليلة الماضية" - هؤلاء السيدات يرتدين الذهب بفساتين رأس ذهبية. على وشاحهم يمكننا أن نرى تصميم لوحة مربعات باللونين الأبيض والأسود. يمكن أن تكون أغطية رؤوسهم مثل تلك التي نراها في محكمة القانون المصرية. يبدو أنهم يرتدون عين إيزيس حول رقبتهم.

تزوج الملك سليمان من ابنة فرعون مصري ، مما جعل ارتباطًا مهمًا في التاريخ لا يزال ينكشف حتى اليوم أن الناس من مختلف الثقافات قد توحدوا في سلام في التاريخ أيضًا.

"حصلت على إيقاع: ملكة الطبول في مدرسة روساس دي أورو سامبا تقدم عرضًا خلال الليلة الأولى من عروض كرنفال ساو باولو"

"Technicolor samba: راقصون من مدرسة Rosas de Ouro samba يقدمون عروضهم في ساو باولو في الساعات الصغيرة من هذا الصباح"

هنا يتضاءل هذا الراقص من مدرسة Rosas de Ouro samba من خلال تعويمه. روزا دي أورو تعني جولدن روز.

"رجال البيانو: أعضاء مدرسة Mancha Verde samba يبهرون الجمهور في Sambadrome في ساو باولو" - التفاصيل التي تم إدخالها في الأزياء يمكن أن تراها جميع الأنظار. كانت السفن عادة سفن بخارية ويوجهها الله الذي يحكم البحار. فوق تمثال يمثل الملك / الملكة جالسًا على العرش. الأضواء مضاءة وتتجه نحو السماء.

هنا سيدة ترتدي الأبيض والفضي ، مع مظلة ، تظهر سيدة حامل ترتدي اللون الأرجواني الإمبراطوري ، جالسة في وضع اليوغا ، على ما يمكن أن يمثل العرش. يمكن أن يمثل غطاء الرأس تاجًا. من المتوقع في هذا الجدول الزمني أن يقوم المرشد الإلهي أيضًا بجلب الحكمة المقدسة للناس. هناك أيضًا تحذير من خداع الناس - كثير من الناس يتأملون ويريدون أن تكون لهم سلطات "على الناس". نحن نشهد العديد من التغييرات التي تحدث اليوم.

"المسؤول: بعد احتفالات ساو باولو الليلة الماضية وهذه الليلة ، تنطلق المسيرات في ريو يوم الأحد" - منذ فترة ، أظهرته رؤية للمسيح وهو يعود على حصان أبيض يشع ألمع ضوء أبيض يمكن تخيله. ساو باولو تعني القديس بولس ، الذي كان رسول المسيح والذي سميت منه المسيحية البولونية وعرفت.

"غريب ورائع: أعضاء مجموعة Rosas de Ouro Special Group الخاصة بمدرسة السامبا في Sambadrome" -

تم استلهام جمعية Rosas de Ouro من جائزة أنشأها البابا غريغوري الثاني عام 730. الزهرة الذهبية هي زخرفة بابوية تُمنح لشخصيات كاثوليكية بارزة ، في البداية ، ملوكًا وكبار الشخصيات. في وقت لاحق تم منحها بشكل شبه حصري لملكات الملكة والأميرات. 10 أعطاها البابا بنديكتوس السادس عشر

"الفرقة الكبيرة: الطبالون من مدرسة مانشا فيردي سامبا يُحدثون بعض الضجيج" (أثناء وجودهم في سان باولو ، لا مانشا هي هضبة وسط إسبانيا ، بين جبال توليدو وتلال كوينكا: المرتبطة تقليديًا ب دون كيشوت)

"هيا يا أولاد: من المتوقع أن تجتذب الأيام الخمسة من المسيرات والكرات وحفلات الشوارع ملايين السكان المحليين والسياح" - لاحظوا تفاصيل العنب الأحمر التي تركز على هذا العام لسبب والأرجواني الروحي أيضًا.

"صرخوا: الشعبية الساحقة لفعاليات الكرنفال تعزز اقتصاد البرازيل لتصل إلى & # 163420 مليون"

"امشي كالمصري: أصبحت أزياء المحتفلين مبدعة في الطريقة التي تسوق بها البرازيل نفسها للعالم" - في مقالتي السابقة ، قيل إن الألعاب النارية هي المسؤولة مرة أخرى عن حرق سعيدة ماريا برييتو مع زيها الذي كان له رمزية مصرية مميزة في سانتا كروز ، تينيريفي. في ما سبق ، نرى أن غطاء الرأس الذهبي الكامل يتم ارتداؤه مع تعويم أكثر تفصيلاً وهو مثال على عندما يتم قمع الحقيقة ، فإن الحقيقة ستصبح أعلى.

تم تعيين كليوباترا إلهياً لتكون ملكة العدل. يرمز ثوب الرأس الذهبي إلى أنها مُنحت سلطة إلهية للقاضي على هذه الأرض حيث مُنحت Vigin Mary أيضًا سلطة إلهية أيضًا. هذا هو السبب في أن الكثير من الناس يرفضون أي شخص غير معين من الله. النبوة الكتابية تحدد الخداع الذي يحدث مع هذا.

أعضاء Uniao da Ilha do Governador يشاركون في اليوم الأول من المسيرات. الصورة: EPA / ANTONIO LACERDA

أعضاء من مدرسة سالجيرو سامبا يرقصون على عوامة ، الصورة: أنطونيو سكورزا / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز

حدث الكثير من الأشخاص - التنوع الذي يأسر خيال الناس من منظور إبداعي وأن يروا ، بطرق مختلفة ، قدم الناس حقيقتهم للمشاركة علانية في هذه المناسبة.

نحن في لحظة الانتقال من مرحلة إلى المرحلة التالية - أخذ الإيجابيات من التاريخ وتعلم دروس من الماضي. هذا ينطبق على الجميع اليوم. الاعتراف هو أكثر من الحديث عن الخطايا ، ابذل مجهودًا واعيًا حتى لا تكرر نفس الأخطاء وأيضًا لتصحيح الأخطاء. لأن الفداء ممكن بهذه الطريقة فقط.

سيحتفل الملايين من الناس بالكرنفالات والحفلات - وهذا يسبق الصوم الكبير المؤدي إلى عيد الفصح. تقليديا ، تم اختيار عيد الميلاد وعيد الغطاس (6 يناير) وعيد الفصح لتتويج الأباطرة. كشف السيد المسيح عن نفسه لي أثناء صلاة السابع من كانون الثاني (يناير) - وهو يرتدي رداء طويل ويرتدي تاجه الذهبي. لا أحد يستطيع أن يأخذ هذا!

معلومات إضافية ذات صلة.

اشتق اسم البرازيل من الكلمة البرتغالية والإسبانية brasil ، وهي اسم شجرة هندية شرقية بخشب بني محمر استُخرجت منه صبغة حمراء. وجد البرتغاليون شجرة العالم الجديد المرتبطة بشجرة البرازيل في العالم القديم عندما اكتشفوا ما يسمى الآن بالبرازيل ، ونتيجة لذلك أطلقوا على دولة العالم الجديد اسم شجرة العالم القديم.

في عام 2007 ، منح البابا بنديكتوس السادس عشر زهرة ذهبية لكاتدرائية الضريح الوطني للسيدة أباريسيدا. تمتلك "الكنيسة القديمة" أيضًا وردة ذهبية ، منحها البابا بولس السادس في عام 1967. تم تسليم الوردة الذهبية لبولس السادس كهدية من الكرسي الرسولي بمناسبة مشاركة الحبر الأعظم في إحياء الذكرى الـ 250. ذكرى التكريس لعذراء أباريسيدا. ال "الكنيسة الجديدة"الوردة الذهبية ، التي تم تسليمها إلى الضريح من قبل البابا شخصيًا.

بازيليك في اليونان الهلنستية ، أقامت العدالة نيابة عن باسيليوس ، وهو اسم استخدمه الأباطرة البيزنطيين. البازيليكا هو الاسم الذي يطلق على بعض الكنائس التي منحها البابا امتيازات خاصة.

كجزء من الإمبراطورية البرتغالية ، ورثت البرازيل التفاني للقديس جورج كقديس للبرتغال. سان جورج هو أيضًا شفيع نادي كورينثيانز لكرة القدم في ساو باولو. الراعي الرسمي هو ريو دي جانيرو هو عيد القديس سيباستيان كلا القديسين كإعياد محلية.

يرتبط كورنثوس وكورنثيانز باليونان ، لذا فليس من قبيل المصادفة أن القديس جورج هو الكاتدرائية الأرثوذكسية اليونانية الرئيسية التي لا تزال قيد الاستخدام في اسطنبول (القسطنطينية) في تركيا ، حيث يوجد بطريرك الإكوادور قداسته بارثولوميو. يُعرف القديس جورج أيضًا باسم "الكنيسة البطريركية في المر العظيم" - اسم مدينة سميرنا يعني أيضًا المر!

ينحدر الناس في أراضينا من أراضٍ وتقاليد مختلفة. نحن نعيش في عالم متعدد الثقافات مع تقاليد قديمة متنوعة. قبل 2000 سنة ، أعطى المسيح القانون لأخوية الإنسان. اليوم ، في مناطق السياحة العالية ، يجتمع الناس من ثقافات مختلفة معًا ويقدرون الاختلافات. سيحضر أكثر من مليون شخص كرنفال 2013 - العرض الذي له معنى أكبر بكثير للناس من السحر والرقص وعرض مذهل للون والتعبير الإبداعي.


معبد Portunus ، روما ، ج. 120-80 قبل الميلاد - تاريخ


اختلفت العمارة الرومانية اختلافًا جوهريًا عن هذا التقليد بسبب اكتشاف وتجريب واستغلال الخرسانة والأقواس والقبو (مثال جيد على ذلك هو البانثيون ، حوالي 125 م). بفضل هذه الابتكارات ، منذ القرن الأول بعد الميلاد ، تمكن الرومان من إنشاء مساحات داخلية لم يسمع بها من قبل. أصبح الرومان مهتمين بشكل متزايد بتشكيل الفضاء الداخلي بدلاً من ملئه بالدعامات الهيكلية. نتيجة لذلك ، كان الجزء الداخلي من المباني الرومانية مثيرًا للإعجاب مثل الخارج.
معبد Portunus (المعروف سابقًا باسم Fortuna Virilis) ،
استغل الرومان أيضًا الفرص التي أتيحت للمهندسين المعماريين من خلال ابتكار القوس الحقيقي (على عكس القوس المحفور حيث يتم وضع الحجارة بحيث تتحرك قليلاً نحو المركز أثناء تحركها أعلى). يتكون القوس الحقيقي من كتل إسفينية الشكل (عادة من الحجر المتين) ، تسمى الصقور ، مع وجود حجر رئيسي في المركز يثبتهم في مكانهم. في القوس الحقيقي ، يتم نقل الوزن من فتحة إلى أخرى ، من أعلى القوس إلى مستوى الأرض ، مما يؤدي إلى إنشاء أداة بناء متينة. يمكن للأقواس الحقيقية أن تمتد لمسافات أكبر من مسافات ما بعد وعتبة بسيطة. يسمح استخدام الخرسانة ، جنبًا إلى جنب مع استخدام الأقواس الحقيقية ببناء الأقبية والقباب ، مما يخلق مساحات داخلية واسعة ومذهلة.

أهم المعالم التاريخية في روما ، إيطاليا

Angelokastro هي قلعة بيزنطية في جزيرة كورفو. وهي تقع في الجزء العلوي من أعلى قمة في الجزيرة وعلى خط شاطئي في الساحل الشمالي الغربي بالقرب من بالايوكاستريتسا وتم بناؤها على تضاريس شديدة الانحدار وصخرية. يبلغ ارتفاعه 305 مترًا على منحدر شديد الانحدار فوق البحر ويطل على مدينة كورفو وجبال البر الرئيسي لليونان إلى الجنوب الشرقي ومنطقة واسعة من كورفو باتجاه الشمال الشرقي والشمال الغربي.

أنجيلوكاسترو هي واحدة من أهم المجمعات المحصنة في كورفو. كانت عبارة عن أكروبوليس قام بمسح المنطقة على طول الطريق إلى جنوب البحر الأدرياتيكي وقدم وجهة إستراتيجية هائلة لساكن القلعة.

شكل Angelokastro مثلثًا دفاعيًا مع قلعتي Gardiki و Kassiopi ، والتي غطت Corfu & quots الدفاعات إلى الجنوب والشمال الغربي والشمال الشرقي.

لم تسقط القلعة أبدًا ، على الرغم من الحصار المتكرر ومحاولات الاستيلاء عليها عبر القرون ، ولعبت دورًا حاسمًا في الدفاع عن الجزيرة ضد غارات القراصنة وخلال حصارات العثمانيين الثلاثة لكورفو ، مما ساهم بشكل كبير في هزيمتهم.

خلال الغزوات ، ساعدت في إيواء السكان الفلاحين المحليين. قاتل القرويون أيضًا ضد الغزاة الذين لعبوا دورًا نشطًا في الدفاع عن القلعة.

الفترة المحددة لبناء القلعة غير معروفة ، لكنها غالبًا ما تُنسب إلى عهد مايكل الأول كومنينوس وابنه مايكل الثاني كومنينوس. يعود أول دليل وثائقي للقلعة إلى عام 1272 ، عندما استولى عليها جيوردانو دي سان فيليس من أجل تشارلز أنجو ، الذي استولى على كورفو من مانفريد ، ملك صقلية في عام 1267.

من عام 1387 إلى نهاية القرن السادس عشر ، كانت أنجيلوكاسترو العاصمة الرسمية لكورفو ومقر Provveditore Generale del Levanteحاكم الجزر الأيونية وقائد الأسطول الفينيسي الذي كان يتمركز في كورفو.

عادة ما يتم تعيين حاكم القلعة (كاستيلان) من قبل مجلس مدينة كورفو ويتم اختياره من بين النبلاء في الجزيرة.

تعتبر Angelokastro واحدة من أكثر البقايا المعمارية شهرة في الجزر الأيونية.


المواقع الرومانية القديمة

Angelokastro هي قلعة بيزنطية في جزيرة كورفو. وهي تقع في الجزء العلوي من أعلى قمة في الجزيرة وعلى خط شاطئي في الساحل الشمالي الغربي بالقرب من بالايوكاستريتسا وتم بناؤها على تضاريس شديدة الانحدار وصخرية. يبلغ ارتفاعه 305 مترًا على منحدر شديد الانحدار فوق البحر ويطل على مدينة كورفو وجبال البر الرئيسي لليونان إلى الجنوب الشرقي ومنطقة واسعة من كورفو باتجاه الشمال الشرقي والشمال الغربي.

أنجيلوكاسترو هي واحدة من أهم المجمعات المحصنة في كورفو. كانت عبارة عن أكروبوليس قام بمسح المنطقة على طول الطريق إلى جنوب البحر الأدرياتيكي وقدم وجهة إستراتيجية هائلة لساكن القلعة.

شكل Angelokastro مثلثًا دفاعيًا مع قلعتي Gardiki و Kassiopi ، والتي غطت Corfu & quots الدفاعات إلى الجنوب والشمال الغربي والشمال الشرقي.

لم تسقط القلعة أبدًا ، على الرغم من الحصار المتكرر ومحاولات الاستيلاء عليها عبر القرون ، ولعبت دورًا حاسمًا في الدفاع عن الجزيرة ضد غارات القراصنة وخلال حصارات العثمانيين الثلاثة لكورفو ، مما ساهم بشكل كبير في هزيمتهم.

خلال الغزوات ، ساعدت في إيواء السكان الفلاحين المحليين. قاتل القرويون أيضًا ضد الغزاة الذين لعبوا دورًا نشطًا في الدفاع عن القلعة.

الفترة المحددة لبناء القلعة غير معروفة ، لكنها غالبًا ما تُنسب إلى عهد مايكل الأول كومنينوس وابنه مايكل الثاني كومنينوس. يعود أول دليل وثائقي للقلعة إلى عام 1272 ، عندما استولى عليها جيوردانو دي سان فيليس من أجل تشارلز أنجو ، الذي استولى على كورفو من مانفريد ، ملك صقلية في عام 1267.

من عام 1387 إلى نهاية القرن السادس عشر ، كانت أنجيلوكاسترو العاصمة الرسمية لكورفو ومقر Provveditore Generale del Levanteحاكم الجزر الأيونية وقائد الأسطول الفينيسي الذي كان يتمركز في كورفو.

عادة ما يتم تعيين حاكم القلعة (كاستيلان) من قبل مجلس مدينة كورفو ويتم اختياره من بين النبلاء في الجزيرة.

تعتبر Angelokastro واحدة من أكثر البقايا المعمارية شهرة في الجزر الأيونية.


Noticias

لا يزال تفانيها غير واضح ، حيث ذكرت المصادر القديمة العديد من المعابد في هذا المجال ... 7 إعجاب. المستند بأكمله متاح فقط للمستخدمين المسجلين ، حيث يتعين على المستخدمين الذين ليس لديهم حسابات الانتظار بسبب قائمة الانتظار الكبيرة والطلب الكبير. هذا هو العنصر المحدد حاليا. Delbrueck، Hellenistische bauten in Latium (Strassburg، KJ Head of a Roman Patrician. معبد Portunus (الإيطالي: Tempio di Portuno) أو معبد Fortuna Virilis ("manly fortune") هو معبد روماني في روما ، أحد أفضل المعابد المحفوظة من جميع المعابد الرومانية.

حافظت الخطوات المؤدية إلى المساحة المغلقة على ميزة العمارة الخارجية للأعمدة التي تمت رؤيتها على سبيل المثال مع الأكروبوليس ، باستثناء هيكل المبنى هذا ، يتم توجيه الأشخاص إلى مدخل واحد من خلال مجموعة واحدة من الخطوات. في المعابد اليونانية القديمة يوجد سيلا ، أو جزء داخلي في وسط المعبد يحتوي على تمثال للإله أو الإلهة المعبد لتكريمه.

نعتقد أن تاريخ الفن الرائع يخص الجميع ، بغض النظر عن خلفيتهم. أقسام هذه الصفحة. الممارسة: صورة ذكر حقيقية.


شاهد الفيديو: Roma Virtual: cómo era antes la Roma que vemos hoy.